清明诗韵悠悠长
苏庆松
“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”清明，是春季的第五个节气，在公历四月四日、五日或六日交节，它既是二十四节令之一，也是传统节日。此时，春和景明，桃红柳绿，令人心旷神怡；作为节日，它是馨香祷祝、缅怀故人的日子，缠绵悱恻的思绪时时涌上心头。古典文学中，许多文人墨客以诗词传情、抒怀，留下了许多清明佳节的绝妙好辞。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”杜牧的这首千古绝唱就写在清明节这一天，淅淅沥沥的小雨中，他看到祭奠祀祖的行人黯然销魂，涕泗滂沱，那心中充溢地无尽哀恸和思念会同泪珠，吧嗒吧嗒掉进雨水里。我仿佛穿越时空瞥见放下火纸、金银箔、香烛等供品的游子正打躬作揖、虔诚跪拜。路迢迢，雨泠泠，风潇潇，去何处歇脚避雨，保暖喝杯热酒呢？牧童天真稚朴的遥指，给人一丝慰籍，然而那份凄凉惦念之情，却揉进了飘逸着醇香的琼浆玉液里。杜牧的诗让我想起了赓续千年的流风余韵，它传承的是家训、伦常、信守、世世代代的死生荣辱……它体现的是人文、初心、孝道，百世不易的室迩人远……
程颢在《郊行即事》中写到：“芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水座苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”这位北宋著名的理学家趁兴踏青，他来到春风骀荡的原野上，此时，芳草葳蕤，花枝蹀躞，燕语莺啼，蜂嗡蝶翩，看到这目不暇接的原野美景，他眼花缭乱，心旌摇摇，程颢怡情悦性，一时忘乎其形；主人举觥频频相劝，他把酒豪饮；诗人似乎在对柔和的春风说：“你轻轻地吹吧，别月缺花残，惊煞一地花魁。”程颢在这五彩缤纷的天地里怡然自得，此地的主人提醒他说：“你可别沉醉不知归路。”正是千家万户肃然起敬，默默祷告，酹酒祭奠跪拜的日子，诗人却寄情山水，超然物外，把我们从沉酣思念、哀伤低迷的心境中唤醒提振起来，眼前辉映起那曾经的殷殷期待，昔日的光彩照人……冥冥之中我遐思：在周而复始的岁月流转中，血肉之躯可以死生，而生命的内涵却流光溢彩，永无止息；清明踏青，感受春天的盎然生机，重塑自我，踵事增华，摒除杂念，抛开喧嚣，以豁达、翛然、纯洁的心灵去追念往昔，展望未来，昂首阔步迈向新征程。
寒食节与清明节相临，通常在清明节前一至二天，唐代诗人卢象曾以《寒食》为题写过一首诗：“之推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千古为一人。深冤何用道，峻迹古无邻。魂魄山河气，风雷御宇神。光烟榆柳火，怨曲龙蛇新。”这首五言绝句里有一个令人唏嘘的故事：春秋时期，晋文公重耳流亡期间，忠臣介子推割股啖君，助其度过难关。重耳即位后封赏大臣，介子推却拒受隐居绵山。晋文公为逼其出山相见，下令放火焚山，介子推抱树烧身而死并留有遗言：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”晋文公念其忠贞，下令在介子推死难之日禁火寒食，冷食充饥，以寄托哀思。“四海同寒食，千古为一人。”这句诗道出了世人纪念介子推的深广、崇尚。
唐代诗人贾岛的《清明日园林寄友人》，首句“今日清明节”直接点题；“清风吹柳絮，新火起厨烟。”一句则暗示了寒食节刚过，人们在清明节重新开始生火做饭，炊烟袅袅升起，这与寒食的禁火习俗形成鲜明对比，应和了寒食、清明两节的相临相续，从侧面描写出清明节的由来。这些诗词蕴涵着人文情怀，四季轮回等多重意义；带有浓厚历史纪念感的、可歌可泣的介子推的故事至今感人肺腑，流芳千古，传唱不衰。
“冷食方多病，开襟卧驿楼。感时念父母，哀叹无穷愁。妻儿不可见，书信何时通？想见东桥下，清光映碧流。”韦应物以质朴、清冷的笔触描摹了清明时节对亲人的无尽思恋。诗人多病，冷食，孤苦伶俜，感时念父；妻儿山遥水远，鸿稀鳞绝；他遥想往日东桥下的温馨画卷，面对今日的全身远害，一时感慨系之，五味杂陈，韦应物的这首诗，把我们嵌入清明佳节汲汲和亲人团聚、重温、互诉的热望心理。
古诗中，有许多描绘清明习俗的诗，唐代杜甫《清明》中写到“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”由此得知，唐代就已盛行蹴鞠和荡秋千的活动；“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”王维的诗里细腻刻画了踢球的技艺；韦庄的《长安清明》“紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。”勾勒的是清明荡秋千习俗。祭祀归来，踢踢球、荡荡秋千，排遣排遣心情，何尝不是一件赏心悦目的事呢。
清明，是涵盖自然与人文的特殊佳节，是思念、感恩的日子，在踏青郊游、秉承习俗的特殊节日里。我们祭奠逝者，珍惜当下，在缠绵悠长的诗韵里寄托哀思，找到慰籍，愿亡灵安息，生者亮丽……
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