风雨湖天寺

房思春

发源于历山西麓，棋山东麓的黄庄河，肆无忌惮的由北向南穿村而过，把黄庄村一分为二。在村南遇到了神崮山，极不情愿地拐了个弯，向西南流去，穿过大庙洼，在马家庄村南与大汶河交汇。

千百年来，占地10余亩，海拔高度190米的神崮山，端坐在黄庄河拐弯处的南岸，看河水消涨，听水流潺潺。

据说此山是一夜之间长起来的，所以称之为“神崮山”。寻常人们还叫“万松山”。山上坚硬的碎石缝隙间长有槐树、荆棘等植物。山北脚有人们栽植的几十株白杨树。西侧山脚有高大的槐树、橡树、平柳树。平柳树每年夏季都结出一串串碧绿的小燕子；到了秋天，圆溜溜褐色的橡子果实，落得满地。山上却没有一棵松树，不知道“万松山”的名号是怎么来的，着实让人摸不着头脑。

平展开阔的山顶上，原有像人形的“大夫石”，传说此石常化为人形，行医邑中，专治疮病，十分灵验，自号“石大夫”。人们为纪念这位石大夫，明朝中期，先人们在山北半腰处修建了石大夫庙。清嘉庆年间，黄氏续修。20世纪60年代拆除。1990年又重修。庙内有石大夫塑像。

每年农历四月初九日是庙会，有人说是石大夫的生日。一些善男信女前来烧香叩头祭拜，以祈福佑。庙会上有卖纸、卖元宝、卖粽子、卖糖葫芦的。村民们每年正月有往庙上送灯的习惯，因此，正月的夜里，石大夫庙里总有明晃晃的油灯闪烁。

1965年，黄庄一村、三村两个村，共同在神崮山西侧打了1眼方形机井，并在方形机井东侧打了1眼椭圆形副井。两井相通，水可以随时互相补充。最初还没通电，配套柴油机抽水上山，两年后改用电泵抽水，浇灌南寺近百亩土地。

水泵房坐西朝东，石墙草顶，后墙紧挨椭圆形副井。中午的时候，水泵房才来到阳光下。墙上没有窗户，房内一片昏暗。进门左侧是水泵，进水管从后墙穿出，伸进副井。出水管从左侧墙下穿出，斜斜的伸展到半山腰。水管接口处用水泥浇筑。黑色的铁管子，浅白色的水泥，黑白分明，像一条巨大的蜈蚣趴在那里。进门右侧是电闸箱，上面有红色、绿色按钮。水泵一开始工作，机器声就灌满泵房，不能在里面久待。电工开启水泵后，检查一下一切正常，就反身把门锁上，到井边看水。只要露不出水龙头，水泵就不会停歇。

夏天的时候，我不敢下机井玩水，就和小伙伴们沿着输水管道，爬到半山腰的水池玩耍。出水管口安装了铁盖子，寻常用两个螺丝旋紧了，防止有人往里扔东西。每次抽水前，电工先爬上去，将螺母旋开，铁盖子立即来一个180度旋转，露出管口，在下方左右晃荡几下，很快就安静的滴溜着。然后下山开泵房门合闸抽水。

我也曾往水管里扔过石头。水管里立即传出石头与铁管的碰撞声，听上去，清脆而又深远，还带有嗡嗡声。不一会儿，一切归于平静。水龙头打不住引水，电工忙碌着灌引水。从副井里提水，灌进去就漏掉了，电工忙碌了好长一段时间，才把水抽上山。

出水口有个2米见方，七八十公分深的水泥池子。上水的时候，水管子里会传出咕噜哗啦的声响，待声音消失，水就喷薄而出，如飞花溅玉一般，跌落池中。机井里的水，平静安然，可一旦给他足够的外力，就势不可挡。

池子里一下子水流湍急，打着旋，转着圈，犹如迷失了道路的羔羊，匆忙中寻找着出路。

水清凌凌凉冰冰的，我们在里面嬉戏。头顶上骄阳似火，眼前一派清凉。那清澈，那清凉，伴随着我度过了许多个夏天，至今难忘。也常常因此忘了回家吃饭。

有时候，也有小鱼被吸上来。它们先是在激流中挣扎，然后被水挟持着，沿着蜿蜒曲折的引水渠，向远处流去。它们永远不会知道，等待着它们的会是末日。它们不招谁，不惹谁，却在冥冥之中走向了未知的死亡，真是世事无常，未来难料。

水渠里的水，像是受到了无声的召唤，簇拥着永远快乐的小鱼儿，前赴后继的奔流到了南寺那片广大的土地上。

南寺，就是“湖天寺”。清《蒙阴县志》载：“湖天寺在黄庄。”何人修建于何年，已无法考证，但却口口相传至今。寺北之乡民称之为“南寺”，寺南之乡民称之为“北寺”。据老人们讲，新中国成立的时候，遗址还存留3米多高的透龙碑和石鼓在瓦砾堆中，“破四旧”运动中全部被砸。

上世纪八十年代我所见到的，只有田堰地头那一堆堆绿色碎琉璃瓦，隐没在离离荒草中。夏天，我到南寺玉米地里拔猪草、刨半夏的时候，总会怀着好奇心，去那碎琉璃瓦中，寻寻觅觅，希望有新的发现。并且无端的想象南寺从前的样子，但是想破脑袋也不会有什么结果，只有脚下数不清的碎瓦片。

传说湖天寺规模不大，周围近百亩的田地是寺田，因此寺里和尚不用施主的施舍，生活也十分铺张奢华。老和尚的住室，更是雕龙画栋，富丽堂皇。寻常无所事事，也就生出许多是非来。和尚们私下里为所欲为，生活淫乱，经常劫掠过往的年轻女人，藏匿于地下室，进行作践伤害。附近村庄的百姓深受其害，但又无人敢出头举证，也只有忍气吞声。

清朝乾隆年间，当地一位刚正不阿的文人，气愤不过，遂写了状子逐级上报到京城，呈报到了刘墉手中。刘墉禀报了乾隆皇帝。

乾隆皇帝一听，也没当回事，随口说:“区区小事，罢了，罢了。”

刘墉当即谢主龙恩。下朝后，向来人传下口谕:“耙了。”

几天后，得到口谕的百姓就在寺院后面的地里挖了壕沟，将湖天寺的和尚埋了，只露了头颅在外面，然后套上牛拉着耙，只几个来回，就全部呜呼哀哉了。

一时间，百姓无不欢欣鼓舞，从此安居乐业。地方官立即把此事上报给了刘墉。

刘墉向乾隆皇帝禀报：“湖天寺的和尚耙了。”

乾隆皇帝问道：“怎么罢了？”

刘墉道：“用耙耙了。”

乾隆皇帝大惊，自悔道：“我说罢了，是算了的意思，谁知竟耙了。耙了耙了吧！”

百姓为解心头之恨，随即将湖天寺也砸了。

奇怪的是，耙和尚的地块从那以后不好拾掇。无论旱涝，耕种的时候，满地都是坷垃，如人头乱滚，据说就是当年耙下来的和尚头。1993年，在建设黄庄镇第二中学时，实验教学楼前发现有一道长长的壕沟，应是当年埋和尚的地方。由此可见，事不妄传。

1995年，黄庄镇政府修建汶源大街时，曾经从地下挖掘出两幢石碑。碑身已残缺不全，碑文亦模糊不清：一幢记载了重修湖天寺捐资人名单，一幢为湖天寺重修铭文。后来，被砸碎填做路基，再也找不到了。从此，湖天寺彻底消失了。

现如今，湖天寺所在地，学校、居民小区、医院、邮局，相继落户，到处高楼林立，人烟密集，已经成为热闹繁华的地方。已经很少有人知道湖天寺这个名字，相信再过多少年后，也就真的没人知道曾经的湖天寺了！

湖天寺东去几百米，是孝心峪。孝心峪有怎样的故事，打听过多人，也无从说起。1976年，黄庄河改道，孝心峪成了新河道的一部分。如今孝心峪已经很少有人提起，孝心峪成了一个永远解不开的迷。

孝心峪东曾有上八石、下八石两块良田。

传说北金水河村有一大户人家，乐善好施。一看风水的南方人，身患重病，无处安身，被好心的大户人家收留，并延医诊治。经过一段时间的治疗，加之大户人家无微不至的照顾，南方人病情大有好转，身体逐渐康复，几次提出要离开。大户人家见其还没有完全康复，就没有答应。

南方人很是感激，可是自己身无分文，无以报答主人，就想给主人看块风水宝地。

于是他整天在村庄周围转悠。有一天，他来到村庄西面，看到不远处半空中云雾缭绕，下面的两块地里里雾气升腾，庄稼长势出奇得好。并且地势平坦，周遭开阔，南临滚滚西去的大汶河。他知道是一块难得的风水宝地。

他就报告了主人。主人却不相信。

南方人就告诉主人说：晚上只要在那块地中心楔上木头橛子，第二天早上，就会自动退出来；若在地块中心放上鸡蛋，第二天早上就会孵出小鸡。

到了傍晚，南方人就去地里楔上了木头橛子，并在旁边放上了几颗鸡蛋。到了第二天早晨，南方人去地里看，只见木头橛子插在地里，鸡蛋完好如初。

他心下疑惑，却不甘心，自从干这一行，从来没有看走眼过。于是，他又连续试验了三次，一如从前。

他万万没有想到，自己居然看走了眼。愿赌服输，自己再也无颜面对主人了。就在一个深夜，带着无尽的遗憾，卷了铺盖灰溜溜的走了，从此杳无音信。

其实，南方人并没有看走眼，是主人趁他还在睡大觉的时候，就悄悄地去地里把退出地面的木头橛子重新插进土里；把孵出的小鸡换成了鸡蛋，一连好几天都是如此。

后来，主人花大价钱，将此地从别人手中买了过来。他的父母去世以后，埋在了这块风水宝地里。从此以后，家业兴旺，后代鼎盛。

上下两块地，无论怎样的年景，都会大丰收，并且每块地要收八石之多。于是就取名上八石、下八石。

上八石紧挨着桑家老林，里面曾经有一株白杨树。据父亲讲，白杨树非常高大，枝繁叶茂。夏天，无论天气怎样炎热，只要在树下待一会儿，就会感觉到周身寒冷。每到傍晚，群鸟归巢的时候，吱吱喳喳的鸟叫声吵成一团。他小时候经常和小伙伴们去树下玩，七个小伙伴才能搂过来。

有一年，黄庄街上一马姓青年，徒手爬上了白杨树。上去以后却无论如何也下不来了。后来家人们在树下又是烧香又是磕头，祈求树神保佑，好不容易才下来。

1965年，白杨树被黄庄街上秦木匠砍伐。树木倒地时发出巨响，五六里地外都听得到。光是树上的鸟巢，就推了五六车子。1975年，农业学大寨运动中，桑家老林被整平垫地，荡然无存。

下八石东面有一山岭。因岭西有一石桥，故名大桥岭（又名摩天岭）。石桥什么样，我没有见过，只见过坍塌后的遗迹，桥两侧裸露着石墙基石和散落的石块。河道凹陷，寻常干涸，只有夏季雨后，有水流过。水发源于历山，汇入大汶河。看河道可知，桥应不甚高大。不知是不是《蒙阴县志》里说的“舜水桥”，也未可知。岭前矗立一数丈高的自然奇石，极像一丽女，故名姑子石。旁有3米多高的雕龙碑一座（皆毁）。从南寺到大桥岭不足一里地的距离，有三座桥（另两座甚小，其实就是石板桥），因此，流传着“一里路三孔桥，姑子石万丈高，达不到摩天岭的半路腰”的顺口溜。

湖天寺西去，隔黄庄河与清源观遥遥相对（1976年，黄庄河改道，从湖天寺东面汇入大汶河）。清源观又名大庙，周围所在地称为大庙洼。清朝末年，有陈万增、王义仙曾在此为道。

蒙阴县第七区区长房连三为解决“大黄庄高等小学”校舍紧张问题，将清源观改建成学校。1919年，大黄庄高等小学迁入清源观。

1938年3月12日，由中国共产党领导的抗日武装，在黄庄南学（清源观）起义。宣布八路军山东抗日游击第四支队第十二中队成立。这是四支队在沂蒙山区创建的第一支八路武装，极大地鼓舞了沂蒙山区人民群众的抗战热情。

到1942年，清源观大殿还完好无损。整座大殿坐北朝南，内供玉皇大帝、观音菩萨等神位。大殿前门两侧立有两根盘龙柱，台阶前面立有透龙碑，青石磨制而成，龙游其上，形象逼真。1943至1944年，日军驻扎黄庄，新四军驻扎在大汶河南丈八丘村，两军对峙。为了战略需要，新四军派张成海等人深夜拆除了清源观。

1947年，蒋匪重点进攻山东时，左太传带领武工队，在黄庄一带，向蒋匪军和还乡团，展开了一系列神出鬼没的斗争。他的革命回忆录《山中猎手》中的《四天四夜》，就是写的武工队在大庙洼被敌军围困四天四夜，最终突出重围的故事。

上世纪60年代初，清源观还有残垣断壁、碑碣、盘龙柱子存留。1976年，改河造田运动中，全部毁坏，残存亦不知去向。1999年在大庙洼建起金鼎小区。

大庙西北是磨石山（现名凤凰岭）。1947年，作为莱芜战役中的航空坐标。为我军提供了精确的飞行导航。为莱芜战役的胜利做出了贡献。现如今已建成凤凰岭公园，成为人们休闲娱乐的好去处。在山顶广场中心修建了坐标纪念碑，向人们讲述了航空坐标之由来。

如今湖天寺、清源观等已经彻底消失，曾经面对的大汶河依旧，一如既往，日夜不息的滚滚西去。可是却载不动越来越沉重的乡愁。日新月异的今天，乡愁已成为人们无尽的遗憾和无奈。

房思春，济南市钢城区汶源街道人，济南市作协会员。

刘般伸，特型演员，著名书法家。

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