第一个广告是：“西湖的碧波漓江的水，比不上韶山冲的清泉美。”说明湖南韶山冲是红太阳升起的地方，地理人文之美是其它地方无法媲美的。这不是我吹牛，这是大诗人贺敬之《回韶山》的诗句。

第二个广告是：“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林，张家界山水甲阳朔”。这就将话题拉到我们现在身处的张家界来了。这个广告是不是吹牛呢？这后面一句是我加的，如果说是吹牛还真不是，我叫罗鹿鸣，梅花鹿的鹿，顶多算是吹“鹿”了。

这两个广告说明这就是湖南的旅游诗歌，是诗人用诗歌的形式对湖南自然人文的客观与主观观照。

湖南地大物博，山川形胜，文化深厚，也是盛产诗歌的地方。湖南风景名胜以“一二三四五六”为代表：一个红太阳升起的地方——韶山；二个中华民族始祖的墓葬地——炎帝陵、舜帝陵；中国三大名楼之一的岳阳楼；中国四大书院之一的岳麓书院；中国五大名岳之一的南岳；中国六大世界自然遗产名录之一的张家界。这些名胜自古至今，都是来湖南旅行、旅游的最佳目的地，也是文人墨客歌咏最多的地方，写给这些地方的诗歌作品是名副其实的汗牛充栋。而最近几年，张家界更是成为全国诗人们关注的热土，更是形成了湖南乃至中国“旅游诗歌的张家界现象”。

在这里，我们提出了一个概念：旅游诗歌。其实，旅游诗歌是旅游文学的重要组成部分，也是最活跃、最有影响的部分。我们要弄清旅游诗歌的内涵，首先得弄明白旅游的概念。旅游与旅行两个概念大同小异，据360百科定义："旅"是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程;"游"是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有"行"，且有观光、娱乐含义。对此，西方甚至有些量化的指标：离开常住地一天以上，距离50公里以上才算旅行或旅游。

我的理解，旅游诗歌是作者对旅游过程中、或事后对所见所闻所感的诗意描绘与情感抒发，是一种特定的客观对象在作者主观中的反映。旅游诗歌古今中外早已有之，甚至是诗歌创作、流传最多的种类。《诗经》中有不少旅游诗歌名篇，而楚辞更是不胜枚举。我国古代最伟大的诗人屈原、李白、杜甫、苏东坡、陶渊明，他们都在旅游诗歌上开疆拓土，功勋至伟。屈原流放之后相当大一部分作品都可以列为旅游诗歌之列，初唐盛唐时期，旅游诗歌发展更是达到了一个高峰。旅游诗歌的兴起与繁荣，可从两个维度来考察：一是自古文人就有旅行、旅游的传统，行万里路，读万卷书，写万行诗成为诗人们的生活、创作的日常方式。他们或是遭贬谪流放而被动旅行，如屈原、苏东坡之被贬；或是为谋取功名而主动旅行，如李白、杜甫到长安寻找发达机遇；或是为自得其乐而旅游，如郦道元、徐霞客沉醉于山水自然之中。二是历史上凡是有大文豪、大诗人去过、留下诗文的地方都成为了名胜古迹。东晋名士陶渊明作文《桃花源记》，虚构了一个小国寡民、安居乐业、怡然自得的理想世界，引得全国几十个地方争夺“桃花源”的名头；武汉黄鹤楼因唐朝诗人崔颢诗作《黄鹤楼》而名传天下，李白到此感慨”眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，这里至今还有李白的“搁笔亭”记述这段文坛佳话；李白“烟花三月下扬州”的诗句，也成为扬州的文化名片；滕王阁、醉翁亭、岳阳楼因王勃的《滕王阁序》、欧阳修的《醉翁亭记》、范仲淹的《岳阳楼记》而成为著名的人文胜迹。

唐朝是中国诗歌的顶峰，贞观之治、开元之治为文学艺术的繁荣创造了物质条件，也为诗人旅行、旅游提供了物质基础，所以，唐朝的旅游诗歌也成为中国文化瑰丽的篇章。唐朝诗人人人旅游，人人都写旅游诗，有研究者依照诗人旅游距离远近及旅游动机差别,将唐朝旅游诗歌分为仕宦游、观光游、休闲游三大类别，但更多的是兼而有之。李白行游天下，所到之处，常有惊天地泣鬼神的诗歌力作，他一生写诗无数，现全部收集达1010首，其旅游诗歌是他诗歌数量多、成就高的一大类，如《望庐山瀑布》《望天门山》《朝发白帝城》《蜀道难》《独坐敬亭山》《赠汪伦》《秋浦歌》就是传诵千古的名篇。唐朝诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》、张继的《枫桥夜泊》、白居易的《钱塘湖春行》、王维的《使至塞上》、《送元二使西安》、王之焕的《凉州词》，北宋诗人苏轼的《饮湖上初晴后雨》、《题西林壁》，南宋诗人陆游的《沈园》都是旅游诗歌的杰出作品，许多诗句成为奇瑰壮丽的绘景，或成为警世慰人的格言。

旅游诗歌的艺术特点突出：绘景抒情，情景互生；状景于眼前，言近而旨远；表达人生苦乐，寓意沉浮槐桑。在写作内容的呈现上，主要是歌颂体、怨愤体、批判体三种，歌颂体占主导地位，对目之所及的自然景观、人文胜迹，给予赞颂，充满乐观主义、浪漫主义情怀。屈原是怨愤诗作的代表，他不仅仅是个人报国无门的怨恼，更是哀民生之多艰，像李白这样的浪漫主义诗人，也不时有怨愤之作，表达自己内心的压抑、苦恼、失意。批判体也时有所见，最著名的是苦吟诗人杜甫，他的《三吏》《三别》便是批判现实的代表之作，作品揭露了唐朝经“安史之乱”后黎民百姓之苦，寄寓了作者对劳动人民深深的同情。他晚年漂泊在湖南，最后客死他乡，在湖南写有130多首诗，占他全部诗作1500多首的十一分之一，长沙市建有杜甫江阁、刻有他的59首作品来纪念这位伟大的现实主义诗人。

中国历代著名诗人中的大多数都到过湖南，屈原、陶渊明、杜甫、柳宗元、辛弃疾等无数诗人，都在三湘四水留下了精彩华章。屈原写常德的“沅有芷兮澧有兰”、李白写洞庭的“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”、范仲淹写衡阳的“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”、陆游写永州的“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗”、秦观写郴州的“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”、孟浩然写岳阳的“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、刘禹锡写常德的“晴空一鹤排云上，便引诗情上碧霄”、魏允贞写岳阳的“洞庭天下水,岳阳天下楼”等等至今还脍炙人口。上面列举的都是外地人写湖南的旅游诗歌，湖南人写外地的旅游诗歌也不少，最著名的是毛泽东《沁园春.雪》，“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”“数风流人物，还看今朝”，这首诗是他在陕北的清涧县马背上创作的，一诗而雄霸天下。他们的诗歌滋养着一代又一代湖南人，直到新诗百年，薪火相传，浩浩荡荡。其中，旅游诗歌成为湖南新诗中一道靓丽的风景线。

在我接触的湖南诗人中，所有人无一例外地都涉及旅游诗歌的创作，写湖南的旅游诗歌有许多作品令我印象深刻；一是未央写的《进韶山》《洞庭湖之歌》旋律优美，昌耀写的《长沙》厚重情切，谭仲池写的《致岳麓山》驰目骋怀，雄姿英发，梁尔源写的《铜官窑的温度》《登书堂山》，陈群洲写的《紫鹊界梯田》《南岳山上的摇钱树》等旅游诗歌诗意充沛，笔力雄健，想象奇特，令人难忘。二是时任省旅游局办公室主任、现张家界市副市长欧阳斌诗集《最美湖南》，既是一部优秀的地理诗歌，也是一部难得的旅游诗歌。他写给张家界的《请柬》《峰骨》两首诗歌格局高大，境界高远，令人荡气回肠，已成为张家界的文化名片。还有衡阳张沐兴的诗集《诗意南岳》、长沙苏启平的诗集《浏阳河畔的乡愁》以及刚刚出版的陈惠芳的《长沙诗歌地图》。这些都是湖南诗人写湖南的旅游诗歌作品的优秀代表。

在新诗群体中，湖南人写中国各地的旅游诗歌不计其数，这也是每一个诗人的家常便饭。李少君诗集《海天集》《神降临的小站》中有许多优秀的旅游诗作；我本人诗集《围绕青海湖》全部都可以归入旅游诗行列；张战诗集《陌生人》中也有十几首属于旅游诗歌，其中《洞庭四短章》《西藏十章》都是令人爱不释手的佳作。写国内旅游诗歌的杰出代表当属刘年，他骑着摩托车，游遍长城内外、大江南北，尤其是多次骑行大西北、大西南，他不仅写出了有关湖南、有关张家界的许多优秀旅游诗篇，更是写出了无数令人津津乐道的西部诗歌作品。在他的《为何生命苍凉如水》《独坐菩萨岩》几部诗集中，旅游诗歌占据了近半壁江山，仅《楚歌》一书中有关西部的旅游诗歌就达60首之多，恐怕是湖南诗人之中除了我本人之外，写西部诗歌最多的诗人了。他的作品空旷、苍凉，奇思异想，意象新鲜，旋律优美，可吟可唱，有浓烈的生命体验感，成为广大读者追捧的对象。他的那首写青海西部的诗作《荒原歌》，当我第一眼看到的时候就刻骨铭心，至今仍然能够背诵。

湖南许多诗人还在世界各地行走，写出了许多国外的旅游诗歌，李立诗集《在天涯》有一半是国内国外行走的旅游诗，仅写国外的旅游诗有近50首；郭辉这些年旅居国外，也写了许多有关国外的旅游诗歌作品；湖南人写国外的旅游诗，集大成者当属周瑟瑟，他这几年出版了十来本诗集，其中相当一部分就是国外旅游诗歌，为我们诗坛刮起了一种域外新风。

旅游诗歌对于今天的旅游事业是有重要作用的，有人归纳说：旅游诗歌能够增加景点的文化意蕴，提升景点的文化品位，激发游客的旅游兴趣，促进旅游宣传。

而张家界旅游诗歌现象正是基于这些因素而激发出来的，成为湖南旅游诗歌的重镇与集合地。这主要表现在这下几个方面：

一是随着物质生活水平的不断提高，人们对美好生活的追求意愿日益增长，旅游已成为人们休息、观光、游学、游乐的重要方式。张家界以旅游立市，2019年来此旅游的人达到8100多万人次，旅游收入达900多亿元。其中也吸引了大量的诗人来此寻诗，也激发了许多诗人的创作灵感。仅我一个人，前后为张家界创作了30多首诗歌，这是我在湖南所写诗歌最多的地方。

三是诗歌组织的积极作为，起到了推波助澜的作用。自2015年湖南省诗歌学会成立以来，张家界的领导与诗人们十分重视诗歌组织建设，在2016年成立了张家界市诗歌学会，2017年又成立了张家界国际旅游诗歌协会，2019年还成立了中国（张家界）诗歌自媒体联盟。这是全省新诗组织最多的市，这三个诗歌组织创建自媒体平台，编辑书、刊，举办活动，团结了一大批诗人，调动了大家的创作积极性，产生了许多精品力作。

四是张家界本地一大批诗人陶醉于这里的山水人文，形成了诗歌创作的氛围。上有胡丘陵、欧阳斌等市级领导以上率下，勤奋创作诗歌作品，中有罗长江、刘晓平、石继丽、高宏标等一批中层领导干部承上启下，基层群众踊跃参与，涌现出了刘年、向延波、陈颉、鲁絮、胡家林、李炳华、刘宏、胡良秀、周明、谷辉、小北、袁碧蓉、欧阳清清、覃正波等一大批诗人，产生了人才聚集效应，为张家界旅游诗歌的创作与传播发挥了积极作用。

关于张家界旅游诗歌现象，仅凭我个人的孤陋寡闻作了一个蜻蜓点水式的陈述，也算是为大家抛砖引玉。我相信，张家界旅游诗歌必将继续繁盛，像张家界的峰林一样，以其独特的形象屹立于中国诗坛！

让我们共同为此努力！（2021年）