简单的话题

张洪生

  狼行千里吃肉，馬行千里吃草，活鱼逆流而上，死魚随波逐流。有这么一句话我非常欣赏：“ 真的很累吗？累就对了，舒服是留给死人的！苦-才是人生 ，累-才是工作， 变-才是命运 ， 忍-才是历练，容-才是智慧 ， 静-才是修养，舍-才是得到 ，做-才是拥有！ 如果，感到此时的自己很辛苦，告诉自己：容易走的都是下坡路，坚持住，因为你正在走上坡路！活着就是责任，就是努力刻苦奋斗。什么是活着，活着就是朝气蓬勃，就是生龙活虎。当然就是付出，什么是享受，不同的人有不同的解释，对于一个珍惜人生的人，一个有责任的人来讲，活着就是用自己的所能为生活造福，为人类获得更多的幸福。什么是活，活就是动，不是静，动的含义是什么，对于人的大脑就是思考，对于躯体，就是劳作。就是勤奋，不是懒惰，不是坐享其成，是努力去创造发现，发明，敢于挑战。如果活着就知道享乐，那么历史不会前进，我们就是要敢于质疑，如果我们满足于过去已得出的结论，那么我们就会还停留在地球是方的，自由落体是与质量成正比的，显而易见这是十分荒谬的。如果我们只满足于有了四轮马车，就不会有现在的飞机，高铁，轮船，以及更多的现代化交通工具。人类的历史就从必然王国向自由王国发展的历史。那么久要求我们必须去努力奋斗，必须用高度的责任感，聪明才智，为人类造福。古人说人勤地不懒，你既然走的是上坡路，那么你就得付出汗水和心血，不然那坡是爬不上去的，人们说宁走十步远不走一步险，又说，学如逆水行舟，不进则退。这些都告诫我们来到人世就是要用自己的智慧，能力去奋斗，去进取，去拼搏。马克思说，只有从那崎岖小路攀登，不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。人不要忘记认识人生的本质，人生是什么，人生的内涵是什么？我觉得人生就是创造，就是拼搏，就是挑战，就是勤奋，人生就是当他走完人生的旅程时，留下的是闪光的足迹，显赫的业绩，永远值得回忆的感激，一座丰碑世代不去。吃苦就是甜，就是喜乐，累才会有幸福，知道生活的艰难，才会珍惜生活，珍惜自己的拥有。无论在什么年代，那些真正懂得人生的人，都是用自己的拥有，为后人留下了一笔丰富的物质财富和精神财富。

人生的蜕变

   古今中外历史地位的变化，前后自身的悬殊变化。都会让人在不知不觉当中发生变化，甚至是本质的蜕变。人怎样才能保持高风亮节，不走向自己的反面，那就要加强思想修养，洗刷自己的灵魂，古人讲日三省乎己，防微杜渐，不狂妄自大，不得意忘形。夹着尾巴做人。唐太宗尚且有三镜，前车之鉴是需要人们时刻记住的，尤其是在顺利时，人们往往被胜利冲昏头脑，沾沾自喜。忘记了艰苦，忘记了艰辛，忘记了自己该采取的正确态度，如我国历史上的唐玄宗，在他的前期曾出现开元盛世，可后来他就只讲享乐，结果发生了安史之乱，他也就从此走向了末路。人们说沉舟侧畔千帆过，病树前头万木村，司马光编写的史书资治通鉴就是要让统治阶级吸取历史教训，治理好天下，不要犯前人犯过的错误。不能重蹈覆辙。现实中那些在法庭上痛哭流涕的忏悔者，不都是一个个生动的事例吗？要用理性生存，用人性处事，人不能鼠目寸光，要做事有规矩，办事讲原则，不能头脑一热，随心所欲，这样势必要付出不必要的付出和代价的，现在的呼格吉勒图案还有更多的案件不都被重新审理了吗？那些当事者不负责任，最后自己终于付出了他们该付出的代价。人们必须为自己的言行负责，说话要有根据，办事要讲原则，不能胡来。人最可贵的是在大红大紫的时候能保持平常的心，谦虚冷静谨慎，理性。表现出非凡的远见卓识。月满则亏，水满则溢，越是在得意的时候越要检点自己的行动，不能失态，人都是事后诸葛亮，不见棺材不落泪，有侥幸的心里，贪图一时的得逞。最后，悔之晚矣，像太阳山一样，贪心不足，最后人财两空，一无所有。人无欲无求，百无聊赖当然就会厌恶生活，甚至是自我毁灭，借酒浇愁，打发岁月，甚至以及不严肃的态度对待人生，好像是超脱，实质上是逃避，走向犯罪，吸毒，赌博，心灵空虚，无恶不做。最后走向不归路，至死不悔。这是一种堕落，也是一种蜕变。更是在挥霍生命。不珍惜不爱护。总而言之，人为什么会发生蜕变，那就是没有正确的人生观，没有正确的人生定位，没有远大的理想和追求，如同行尸走肉，没有灵魂。像那些至死不变节的革命志士，他们有自己高尚的人格，把气节操守人格看得高于自己的生命，粉身碎骨全不怕，要留清白在人间，生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛，就是鲜明的写照。这也是珍惜生命的体现，生命的最大价值在于有意义的度过，没意义的度过生命那就如同行尸走肉。汪精卫本来是一个血气方刚的爱国志士，可他后来却成了汉奸卖国贼，人是可变的，必须加强自我修养，不断的在实践中磨炼自己，改造自己，使自己不受环境变化的左右，坚信自己走的道路，经得起时间和历史的考验。像著名诺贝尔化学奖得主普林顿，年轻时是街头恶少，后皤然醒悟，发奋立志，最后两次获得化学诺贝尔奖，成为名留千古的大科学家。大千世界，斗转星移，潮起潮落，人海沉浮，让人唏嘘感叹。那可是沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。我们做个什么样的人，理智清醒，不狭隘，不鼠目寸光，心底无私天地宽。要有健康的人格。世界观。始终保持谦虚谨慎，不骄不躁，不狂妄自大，不得意忘形，始终有一颗平常的心，把自己放在平民小草的位置上。看淡名利，顺其自然，努力工作，活得充实，做一个堂堂正正的好人，好人一生平安！

   教育的本质

   教育的本质是什么是心灵的救赎，是改变，所以有人说，没有改变就没有教育。让人寻找动力，我国最早的学记中说，教育的本质是让人学会做人,学会做好人,做文明人,做对社会有用的人,如果受教育的人都变成这样,都变的文明,对社会有用,那么国家自然会蒸蒸日上,良性循环一旦形成,自然民强国富,国富民强,民强国富.....教育就是生长，其本质是人的发展，也就是说，教育的过程就是发掘人的天性、潜能以及潜在价值的过程。但教育的根本目标是教会孩子做人，培养“人”比培养“才”更加重要。教育必须立足于培养一个具备健康人格的现代人，所以，教育决不仅仅是某一种技术，而应当是一种素养，是一种大智慧.教育的本质应该是对人本身的一种完善，是人从不完善走向文明、完善的一个过程,中国现代的教育本质应该是强国，推进文明程度解决人们的信仰问题，价值观，世界观问题，使教育达到高度的有效性。对于我们在当今，那就是怎样践行社会主义核心价值观，爱国爱家，知道感恩，成为有社会主义觉悟，有文化的劳动者，勇于担当，天下兴亡，匹夫有责。有责任感，民族的兴衰，国家的需要，是我们义不容辞的责任,为经济的发展提供智力和人才支撑。塑造人的灵魂。解决人们的信仰，追求，提供高尚的道德修养，培养人们洁白的思想境界。教育是不可替代的，也是最神圣的，是社会进步的阶梯。提高全民族的文化素质，建设高度文明的现代社会。

      问题的提出

   一些理论应该说是十分完备的，应有尽有，就如马克思主义原理，是放之四海而皆准的真理。但在具体运用，并把这正确的理论，变成指导人们实现，奋斗的目标的实际中，还是各有不同，比如各国有各国的国情，中国就要农村包围城市，前苏联就是城市包围农村。如果教条的搬用就会事与愿违。在现实生活中，常常发现一些教师抱怨，学生，我都跟他说n遍，了可是他还无动于衷。一些家长仅凭朴素的望子成龙之心出发，根本不懂教育，但又望子成龙心切，所以就在实践中根本不讲教育方法，也不懂教育理论，单凭自己的主观愿望出发。如果没达到目的，就开始说孩子不听话，没出息，老师也不会教育，怨天怨地，就是不在自己身上找原因。在实践中我们的教育有很多缺失，诸如有文凭没水平，有水平没德性。培养成才了，飞了。老师和家长互相埋怨，教师说学生一届不如一届，，家长说，我的孩子在家还挺好，生让学校给带坏了。大家都说某某如果把对网吧的迷恋精神用在学习上那么该是怎样一个奇迹呀，那孩子很聪明，就是不往正道上走。孩子自私，冷酷哪里来的？我们的一些教育理论是多么完善，有是多么美好，什么没有教育不好的学生，只有不会教育的老师，人人皆是人才，人人皆可成才，学生什么都好还用搞教育干什么？人们说千头万绪抓根本，我们抓的根本是什么?说多少遍，说教完全失效。

  产生原因

    教育的欠缺，教育的根在家庭，也就是说家长，有什么样的家长，就有什么样的孩子，父母在抱怨孩子的同时冷静的想一想，问题的症结所在，你不读书不看报，不学无术，还期望孩子怎么争气，你想到没有，你整天打麻将，喝酒抽烟，你的孩子会怎样，那都是无形的教育，你当然不愿意孩子学你的这些毛病，可是在他不可回避的眼神里，天天会得到，这种你也不愿意看到的潜移默化的引导和暗示。。

   教育的缺失，还体现在，现在的教育光靠学校，就犹如，一个马车的两条轮子，学校，家庭各为一个轮子，必须两个轮子协调的转起来，车才会顺利前行，否则就会原地打转，一步也不会前进。教育应该是一个系统，家庭-学校-社会三为一体。有机的结合，缺一不可，家庭教育是根，因为孩子的第一个老师就是家长，是源头是起步，学校是是知识的海洋，用足够多的知识满足任何人的需求，社会是环境，在什么样的环境下生存，就会有什么样的存在。社会的教育也是无形的而不可回避的，因为有什么样的环境就会有什么样的风气，比如，大家都尊老爱幼，你不效心，当然会被社会所不齿。也就是说，你不是在真空里进行教育，就是说环境教育也是非常重要的教育因素。比如弄虚作假，假大空，不诚实，不守信，极端自私，没有公共意思，要解决好2>5的问题。社会风气，弄虚作假，贪污腐败，自私自利，唯利是图，金钱至上。教育应该是家庭学校，社会三位一体的，系统综合教育，要形成合力，但是一方面，人们的误区是把教育完全推给学校，

           解决办法

      “没有尊重就没有教育”。介绍的是我们的教育者怎样从“尊重”这个基本价值出发，建立健康的儿童观和发展观。人在社会中生活，不同的个性，不同的选择只能在统一的基本的价值条件下才能获得发展。没有尊重，就没有教育。我们往往会忽略“尊重”真正的内涵与重要性，认为“尊重”是一个谁都知道的问题，但事实上，我觉得该问题远非大家所想象的那样简单。北京市东城区教育局用10年时间进行了“尊重教育”课题研究，逐渐形成了一个全国著名的教育品牌。

   “教育必须遵循人的发展规律”。人的教育，必须了解、遵循人的科学发展规律，这里介绍的“儿童权利”、“关键期”、“人的发展是呈阶梯式的”、“罗森塔尔效应”、“潜意识”以及“生物钟理论”等，是我认为寻找教育智慧的7个基础平台。从这里出发，你对教育智慧就有了基本的认识，否则，教育只是一些技术而已。

    “关系第一，教育第二”。亲子关系是家庭教育的逻辑起点。这里主要介绍的是，如何建立良好的亲子关系或者师生关系。我们知道，面对亲近和崇敬的人，他的表扬会让我们心花怒放，他的批评会让我们分外愧疚；在学校，是否喜欢该科目的老师会直接影响我们学习该科目的热情；在家里，我们与谁更亲近，便容易接受谁的教育——关系的好坏何等重要！中日友好医院的李子勋教授提出“关系大于教育”，中国青少年研究中心孙云晓教授提出“好的关系胜过许多教育”，都是极有智慧的。

   “父教是不可缺少的”。为什么将“父教”单独作为一种智慧来谈是具有针对性的。目前中国的家庭教育任务，似乎只是由母亲来完成的，中国学校召开家长会，90％都是母亲参加，父亲即使偶尔关注一下孩子的教育，也只是浅层次的“教诲”。当孩子迈进幼儿园、甚至小学，遇到的也大多数是女性教师。这些，都将对孩子的性别角色发展以及人格形成极为不利。所以，怎样当父亲，其实是一个至关重要的教育问题。一个和谐的家庭是一个人成长中有完美教育的摇篮和温床。教育既然是一个系统工程，那么就要形成体系，，大家都知道家长是孩子的第一个老师，有什么样的家长就会有什么样的教育，就是什么样的孩子，孩子是父母的影子，所以提高家长的素质是从源头抓好教育的关键，我们的家长，根本不会教育也不懂教育，至于教育方法更是一窍不通，提高家长的素质是高好教育的必由之路，和不可回避的问题。我们在教学生的同时，要达到理想的目的，必须先使家长受教育，一个本来不懂不会教育的家长还硬要去教育孩子，那不是教育，那是对教育的破坏、

        新的理念

   欲想搞好教育，必须家庭学校社会三位一体，有联系有机结合，分工合作，家长要懂怎样教育孩子，多学习 ，老师德才兼备，高素质，社会风气文明和谐。当然这一切都必须在经济高度发达的条件下，反过来，教育搞好了又为经济的发展繁荣提供了人才科学技术保证。

    看书是学习，看电视是学习，做教育工作的有心人，偶与卢校长交流，使我耳目一新，受到了很大的启发，他说的问题说到了症结所在，也是我所提出教育的困惑的核心问题。他说的理念和观点比较有创造性，让我做一个老教育工作者受益匪浅，真是站在了时代的前沿，应该是一个有研究成果的教育专家。这是我听了卢校长谈话后的一种真实想法和评价。，十九中学分管德育教育的副校长卢德斌说，我喜欢研究教育规律让我主抓德育正好是我十分愿意和喜欢的。这样的思想基础，加之一把手的支持，所以他的助手工作做得有声有色。大家都知道一般作为副手都觉得不好干，要权没有，要威也不存在。我觉得卢校长有对教育的真知灼见，是得益于他对教育的热爱，对工作事业的执着。更来源于他他对自己工作职责的深入理解和认识。他主抓德育工作能抓出成效，一是他能勤奋学习，刻苦钻研，他敏锐的看到了现在教育的不完善，提出了一系列自己的教育理念，思想，诸如在五育教育中根据时代科学的发展提出了影视教育，这是与时俱进，紧跟时代的表现。他认为教育的根在家长，所以辅导家长，教给家长教育方法，有高素质的家长是搞好教育的必要前提。所以要对家长进行专门的业务培训。是做好教育的另一条战线。那些很正确的教育理论，怎样用切实可行的手段措施和方法实现教育理论说出的那种理想的结局。如人人皆是人才。人人皆可成才，没有教育不好的学生，只有不会教育的老师，学生什么都好，还用老师干什么。他还对现行的教育做了分析。一针见血的指出弊端。

          实现中国梦教育怎样思考，教育的作用。

   有什么样的教育就会有什么样的前途未来。教育是理想的载体，是实现一切美好的途径。教育在一个国家发展中起着至关重要的决定性作用。当前在教育的内容上要强化，践行社会主义核心价值观，和大家和衷共济，共同为实现中国梦，同心同德，在以习近平同志为首的党中央的领导下，一心一意谋发展，专心致志搞建设。为中国梦的实现扫清一切障碍，形成我们的统一意志，就是坚定不移的按着习近平主席的战略部署，脚踏实地，让我们坚信，只要我们都能自觉的把这些认识，落实到自己的行动上，我们伟大祖国的明天一定会更美好。

谈知青的那些事        我是轰轰烈烈的上山下乡运动的参与者和亲历者，我通过学习以及自省，深深的觉得我赶上了一个非凡的伟大时代，所以我下载两篇有关文章，谈谈自己的看法。一，知青史研究《初澜》读后感

[知青史研究《初澜》读后感]我们是怎样一批知青?--《中国知青史·初澜》读后1965年，北京知识青年上山下乡，到宁夏贺兰山下，挥舞起农建十三师军垦大旗，演绎、书写了一场长达十余年\"屯垦戍边\"、开发边疆的历史篇章，知青史研究《初澜》读后感。1978年开始，这数千名已逾而立之年的老知青们，又随着全国知青\"大返城\"的洪流，先后回到了首都，开始了人生第二次创业。近年来，这批人员相继退休，变成头童齿豁、步履蹒跚的老者，\"夕阳无限好，只是近黄昏\".也仍有不少老者，在社会上发挥着余热；或老有所学，老有所为，不鞭自奋，自强不息！纵观这段经历，有一个问题，一直回漩在脑海里：我们应属怎样一批知青?在我国现代史上重要事件之一的、这场长达20余年、涉及人数几达2000多万的\"运动\"中，宁夏十三师的北京知青处于什么位置?起到了怎样的作用.始终未得确解，萦绕心头，挥之不去。多年来，社会上普遍认为，知识青年上山下乡是从\"老三届\"开始的；此前的下乡者，都是回乡及\"自愿\"支边人员；甚至有\"移民\"、\"盲流\"之谓。十三师近4000名北京青年，\"文革\"前夕赴宁时，北京给每人下发的是\"参加社会主义建设批准书\"；1976年恢复高考时曾以1966年为界，只允许\"没有参加过高考\"的知青参考，乃至出现了\"白卷先生\"的笑柄；在大量反映知青题材的文艺作品中，也多是以\"老三届\"知青为对象加以表现的.而类似十三师的老知青们，则大都默默无闻，无声无息。甚至其本员中也有人不明\"身份\"所属，暗自庆幸\"能算知青返城回来就不错了\".前不久，我看到定宜庄所著、并早于1998年出版的《中国知青史·初澜》一书，结合赴宁实践，对于当时的情形、知青自身的位置和作用，认识上豁然开朗，疑惑一扫而光。作者写道：\"这里所说的知青，.指的是在特定的历史背景下产生的一个特殊群体。它包括的是曾在学校受过教育，然后在\'上山下乡\'这个特殊的政策之下，由政府所组织的到农村或连续从事农业生产的那批青年人。\"她还写道：\"即使是这样，知青也仍有广义和狭义之分。广义的，系指所有未能继续升学而响应国家号召上山下乡的青年。.狭义的知青，特指1962年以后知识青年上山下乡安置工作成为国家的一项专门工作，国家正式为下乡上山的城市青年学生发放安置费以后，从大中城市下乡的中学毕业生；其中\'文革\'期间毕业的\'老三届\'以及其后陆续从中学毕业的城市青年，就成为\'知青\'的主体。\"作者明确指出：\"知青群体最显著的特点，是它的不确定性。政府送他们下乡，是希望他们成为一代\'新农民\'，但对他们采取的一系列政策尤其是他们最终的倒流回城，说明了他们始终未能融入、消失在那个广阔的天地中间。是农，又非农，今天是农，明天就可能不是农。结果他们便作为社会上一个非常独特的群体，载入了史册。这与国家的本来意愿是相反的。\"在此，需要说明的是，作者定宜庄，女，满族，北京市人。1968年赴内蒙古锡林郭勒盟阿巴嘎旗插队，1974年回城。先后从北京师范大学、中央民族大学获史学学士、硕士和博士学位。现为中国社会科学院历史所研究员、博士生导师，专业为清史、满族史。诚如她所说\"作者有过上山下乡的经历，又是受过严格训练的史学工作者。\"以其自身的经历和感受来探讨上山下乡政策的利弊，以这个群体的一员来认识这个群体的特点，分析可以说是非常深刻、精辟的，读后感《知青史研究《初澜》读后感》。从作者的总体论述，及其后对\"生产建设兵团的组建\"，特别是\"西北军垦发展\"一节的分析，可以看出作者对这段历史是做了大量调查研究的。她写道：\"宁夏十三师是以北京、天津的知识青年为主体的。北京的动员工作从1965年6月开始。中央原来的计划动员人数是4500名，但实际动身的人数仅有2800名，

他们中绝大部分是历届高、初中毕业生和肄业生，其中有从1958毕业就一直留在家中的。由于未完成计划，结果到9月，又动员了八百多名应届高、初中毕业生、分两批前往宁夏。\"\"由于是第一次组织这种大规模活动(注：此为作者十年前的称谓，下同)北京这次的宣传动员工作做得很细致，有具体的宣传提纲，有详细的远景规划。社会青年报名前，都曾在区属各办事处组织的青年学习班短期学习，其中有一批还在行前\'火线入团\'。这对于在家多年，备感前途茫茫的社会青年，有很大的感召力，报名十分踊跃。\"\"当时生产建设兵团尚未组建，这些知识青年，都被分配到贺兰山下和六盘山区的国营农场和林场。后来，这些农、林场被编入宁夏十三师下属的三个团：一团驻平吉堡.二团驻贺兰县暖泉.三团在西大滩，北京青年很少。条件最差的，是位于六盘山的水保师，以天津知青居多。\"作者还分析说：\"这批被送往宁夏的社会青年成分较复杂，很多是因家庭出身问题而屡次投考大学而不中的，.总之，以政治上\'不可靠\'者为多。到达宁夏后，生活条件的艰苦、干部对他们的管理不力甚至粗暴不公，使他们中很多人产生一种发泄欲，是北京到外地的知青中出现问题最多的一部分。\'文革\'期间北京知青中返城风闹得最烈的，也是他们，以至人们谈起宁夏十三师，都有谈虎色变之感。\"是的，读至此，我们可以毫无愧色地说：我们是\"文革\"前夜上山下乡的老知青！是以连团为序列、成建制到兵团的军垦战士！我们是国内第一批有组织、大批量上山下乡的知青，也是参加军(农)垦建设时间最长的知青，我们的青春全部奉献给了祖国大西北宁夏的\"屯垦戍边\"事业！在知识青年上山下乡的滚滚洪流中，我们是1953--1968上山下乡\"初澜\"的波峰，是呈前启后的潮头，是大进军的鼓号手！当然，当初我们走了，后来又大多返城了，这似乎与报效祖国的初衷相悖，但这不是我们的错，也不是我们所能左右的\"游戏\"！就知识青年上山下乡运动整体而言，正如《初澜》作者分析的那样：总的说来，这\"是一场部署得相当完备，组织得堪称周密，操作一度进行得也颇为理想的\'活动\'。只有当国家机器非常强大，党和政府在人民尤其是青年中具有很高权威的条件下，这种运作才是可行的。然而，即使一度取得了成功，这场活动却终于未能避免失败的结局，教训是异常深刻的。\"让我们记住编著者们以下的的论述吧--\"任何一段史实，任何一个社会群体，无论当时的影响多大，如果没有被讲述、被记录，就进入不了历史，就终有被遗忘的可能。\"概言之，\"这场知识青年上山下乡运动，是新中国历史上的一个重要篇章。它映射着广大青年蹉跎与奋进的身影，也集中反映着共和国曲折发展的足迹。随着\'文革\'的结束和新时期三十余年的发展，它早已成为往事，但它留下的历史震荡还没有完全消失，而人们对它的认真审省，还刚刚开始.\"建议原十三师的战友们，都来阅读一下此书。结合自己和国家的命运，认真回顾、总结，把这段历史写出来，踏着往日的足迹，深刻地审省、反思，继续迈动坚实的步伐，不断向前！*此书由\"当代中国出版社\"于2009年再版发行*献给宁夏农垦创建60周年《足迹》(上、下)宁夏人民教育出版社出版　　〔知青史研究《初澜》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】知青，要留下自己的故事。 

 十二月二十二日，1968年的这一天，《人民日报》在头版以整版的版面刊登了以“我们也有两只手，不在城市吃闲饭”未署名的文章，并在右上角的专栏里同时登出了毛主席的最新指示：“农村是个广阔的天地，知识青年应到农村去，按受贫下中农的再教育，很有必要。要说服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大学毕业的子女，送到乡下去，来一个动员。各地农村的同志应当欢迎他们去。”引起了全国上下的积极响应。并掀起了全国性的知识青年上山下乡热潮。       如今活着知青己经是滿脸沟壕，一头白发。说起当年知识青年上山下乡，有人说这是蹉跎岁月，有人说“无怨无悔”。我是即有“怨”又有“悔”，更多是“无奈”。在“毛主席挥手我前进”那个疯狂的年代，我们不能为自已的青春做主，面前的道路没有选择。         我只是千百万知识青年上山下乡队伍中的一员，没有邢燕子，董家耕那样可歌可泣的事迹，也没有吴献忠、柴春泽那样激扬和失落过，只有普通知青的苦辣酸甜。四十六年过去了，但是回忆起往事依然历历在目，恍如昨日。每个知青都有自己的故事，不要以为这些事情太微不足道，正是这些个人的故事才能反映出当年真情实景，正是这些热血冷泪汇集成了知识青年上山下乡的洪流。       时至今日，知识青年上山下乡的是非功过还无定论，虽然这也很“无奈”，只能留给后人评说。有人希望遗忘知识青年上山下乡的历史，有人在美化和篡改知识青年上山下乡的历史，这些都是不能充许的。而我们的子孙后代，正与历史真相渐行渐远。所以，每个知青都应该将自己当年的事情记录下来，在一个个真名实姓下的遭际中，窥见我们的岁月本色。用无数人的回忆，拼凑曾经的日子。 我们要用笔写，用DV囗述,保管好当年的老照片、日记、书信、物件，这些都是弥足珍贵的史料。从多方位、多视角，勾勒出一代人的公共记忆，见证历史，还原历史。只有保留历史的写真，前车之鉴才可能成为后事之师       我们还要追问，这一切都是怎样发生的？我们还要思考，历史的经验和教训在哪里？我们不否认自己的局限性，但历史潮流里当事人的反思却是后人所不能代替的。我们要把这代有历史烙印的思考，做为精神遗产留给后代。这一切都是为了历史的悲剧不再重演，让我们的子孙成为名副其实的有知识的青年。         这是我们的责任，每个知青都应该留下自已的故事。    看了几篇关于知青的有关问题的看法说法和评论，也很有一些想法和评论。因为自己是亲历者，所以对上山下乡过去的电视剧，有人说不太符合实际，都是涂脂抹粉，应该把真实的历史留给后人，因为那个年代实在是可怕，如果让历史的悲剧不再重演，我们必须把真实的情况，告诉给我们的后人，进而让我们的后人知道，路是多么崎岖，艰难，我们必须理性的对待已经发生的一切，让大家坚持正确的，少走弯路，多一份成功的把握，不去做无辜的牺牲。我们这个时代，最大的政治是为社会提供正能量，我觉得作为一个活到今天，曾经有过上山下乡经历的血性的中国人，一个合格的爱国者，我觉得人生的道路是曲折漫长的，国家就更是如此，中国在共产党的领导下，同样走过了比较漫长，曲折的历程，这是不以人的意志为转移的，任何政党任何个人，都不可能走出一条笔直的大道，但能正视现实，能用自己的觉悟和自省自查，聪明理智的发现，并纠正自己的错误，那是很了不起的，也只有在这个意义上讲，我们有理由制度的坚信，道路的坚信，我觉得共产党已经创造了很多奇迹，我觉得今天的所作所为，就是在创造新的奇迹和历史。今天的共产党是我们民族的每一个有理性的中国人，应该打心眼里服气的，从内心支持的。正是因为这样我们的党才能提出，建设法治国家，敢于反腐，敢于平反冤假错案。只有今天的共产党才能，有如此的魄力勇气。我们作为中国人感到自豪，感到信心百倍。正视历史，正视过去，正视自己，这才是彻底的唯物主义者。我们对自己的中国充满信心和希望。对于上山下乡，我当然有我的看法。 回顾一下当时的历史，上山下乡正值，文化大革命刚刚结束，由于文化大革命造成的混乱，文革刚结束，安定团结，就成了当时的主要矛盾。可是造反养成的一些习惯，在年轻一代身上，表现的非常突出，由于经济一片萧条，工厂停工，停产。所以经济不 景气，那么一大批知青，刚从学校门毕业，不无所事事，确实是一大社会问题，弄不好要出乱子。这样最高领导者就一声令下，这些人就离开了城市，到了条件相对艰苦的农村。虽然解决了防止内乱的问题，但也带来了农村的负担，给知青在人生的最关键时刻，泼了一盆冷水，他们首先得适应当时农村的冬天寒冷，夏天酷热的煎熬。还有强加给他们的单纯幼稚，心灵的，社会复杂和被污染的社会风气。更让人心寒的是，一些想有所作为的知青，他们的的理想没人扶持，更在某种意义上被抹杀或是泼冷水。那里无才无德的领导，不会为你的进步创造条件，更不会做你的正确人生引路人。真可谓一笔辛酸的帐。一言难尽，当然我说的主要是农村插队和到非兵团去的知青，那就是农场去的知青。他们的命运可用可怕的岁月，浪费的青春简单概

以我去的山河农场三分厂为例。那无能的分厂厂长，只会给自己的儿子选对象，农场工作一塌糊涂，连年亏损，当然这种现象不光是三分厂，几乎所有的农场都是这样，给国家造成了无法计算的损失。一个产粮的地方，却吃粮都没有保障，这又是一个多么大的讽刺。那一件件难忘的往事当然不是我这有限的笔墨能写完的，只是轻描淡写的说说梗概。回想那个年代真是无奈。

文凭与能力

    有文凭不一定有能力，没文凭不一定没能力，毛泽东只不过是初小文化，试想古代那些大发明家，大医学家，大文学家，哪一位有文凭，没人给发文凭，不因为他们没有文凭就否定了他们的能力、所以如果唯文凭就会使很多人才被埋没。要重点看能力，任人唯贤。况且在过去不正之风的干扰影响下，个别认定文凭是水货。要有辩证的的观念，不能形而上学。文凭的高低固然生命问题，但又不是绝对的因为矛盾有普遍性还有特殊性，总会有特例，考虑问题要全面，不能有任何的疏漏，要严密。更不能让真正的人才失之交臂。因此我也赞同不能为文凭，要看文凭但更重要的是实际的能力。

     时至今日还说这个话题，好像不合适宜，其实什么时候这种现象都存在，那就是文凭和能力是应该怎样正确对待。文凭是水平的标尺，由于人们容易走极端，要说是重视文凭，就唯文凭，不重视文凭，有文凭也被忽略，战斗是不正确的，只要重视文凭有要重视水平，一个人的文凭在高如果实际操作能力差，那也要从实际出发，一个人文凭不高可能实际经验和操作水平高，也是值得考虑适当的重用的，现在有一个不太正常的现象那就是重视文凭，只因为如此，有人就造假文凭，如果不是偏激即考虑文凭有重视实际水平那么假文凭就失去了存在的价值。人们在注重文凭的同时，更要重视实际水平，今天我们还谈这个问题就是要辩证的看，现在的时代人人有受教育的机会，任何一个人在现有的机制下都能可以得到某种文凭，但文凭的含金量，也就是说文凭绝不是完全说明水平的标尺，甚至只是一个入门证，进了门能做什么会做什么那都是未知数。必须通过实践的考察。此时谈这个问题就犹如把已经过时了的刻钢板，弯钩犁，等又摆在桌面上，还有意义吗？其实这个问题，也就是让人们不要忘记走过的路，一种倾向掩盖另一种倾向，当人们习惯在某种固定的认识定格上认识问题是有时就忽视可能出现的偏差所以必须提醒人们全面的看问题思考问题。如果仅凭文凭可能就会发生错误，造成判断的失误。由于过度的重视文凭，所以个别人，为了弄到文凭就不惜一切代价弄虚作假，舞弊，甚至有的挺而走险。严重的影响了社会风气。重文凭形式主义，如果考核的过程严密完善，那么真正有水平的人就会脱颖而出，所以关键是怎样考核的问题，只要不走过场，严肃认真，那么就会找到真正的人才，还是那个说法，华佗有什么文凭，毛主席有什么文凭，谁能怀疑他们的真实本领。对于这个问题一定要辩证的看，只要不徇私舞弊，总能找到让人心服口服的渠道和妥善办法。

 丢掉的东西能找回来吗？

   因为各种原因，人们不时的把东西丢掉了，甚至是把贵重的东西也丢掉了，当然丢掉了的东西，很可惜，损失也很大，那么怎样把这些损失捡回来呢，失去的东西，有时因为重要甚至影响个人的情绪，总不能释怀，感到很痛心，想起来就烦恼，一件东西丢掉了还是小事，可是如果把人生的机会丢掉，那就更损失很大了，甚至影响你的一生，无法弥补，究其原因，都是什么原因会发生这种闹心的事情呢，就是因为自己，的性格，态度，关注程度，还有智慧和条件，有时一些事情不以你的主观意志为转移，你只能眼睁睁的看着这种机会，在你眼前无情的失去，你惋惜，叹息，无奈，都无济于事，只能正视现实

   比如，明天考试你突然卧床不起，这样你就失去，一次考试的机会。因为考试绝不会因为你有病而改变时间，又如，美国的接力队因为因为队员中途掉棒，把到手的冠军失之交臂。四年一次奥运会，可正赶上比赛你受伤，所以就失去了得金牌的机会，。人生有限，要紧紧抓住每个机会，机不可失，失不再来。善于扑捉每一个来到自己身边的机会，创造条件一旦机会来到，就会让机会被自己抓住，并发挥应有的作用，不白白失去来到自己身边的机会，让机会为自己服务。人生的机会不多，所以一旦失去可能永远不会再来，但是要有一个良好的心态，万一失去，也不要总是沉侵在悔恨怅惘的情绪中，因为你还会有机会，你还健在，要把失去机会当做教训，去把握的迎接更好的机会，对任何问题只要你能正确对待，总是一分为二的，塞翁失马，安知非福。亡羊补牢，为时不晚。用积极的心态对待，你就可能迎来更大更好的机会。所以从这个意义上来讲，失去的机会，就会失而复得。花落自有花开时，蓄芳待来年。比如因为某种原因，你没能参加某项比赛，但你可以通过了解知道比赛的情况，针对自己的实力做一些更充分的准备，可能下次比赛你就可以取得好成绩。在我们的实际生活中由于时代的进步，我们年龄的增大，失去一次机会根本不要怕，机会是永远朝着有准备的人开放着的，这班车没赶上，还有下一趟，因为交通工具是川流不息的。 人岁数大了，好做一些对往事的回忆，其实有时有用，有时没必要，当然如果是给晚辈回忆进行某种教育。那是很有必要的，否则就不要去回忆，因为有些时候，人们回忆就会有些伤感，这样事情已过去，现在不论是好是坏，都无法改变和重来。你只有面对未来。不要自寻烦恼。 能回忆出积极的动力，就去回忆，如若不然，就不要自我折腾。   比不比，仔细想一想还是要比，有了比才能找到高低，有了比才能找出自己的差距。比要有目的，更要有原则，比出信心，比出能力，比出勇气，比出干劲，比出进步，比出文明，比出你追我赶，互不服气，暗下决心，目标永远是新的更高的一级。你能找到前进的动力，就是把失去的一切找回来啦。

跟自己比过去比，自己进步了，年轻人比什么？比志气。人到中年还要比，比什么？比继续努力，能否在人生中大器晚成，笑到最后，成为异军突起。光焰无际。跟过去比，现在是进步还是落后了。和同类比，同样的条件，人家能做到，你为什么不能做到，找找原因，是什么原因所致，找到原因就要立刻采取措施迎头赶上去，不能迟疑，更不能放弃，因为让别人落下是能力的体现，更是你有无作为的标尺。

    我们要有一种精神，一种不放弃不服气的精神，一种敢于攀登高峰的挑战精神，比是为了什么，就是要不断的进取，不断的前进，人们说，人是一口气，佛是一炷香。一个人在世上活着，就要有自己的存在价值。更要不断的激励自己，走出一条让人感叹之路，如果有人问你比不比，我会果断的回答当然要比，人与人要比，国与国要比，只有比我们才知道自己的高低。只有比才能让人信心无比。当然比要全面，要用给自己的弱点优点都展示出来，能然给自己在比的过程中看到自己的优势和薄弱环节，从而有目标的赶超和努力，进而不断的进步，不断的走向新的胜利。人就是要自强不息，只要还有一口气就不放弃自己的努力。想一想，如果明天你就没有了，你心里知道，难道你还会麻木吗？要敢于挑战，敢于面对，不惧任何强手，要强中自有强中手，人外有人，天外有天。人生就是奋斗，英雄好汉争上游，争得上游莫骄傲，还有英雄在前头，先进无止境。要无限风光在险峰，山登绝顶我为峰。永远朝着下一个目标。为寻找动力，把生存的每一天都当做是人生最后的一天。

       路遥知马力日久见人心，是按时间是最公正的老人，只有经过一段时间，人们才能更清楚的看透事物，所以看人做事，不能蜻蜓点水，要深入细致。在与一个朋友相处的过程中，开始并没什么感觉，但随着时间的推移，才发现他身上有很多优点。在与老弟的接触中我越来越发现你身上有众多的优点，你勤奋好学，德才兼备，聪明有思想，有智慧，反映机敏，见贤思齐，不嫉妒人，善于发现别人的优点，如果你是大领导你肯定会是伯乐，让更多的人才在你手下发挥出超群的作用，你还有优点，就是对工作一丝不苟，严肃认真。你还善于重用人才。你有一种独有的上进心，可是你一定要把这种利好的作风持之以恒的坚持下去。要有一个恒定的奋斗目标，并有为了这个目标，不遗余力奋斗的决心和毅力。相信自己。跟上时代，把自己的人生装扮得鲜艳夺目。充满惊奇。由此看来，要想不失去不该失去的东西，那就是要反复观察，审慎思考，需要时间做铺垫。往事不堪回首。转眼岁月悠悠，人生短暂，不要停留在儿女情长，本能与理性的选择上要有自己的真正追求。   你重新获得了机会，就是把丢掉的东西找回来了。吸取教训，获得重新成功的成就就等于把失去的机会找回来了。你要是能健在，你就会重新获得机会，所以找回逝去的机会就等于健在，和健康的活着。人家活80岁，你活一百二十，我想你的机会就会增加几倍。何愁丢掉的那点小小的损失。所以人在这个意义上来讲一定要想得开，千万别自寻烦恼，自我毁灭，说某某人自杀他肯定不服气，但如果想不开，整天忧虑，苦闷无疑就是自杀，因为那样免疫力会大大的下降。什么要命的病都会找到你的头上。我们这个时代既需要英雄主义精神，也要给愚公精神，阿q精神赋予有生命力的意义。花落自有花开时，蓄芳待来年。野火烧不尽，春风吹又生。失去东西不 要紧，能找会失去东西，失去机会的原因，就是把东西找回来了。你能拥有不失去一切的条件，健康的身体，智慧的大脑，优越的社会客观主管条件，你有雄厚的实力避免东西和机会的失去，保证你万无一失，这才是你应该考虑和努力去办到的。

老有所乐的新途径

     通过聚会，大家都提出了非常年轻心态的主张，大家都谈了自己享受现代化，利用现代工具克服年龄的困难，学会上网聊天，多了接触社会的渠道和纽带。及时的获得各种信息，还可以学习自己需要的各种知识母乳保健知识健身知识。与现代化紧密相连。老有所乐的途径，最近年终岁尾，我们这些老人，为了寻找自己的乐趣，搞了高中同学聚会下乡荒友聚会，同事同仁聚会，通过聚会，大家都有一个共识，那就是这种聚会，让我们两人生活匪浅，大家觉得聚会非常有必要，也非常愿意聚会，希望组织者经常搞这样的活动，要是让我说说都有哪些收获，首先，让我们驱除了孤独，愉悦了身心，广泛的接触了社会了解了窗外的世界，看到大家真诚的交流，使我们的心态情绪都有了一个质的改变，事实上我们都知道一切疾病都与情绪和心态有关，熟话说，愁一愁白了头，笑一笑十年少根据科学的揭示，人在不良情绪的控制下，免疫力就会减弱，很多疾病就会找上头来。尤其令人感到欣慰的是，组织者，特意安排大家交流养生和健身的实际感觉和感受，每个参加者通过自己的亲身体会，真实的谈了对大家及有借鉴价值的感悟，使大家受益匪浅，因为人们说久病成良医，比如，有的同志谈了心血管病，有的男同志谈了前列腺炎，有的谈了糖尿病等等，对参与者都是一种启发和告诫，还比如，生活习惯，良好的习惯，不良的习惯对人的影响等等都非常实用。也有参考价值，这样的聚会太有必要,也太解决实际问题了，大家都表示愿意参加，希望组织者把聚会的档次提高，水平质量提高。大家还围绕怎样老有所乐，老有所为的话题谈了建议和看法，每个参与者都希望吧老同志的资源整合起来不到、变成一笔财富，既使自己得到充实，又对社会做了贡献。尤其值得一提的是，在互相交流中，大家都谈了要跟上时代，享受现代化，学习电脑，赶上时代的浪潮，上网聊天，交流信息。还交流了老有所为的问题，西方人的观念是老人要有能力二次创业。

 明天的我不是今天的我

   别说老年人，就是青年人可塑性也很大人们说，三天不见，刮目相看，明天的我不是今天的我，是一种宣言，是一种姿态，是一种决心，是一种描述，是预言，也是期许。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，一失足成千古恨，再回头已百年身，这些都说明了人们生活在人世间，在不断的变化，有时在自己的理智之中醒悟，有时在反思中受益。变是绝对的，不变是相对的。世界所有的万事万物都在生老病死，新陈代谢，枝繁叶茂，叶落知秋。人在变，因为时间在变，环境在变，日新月异。在当今时代，科学在发展，人类在前进，形势逼人喜人促人，如果你不知进取，那么你就会被甩在后面，不进就是后退。我在路上我在奔向明天，奔向美好。今天我站在一个起点，明天我有会落到更高的起点。甚至是走到一个关键的站点我离终点还有多远？我在思考我在努力奋战，我必须变，我能变，我会变。

哲学家说，人不能两次踏入同一条河流。着说明变的事实，任何人都在随着接触的事物在变，在适应，在见贤思齐，有时在见异思迁，有时自我反省，发现自己的毛病，自省自查，进而获得进步，着也说明环境社会对人的发展和变化起着至关重要的作用。有的是直截了当，有的是潜移默化，明天的我不是今天的我，是一种自励自强自信更是对自己的考量，永远不停留在你原来的水平上。更有新的高度在吸引你去攀登。永远朝着下一个目标，生命不息，战斗不止。生龙活虎，斗志昂扬。对任何事物都不迷信不墨守成规，一切事物都在新陈代谢，都在吐故纳新，世界是多彩的丰富的不是单调的是充满活力和朝气的。人的音容笑貌，喜怒哀乐，情绪波动，人逢喜事精神爽，换了一个人一样。甚至是返老还童，枯木逢春。着无数的事实说明，人要掌握变化的主动权。要染过明天的你更完美，更有魅力，更亮丽更庄严更富有朝气，更成熟，更高大，你明天的身份可能变了，你可能是显赫的人物。无数事实可做证明，你明天各种条件可能发生翻天覆地的变化。你的存在也将是无法想象。你可能意外的买彩票中大奖，到那时你的存在难道能和今天相比吗？明天充满希望，明天充满辉煌，明天有无数的闪光。但万变不离其宗，说的是要坚持自己的原则，不管发生什么变化，你都会泰然处之。着是你的气节，你的操守，你的人格，你的修养。责任的标准和底线，你每时每刻都在为实现你的梦想，日积月累，脚踏实地，勤勤恳恳，信心百倍的努力着，奋斗着，马不停蹄的奔向前方。明天是什么？明天会怎么样？明天既是已知有时未知，充满着悬念，变数，明天更给人一心态的调整，让人们对未来充满着期待，明天永远光辉灿烂，让人生活在无限美好的希望里。

 我为什么要奋斗

    我要有意义的度过自己的人生，体现出人生的价值。我的存在，我的状态，我的条件，我的性格，我的追求，我处的时代，奋斗是什么就是积极的努力工作，尽量把自己的潜能和能力发挥出来，不留遗憾，不白白浪费，因为我们每个人的一切精神力，智力，脑力，体力。还属于生命的时间都是一种资源，要把他开发出来，要让他发挥出应有的价值，我看了一本书说人的潜力有多大，就是一个正常的人，在他离开人世时，他的大脑只有百分之20得到开发，其余都在沉睡，想想这是多么大的浪费和潜力。所以一个人不能用任何理由为自己开脱搪塞，而去荒度光阴。奋斗是什么就是付出，一个人不付出就想获取那是无所作为的寄生虫的思想。是绝对不可取的。奋斗是积极的心态，是一种有意义度过人生的自我定位。是一种精神，一种境界。怎么都是活。为什么不活出个样子来。现在的时代是我们人生的最佳时代,天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。只要你有能力就有展示的舞台，英雄都有用武之地。你的奋斗不但给自己带来不平凡的人生，会得到更多人的鼓励，赞扬学习和肯定，尤其在你的亲人面前为他们树立了光辉的榜样。他们会在你的身上看到前进的方向，更会为有你这样的亲人而感到一种荣耀和光荣，你会给他们带来人生的快乐幸福和地位。

     人生一世最大的追求是把自己的全部潜力能力，有效的发挥出来，为自己的人生增加应有的光彩。努力的目的。奋斗的方式，奋斗的途径，奋斗的动力，如果这些问题都解决得很好，那么你就会自觉的去做一切你i该做，想做，创造性的去做，当然做什么事情都要结合时代的特点和要求。

     奋斗要讲，选准方向，更要讲条件。如果条件不具备，你凭空去奋斗只能是枉费心机，白费力气。奋斗的含义是什么，就是从自己的实际出发，做你应该做的能做的可做的，奋斗不是一句空话，是扎扎实实的行动，而且要持之以恒的奋斗，不能三分钟热血。人生一世摆正自己的位置，做好人生的定位，不虚度年华，不虚度光阴。奋斗是一种存在状态，更是人们应该有的一种明确的生活和人生态度，只有奋斗历史才会前进，只有奋斗才会人才辈出，不奋斗就不会有出路，因为人生只有一辈子，如不奋斗，那么就会给人生的遗憾无法弥补。奋斗是一种风气，整个社会所有人，都去奋斗那么就会群星灿烂。就会带动社会不断的进步，不断的前进，优秀人物就会层出不穷。一个社会就会人人要强，各个争先，奋斗是对生命的珍惜，是对人生的严肃态度，一个国家，一个民族，一个家庭要想富强要想强大，在国际上人世间有舞台有位置，有威力，就要不懈的去奋斗。去挑战，去迎击，敢于面对敢于担当。人无远虑必有近忧，目标远大，行为才会坚决    再艳丽的花，也有凋谢的时候   不要觉得自己无限风光，什么事情都有发生发展的历史和历程。不要企图永远是最先进最好的世界是发展的就以交通工具为例，牛马车，自行车，轮船飞机，火车，现在的超音速，高铁，快车，飞艇，地铁，海下隧道，上天入地随心所欲，等等，江山代有才人出，各领风骚数百年。新陈代谢不断发展，不断更新是永恒的真理。没有一成不变的东西，也没有永动机，更没有万年牢的东西。常听人说少年莫笑白头翁，花开能有几日红。世上的万事万物，星起日落，都在不停的变换。人的明智之处在于能透过现象看到问题的本质。不被表面现象所迷惑。好花不常开，好景不长在，这说明我们要珍惜自己的存在，要把有生之年的光阴都有效的利用起来。要在自己可能的时候尽量的去发光发热，最大限度的把能量释放出来，不要等到一切都不可能在去悔恨叹息。冷静的对待自己的辉煌时代，不要忘乎所以，不要飘飘然，不要得意忘形，不要觉得自己无限风光。珍惜自己的黄金时代珍惜自己的机会，在能做时尽量的多做，有句话说，何不趁此青春好，发奋读书苦用功。不要等到失去乐彩知道珍贵。人的聪明理智之处在于一切都顺利的时候，能居安思危，看到想到危急出现自己的应对措施。做到理性开明明智豁达大度。不是眼光短浅，鼠目寸光，

这是规律，不可抗拒，可是也不要悲观，因为在鲜花盛开的时候，你可以把你的阳光的一面尽量的展示出来。尽情的开放。让世人知道你的芳香，更把你的美丽和独有的地方充分让别人得到一种更高雅的享受和开阔眼界。让人们留下永不逝去的光辉形象。人生就是这样，短暂，有限，可完全可以在那又限的时间和生命里做出你该做的事情，把你的脚印足迹永远留在人间，让你放射的光芒永远是那么光亮。你尽量的把你的能力和潜力释放，不留任何悔恨和遗憾。

     花落自有花开时，蓄芳待来年。如果还有重新开放的机会，你更要紧紧的把握住机会，充分利用你的聪明智慧和一切可能，使人生能有最大值。少年莫笑白头翁，花开能有几日红，少年勤学习，莫负好时光，何不趁此青春好，发奋读书勤用功。这些都是让人珍惜时间，珍惜年华，珍惜生命的劝告和嘱咐，人生短暂，不能荒废，就要不失时机的抓住机遇，丝豪不能放松。珍惜时间，珍惜生命。好花不常开，好景不长在。机不可失，时不再来。及时醒悟，不要不撞南墙不回头。要理智，开明。时刻自我激励，掌自我鞭策。不要等到一切都失去，才想去做一切没做能做的事情。与时间赛跑，分秒必争，一万年太久，只争朝夕！不要事后诸葛亮，某种失去的机会，还能失而复得吗、？只要你好正常的活着，你就有新的机会，如果是因为客观原因，你没帮我好机遇，那根本不用在意，只要你还健康，你还劝旺盛的精神动力，你一定会发现和找到更多的机会。活一天就奋斗一天。珍惜生命珍惜年华，莫让年华付水流。不要悲哀，因为有些时候生物的发展是不以你自己的意志为转移的。只要还正常的活着就不放弃自己拥有的机会。不管过去失去了多少机会，只要还正常生存，就努力去创造，去发现，去努力，去利用。让机会在你面前总是象第一次出现一样，因为你已经有了更多的经验，所以只要有机会你就会及时的扑捉到。

你怎样自我激励

    想到自己的难堪，想到自己的无可奈何，想到自己的难处，想到自己无路可走，想到自己山穷水尽。居安思危。随时整合调整，制造最佳心态和情绪，一切事都要从积极的意义上去找出最佳结果，和最佳的处理方式上。心中要有一种欲望，要有一种不干落后的心态和情绪。不怕吃苦，不怕付出辛苦，要有自己的尊严，跟高腰有自己的人格，只要你有了一种追求和目标，你就会和时间赛跑，不会无端的浪费时间你会不用扬鞭自奋蹄，快马加鞭，勇往直前，你就会始终保持一种积极的状态，为实现自己的梦想，不遗余力，你要有卧薪尝胆的精神，要有一种恒心和毅力，不管遇到什么，不管什么条件你都不去抱怨，你会在自己主观上寻找原因，把时间都有意义的度过。不原谅自己，不给自己开脱，无条件的去工作努力奋斗，对自己严苛一点，不要可怜自己。你不要想的过于复杂，不管结果怎样，你只有努力前进，不退缩，不停步，信心百倍。想到人间的美好，想到你应该有的责任，想到你应该为亲人的特殊担当。  我为什么要奋斗， 我要有意义的度过自己的人生，体现出人生的价值。我的存在，我的状态，我的条件，我的性格，我的追求，我处的时代，奋斗是什么就是积极的努力工作，尽量把自己的潜能和能力发挥出来，不留遗憾，不白白浪费，因为我们每个人的一切精神力，智力，脑力，体力。还属于生命的时间都是一种资源，要把他开发出来，要让他发挥出应有的价值，我看了一本书说人的潜力有多大，就是一个正常的人，在他离开人世时，他的大脑只有百分之20得到开发，其余都在沉睡，想想这是多么大的浪费和潜力。所以一个人不能用任何理由为自己开脱搪塞，而去荒度光阴。奋斗是什么就是付出，一个人不付出就想获取那是无所作为的寄生虫的思想。是绝对不可取的。奋斗是积极的心态，是一种有意义度过人生的自我定位。是一种精神，一种境界。怎么都是活。为什么不活出个样子来。现在的时代是我们人生的最佳时代天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。只要你有能力就有知识的舞台，英雄都有用武之地。你的奋斗不但给自己带来不平凡的人生，会得到更多人的鼓励赞扬学习和肯定，尤其在你的亲人面前为他们树立了光辉的榜样。他们会在你的身上看到前进的方向，更会为有你这样的亲人而感到亚种荣耀和光荣，你会给他们带来人生的快乐幸福和地位。     人生一世最大的追求是把自己的全部潜力能力，有效的发挥出来，为自己的人生增加应有的光彩。努力的目的。奋斗的方式，奋斗的途径，奋斗的动力，如果这些问题都解决得很好，那么你就会自觉的去做一切你i该做，想做，创造性的去做，当然做什么事情都要结合时代的特点和要求。

     奋斗要讲，选准方向，更要讲条件。如果条件不具备，你凭空去奋斗只能是枉费心机，白费力气。奋斗的含义是什么，就是从自己的实际出发，做你应该做的，能做的可做的，奋斗不是一句空话，是扎扎实实的行动，而且要持之以恒的奋斗，不能三分钟热血。人生一世摆正自己的位置，做好人生的定位，不虚度年华，不虚度光阴。只要活着就要奋斗，时刻给自己充电，要自己处于活跃状态，任何时候都不消极，永远朝前看，不满足自己获取的点滴成功，什么时候都从零开始，把已取得的成功当作动力去回想，不沾沾自喜，但从中获取信心。为自己按上永动机，保持活力。热爱生活，要拿出与时代相符的精神和魄力。因为你还有精力，因为你很幸运的赶上了幸福和美好的时代，你做不好工作，无所作为是你没有能力。如今的大环境是天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。八仙过海各显神通。这是多么难得，更是你的机遇和造化！你还活着，你更很健康，你完全有能力去做你愿意和可能做好的一切事，于国于家都是无比光荣和幸运的好事，你一定要抓住时机，千万不要忘记，时刻叮咛自己，向前，努力，高举火红的旗帜。

 世上无难事，只怕有心人

      人生是个全过程，有少年的朝气蓬勃，中年的为事业拼搏，更有老年的老有所为。可现实生活中人们认为，老了退休了就是在家养老哄哄晚辈，享享清福，如果想做点什么好像是非分之想。被世俗所看不起。由于有这些糊涂和错误观念的束缚，所以就是身体健康，还有脑力，体力。智力。还能做力所能及的事，也觉得自己不应该不自尊自重。异想天开，没有正事。至于你有什么想法，人家就会笑话你说，你早干什么来着，那么大岁数了，还嘚瑟啥。这话听起来特别刺耳，也很不中听，有时遇到这样的事，当事者也很尴尬，但事实上这些错误的观念和思想到处泛滥，极大的影响了人们正确的努力和心态且不说西方国家有二次创业的理念和风俗，人们可以理直气壮的安排自己的晚年有所作为。你既然活着，还有大脑还在思维，还在生存，你为什么要白白的荒度光阴呢？个人对学习有几喻，少儿好学，如日出之阳；壮儿好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。

    常听有人不恰当的认为，自己以年过四旬，还没什么作为，就哀声叹气的说，哎好时候过去了，这辈子就混吧，这种想法是十分错误的，尤其对于现代人四十岁正是创业的黄金年华。因为无论从智力精力都是最佳时期。什么家庭孩子恋爱问题都有了着落，不用分心。事实上，四十岁创业的人简直是不可胜数。就是七十八十九十有所作为的人也大有人在。她出生在美国纽约州乡下的一个农民家庭，一生下来就没有见过父亲。上小学四年级时，母亲和一个相爱已久的黑人青年离家出走，从此杳无音讯。为了生计，她只得辍学到一家农场当雇工。她每天5点起床，要做30多人的早饭，然后去割干草、照料牲畜、熬奶油，一直到晚上10点才能上床睡觉。

　　这样的劳作一干就是16年，27岁时，她与在另外的农场干活的一个青年雇工托马斯结婚，先后生育了11个孩子。婚后的几十年里，她几乎没离开过家，日子都是在照料孩子的忙碌生活中度过的。

　　40年过去了，她67岁时，丈夫被马踢伤，不久便不治身亡，她就和小儿子夫妻一起生活。从这时起，她患风湿症的手指开始麻木，失去了劳动能力。时间一长，连小儿子也开始嫌弃她了，觉得她是一个多余的人。为了恢复手指功能。70岁时，她用自己过去使用农具和织针的手拿起了画笔。说是画笔，其实不过是一把现成的刷漆用的板刷。她用这把板刷蘸着刷门廊和厨房地板用的油漆开始画起画来。

　　小儿子一家人完全漠视她的存在，任由她每天在自己的房间里四处涂鸦。直到她创作的第一幅作品《农场·秋》装饰在托马斯·德拉格斯特亚的商品陈列窗时，小儿子才大声惊呼：“天哪，原来我妈妈是个画家！”此时，她已经75岁了，人们从《农场·秋》的署名上，第一次知道了她的名字：安娜·麦阿利·莫泽斯。

　　很快，“莫泽斯老奶奶画家”称号传到纽约，纽约的各大报刊相继刊载了莫泽斯的作品，人们被她古稀之年学画画的精神所感动，更被她作品中所表现出来的原始而古朴的气息所震撼。不久，莫泽斯的作品又传到了国外，法国卢浮宫近代美术馆收购了她的一幅作品，出价高达100万美元。在普希金美术馆举办莫泽斯的作品展时，排队参观的人达11万之多。“莫泽斯老奶奶圣诞贺片”年销售量多达2500万张。

莫泽斯是个幸福的人。从她70岁拿起画笔到101岁去世前的26年里，她一共创作出了近300幅作品，其中有100多幅作品被世界各地的美术馆所收藏。她去世时，成千上万的美国人自发地为她送葬。

　　不能说“少年学易老学难成”，只有学而不倦才是一个人开花结果的必备条件。有时候，人格的完美是需要以一生为单位来衡量的。

　　一个人在想学的时候就学好了，什么时候都不算晚。

    　乔治。道森，活到了100多岁，九十岁开始发奋，102岁那年完成了自己的处女作《

索古德的一生　》从一个名不见经传的小人物，变成了大名鼎鼎的大作家。　　

乔治·道森告诉我们，一个人的命运完全掌握在自己手中，你想成为一个什么样的人，想过什么样的生活，改与不改，什么时候改变，都完全取决于你自己，只要你想成为一个有价值的人，什么时候开始都不会晚。

不断的给自己充电，为自己加油，只要还活着，就不言放弃！