泉韵禅心，品鉴桑恒昌先生《趵突泉》

孙祝田

趵突泉

桑恒昌

三朵液体的雪莲

千百年佛眼相看

每一朵都是

泉中泰山

评析鉴赏:

桑恒昌老师笔下的趵突泉，不是简单的风景写生，而是思维全息地以诗心淬炼出的意象图腾。"三朵液体的雪莲"破空而来，瞬间将喷涌的泉水定格成凝固的雕塑。雪莲本是雪域高原的精灵，诗人却让它在泉池中绽放，这种跨界的意象嫁接，既保留了泉水的澄澈剔透，又赋予其超凡脱俗的品格，恰似将自然之美升华为精神图腾。

"千百年佛眼相看"一句，将时空维度无限拉长。当喷涌的泉水与慈悲的佛眼形成对视，千年的时光便在这刹那间凝结。佛眼既是客观存在的历史见证者，也是诗人主观投射的精神坐标，它让泉水的流淌不再是简单的自然现象，而成为承载文明记忆的时光之河。每一朵跃动的浪花，都在诉说着济南这座古城的前世今生。

诗的后两句堪称神来之笔："每一朵都是/泉中泰山"。将液态的泉水与固态的泰山并置，看似违背常理的比喻，实则蕴含着深刻的辩证思维。泰山的巍峨象征着刚健雄浑，泉水的灵动代表着柔韧绵长，诗人在此揭示了"刚柔相济"的生命哲学。就像济南城既有千佛山的厚重，又有大明湖的灵秀，这种刚柔交融的特质，早已融入齐鲁文化的血脉之中。

整首诗以"雪莲、佛眼、泰山"三个核心意象构建起独特的审美空间，既保留了古典诗词的意境美，又创新有为地注入了现代诗的哲思深度。当我们站在趵突泉畔，看到的不仅是三股清泉的喷涌，更是中华文明刚柔并济、生生不息的精神象征。这种将地理符号升华为文化图腾的创作手法，正是桑恒昌诗歌最具辨识度的艺术特质。

【桑恒昌简介】

巜山东文学通史》称，桑恒昌的怀亲诗创作，上世纪九十年代形成诗坛的一个高潮，在海内外享有较高声誉。他被誉为继臧克家、贺敬之之后，山东诗坛第三代，探索新诗意象化卓然有成的一代的领军人物。《齐鲁文学演变与地域文化》一书对山东文学六个门类重镇人物有这样的确定───

小说: 张炜、莫言；

报告文学：李存葆；

散文：山东籍王鼎钧；

诗歌：桑恒昌；

电影：张宏森；

电视：赵冬苓。

这就是现实的述说和历史的存留。

【孙祝田简介】

孙祝田，山东阳信人，现为中华诗词学会会员、中国诗歌学会会员、北京诗词学会会员、滨州作协会员。思维全息创新有为理念发起人，诗歌审美全息论者。著有论著《诗眼看天下》、诗集《明朗的香》《诗意却如心脏》及散文集《每个日子都叫执着》等。2023年上半年，论著于《作家报》连载。

(济南退休语文高级教师王炳强组发)

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