夏花与秋叶
文/苏更生
毛主席为刘胡兰题词曰：“生的伟大，死的光荣”，这八个字概括了刘胡兰短暂而光辉的一生。面对死亡的威胁，她大义凛然地喝道：“怕死不当共产党！”小小的年纪如此坦然面对生死，真的是令人肃然起敬。
生的伟大，这是对生者的良好祝愿。一个小小的生命诞生了，他的父母、尊长、亲朋，总会额手称庆，期望孩子长命富贵。至于这个孩子能否长命富贵，这是后天的教育与培养，用佛家的话说这是他的造化。否则世上就没有了奸佞、没有强盗、没有恶人了。事实上，当日寇侵华时，投敌卖友，充当汉奸的比比皆是。生的伟大能有几人？
死的光荣，这就少之又少，面对死亡，大喊：“向我开炮！”面对死亡，舍身托起炸药包，堵住敌人机枪，拉响最后一颗手榴弹与敌同归于尽，这是何等的英烈，气壮山河，万人敬仰。
当死亡来临时，人的心态是很复杂的，这个时候也最能看出人的气度、心胸与品位的高下。有的从容不迫，有的肝肠寸断。痛哭流涕者有之，大义凛然者有之。死，人之所大忌，也是大悲、大哀之事。“八十岁老奶奶砍荒草，一日不死一日要烧。”这是普通人对生与死的最基本的态度。每当生活中有不愉快的事情发生，总会有人挂在嘴边的一句话就是：“我怎么不死矣！”一旦医生真的对他宣判，已是癌症晚期时。求生的他便会遍访民间“秘方”，什么名贵的、难吃的药都舍得买、敢于吃，以求奇迹的发生。这很好理解，求生，是人的本能，好死不如赖活吗。当然，那些厌世自杀者除外。
当真的知道死之临近时，古今中外也有很多值得玩味的故事：
“引刀成一快，不负少年头”，这是汪精卫少年时的英雄豪气。那时的他若真的能就死刑场，也不妨让人看到一个敢做敢为的英雄。偏不知，时移世易，谁也不知道，他最后竟成了一个万人唾骂的汉奸卖国贼！当年的豪气早不知跑到那里去了。
与汪清卫形成鲜明对比的是戊戌六君子之一的谭嗣同，当他得知政变的消息后，没有选择逃亡，而是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。面对死，光明磊落，坦坦荡荡。
这样的笑面死亡，固然是“重于泰山”，死的荣光。在历史上还有一类坦然面对死亡的人，也让后人肃然起敬，读后别有一番滋味。
“康将赴刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：‘昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣。”（《晋书·嵇康传》）
慷慨捐生易，从容就死难。嵇康的死，死出了境界，让人怜中生往。
还有一类的死，真的让人别有一番滋味在心头。
“东门黄犬”这个成语想必为人们所熟知，秦相李斯当时是何等地炫赫，但为官遭祸，抽身悔迟，《红楼梦》中的一则对联说出了真谛：身后有余忘缩手；眼前无路想回头。失去自由，即将失去生命的李斯，临刑前谓其子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出，上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”显然，将被腰斩的李斯，连这个普通家庭很简单的一次郊游，已是这时的李斯永远也得不到的奢想，这不仅仅是遗憾。
无独有偶，金圣叹面临即将到来的斩首，不是怨天忧人，而是悄声说出了一则新的发现：“花生米与豆干同嚼，大有核桃之滋味。”看似寻常的言语，他的内心痛楚，只有苍天可鉴。
面对死亡，赵一曼谆谆告诫其子，希望他赶快长大成人，以继吾志。然而早早失去母爱的孩子，人生的路上并不顺利，令人唏嘘不已。
面对死亡，林觉民作《与妻书》：“吾作此书，泪珠与笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”，英雄面对死亡，司马迁选项择了屈辱的宫刑非为苟延残喘，而是竟为继承父志，完成浩浩巨著《史记》，隐忍负重，为天地立心，为生民立命，为往世继绝学。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”面对生死，“夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也”（《报任安书》）
“五福”中有善终一说，可见死于床第儿女之手，这是在生死无常的现实环境中，最为完美的人生句点。然也有人慷慨激昂：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”（范晔《后汉书·马援传》）
“死生一大矣！”生无所选择，死也能坦然以面对。
既善待生，也笑面死。未知生，焉知死？此之为人生。
愿生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
作者简介：
苏更生，语文教师，安徽省无为市人。素以读书为乐，业余喜欢码字，偶有作品获奖。有小说散文散见于省内外报刊。
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