夫内化者，犹玉韫于璞，泉潜于渊，非形显而质存焉。昔者仓颉观鸟迹以造书契，非独摹其形也，乃取万象之神而化于心；大禹导百川入海，非徒移其势也，实融天地之理而纳于胸。故知外物皆为镜鉴，贵在得神而忘形，化有为无，转识成智。

昔仲尼厄于陈蔡，弦歌不辍，非不知饥馑之迫也，乃以诗礼为膏粱，化困顿为弦诵。颜渊居陋巷，箪食瓢饮，非不睹朱门之华也，实以仁义为宫室，化贫瘠为至乐。此皆内化之妙用，譬若吞江海者不择细流，怀日月者能纳微光。

观今之世，信息若洪涛奔涌，知识似繁星漫天。世人多溺于耳目之娱，疲于口腹之欲，虽终日汲汲，犹河伯望洋，叶公之好龙者，何也？盖未明内化之道耳。

昔王阳明格竹七日，终悟心外无物；张旭观公孙舞剑，乃得草圣三昧。是以内化非摭拾之劳，实熔铸之功，当如洪炉点雪，春阳融冰。

内化之道有三境焉：初则纳川成海，博观约取，含章未曜；次则烈火淬金，销形存髓，璞玉成器；终则羚羊挂角，神韵可味，无迹可寻。昔苏轼夜游赤壁，见江上清风山间明月，化而为《赤壁》二赋；范仲淹未临岳阳，凭滕子京一图，竟成千古雄文。此非造化在心，安能臻此化境？

嗟乎！今人常苦学而不得其要，盖未知学问非仓储之积，乃醍醐之酿。昔庄子谓庖丁解牛“以神遇不以目视”，陶潜言“好读书不求甚解”，皆深谙内化真谛。愿吾辈效先贤遗风，外接寰宇以开眼界，内铸洪炉以炼真金，使万卷诗书皆化性灵，千秋智慧尽归方寸。如此，则虽处斗室可游八极，身居现世能通古今，岂非内化之功哉？（刘自强）

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陕西作家‖