游记散文
北街梦寻（三）
浙江东阳
徐 志 赓
曲尽弦断,她徐徐起身，将琴投入了焚烧着纸钱的火缸中……。
沈秋水原姓花，名慧芝，是晚清上海滩上颇有文采内蕴的艺妓。当时的镇江军阀陶骏保对慧芝早有爱慕之情，欲为其赎身，就在慧芝思量未定之际，仪表堂堂，才华横溢，办事干练，思想进步的史量才出现在她的面前，叫她举棋不定。史少年时就由父亲作主，与表妹庞明德订了娃娃亲，不可离弃，但史对慧芝却情有独钟，而另一方面，史的仪表才情也深深地令慧芝爱慕。一日，陶骏保携十万巨款南下寻到花慧芝，要为她赎身，并购房置地，不料在上海滩被政客暗杀，经此变的慧芝，决计答应史的聘娶。
花慧芝进入史家后更名沈秋水，意在枕于秋水不问尘，沈秋水进门时带去一笔巨大的花资，史财力得以更雄厚，又吃进《时事新报》、《新闻报》等报馆，成了上海报业的巨头，并于1921年与南洋侨商创办了中南银行。然而，几年后史又有了外室，育有一女，这时的沈十分伤心，正室有子、外室有女，而她这个侧室却孤单一人。为此，她整日郁郁寡欢，时常背人弹泪日渐消瘦，这时的史也幡然悔悟，为了泥补满心的愧疚，特意在北山路的西子湖边为沈营造了一幢别致的“秋水山庄”，陪伴沈在别墅里过了他生命中最后一段举案齐眉的甜蜜生活。
安葬了史量才后，沈秋水的心真如秋水，毅然将“秋水山庄”捐给了杭州的慈善事业，改做了尚贤妇孺医院，现在是新新饭店的一部分；此后，又将史公馆捐给上海育婴堂，她则搬入了一个小小的民居，终日放下窗帘，谢绝访客，万念俱灰，在凄惨中度过了余年。
1956年，秋水在杭州离世，亲人按照她的遗愿：不再在“阴间”做“小”了，而改葬在南山的公墓中。素素的秋水就这样走完了她悲喜的人生，为杭州留下一曲哀婉《秋水伊人》和一幢别致的秋水山庄。
《秋水伊人》
秋水上，白堤宽 ， 晓月细柳间 ，
瑶琴抚过薄雾蝉， 泪溻衣更寒；
亭之边，人影单， 踯躅孤山岸，
遥想风流量才男， 今夜它乡酣。
秋水上，香菊园， 明月挂松端，
长萧飘过云水畔， 香短夜更阑；
山之外，故人远， 冰绡帐中寒，
一壶老酒半盏残， 今宵伴月眠。
四、楼宇排天外，烟林史话休，景在城中立，人在画中游。
1、穗庐：
也叫鲍庄，堂号“穗德堂”，位于西湖区北山路94号，是一座保存较完整的集住宅、祠堂、家冢为一体的园林式花园别墅，占地两千一百亩，始建于1922年，主人是广东商人鲍柏麟。
从北山路沿着山路拾级而上，就到了一座气势不凡、雕刻精美的砖饰门楼前，门楣大书“穗庐”，落款为赵梅溪。庭院中有一伞盖状古樟，树龄有三百多年。老杆遒枝下，是一座两层三开间的西式建筑，用砖石垒基、天花吊顶、瓶饰栏杆、通天云梯，共有九大开间，二百多平方米，旁有用做厨房，仓库的平房五间半，一百余平方米。主院后，是大石板铺就的山道，上行，依山而建、顺势而上有祠堂一所，家冢一丘，有方亭和八角亭各一，全部用石块、石条、石板、石瓦构筑。
鲍庄的主人鲍柏麟，是广东人，在穗沪杭三地经营多种产业，家资甚丰。这座穗庐，是依据他家乡岭南风俗而建造的，有五大特点：
1、建筑多用石材做底加青砖，如石条地基、石板路径、水磨石壁，既防潮又防湿。
2、园林布局和建筑都是参照岭南风格设计建筑的。
3、是前宅、中庙、后墓阳阴合一在个院中。
4、这幢建筑天台面水，房脊背山，阶梯排列，按中国传统风水建筑理论来解释，这是大开与大合的完美结合。
5、看似简朴，内含幽静。门内有径，径弯曲；花外有墙，墙低矮；石面有亭，亭拙朴；屋角有圃，圃宽斜；竹后有室，室清幽。伫立于坐北朝南，依山面湖的鲍庄，远眺近观，皆有景致满目，是闹市里难得的一处世外园林。
2、玛瑙寺：
老杭州人都说北山路有三多：一是寺庙庵堂多，二是名人故居多，三是花园洋房多。而玛瑙寺就是众多寺庙庵堂的代表。张岱的《玛瑙寺》记述：“ 玛瑙坡在保俶塔西，碎石文莹，质若玛瑙，土人采之，以镌图篆。晋时遂建玛瑙宝胜院，元末毁，明永乐间重建。有僧芳洲仆夫艺竹得泉，遂名仆夫泉。山巅有阁，凌空特起，凭眺最胜，俗称玛瑙山居”。
玛瑙寺又称玛瑙讲寺，它建于西晋，经历了一千五百多年岁月的雕蚀，在中国佛教的发展史上留下重要的位置。当年葛洪隐退葛岭后，在此炼丹烧药，使得这一带山岭的石头都沾染了仙气，块块“碎石文莹，质若玛瑙”。在葛洪仙去的几十年后，玛瑙寺得以兴建，因为建在玛瑙山麓，所以得了玛瑙讲寺这个浪漫的名字。到了后晋开运三年，也就是公元946年，吴越国第三代十八岁的钱王弘佐，别出心裁地选在孤山一处叫“玛瑙坡”地方重建了玛瑙寺。宋英宗时御笔赐额“玛瑙宝胜院”，这是玛瑙寺最早可考的官方记录，由此玛瑙寺的声名迅速传播开来，很多大德高僧纷至踏来，大中祥符年间，著名僧人智圆出任了住持，引来了玛瑙寺新一轮的辉煌。
【第三部分完，未完待续】
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