一部《论语》，穿越千古。一位老师，万世师表。

        亲爱的伙伴们，您听过四个字可以翻转人生，可以利己、又利他吗？让我们一起共读《论语》第十二篇第一则： 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?” 颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”

        先解释几个词：

       颜渊，姓颜、名回、字子渊，是孔子3000弟子72贤、孔门四科十哲第一名。

       “克己复礼”的“克”是“克制”、“约束” ；“复”是“恢复”。“礼”指周朝的礼节和礼数，还指“内有仁敬，外有谦让”的社会道德规范。

        “一日克己复礼”的“一日”是“一旦”。这句话的主语应该是君子或居上位者，否则没法让天下随之归仁。

       “天下归仁”的“天下”是指社会的各个层面；“归”是趋向，集中。

       整段话的大意是：颜回向老师请教怎么做就是仁了。孔子说：自我克制、约束，使言行举止都合于礼的要求，这就是仁。一旦君子、上层做到了，整个社会就会越来越凝聚到仁上了，形成一种善良和谐的氛围。践行仁，全在自己，难道还要指望别人吗？”颜渊继续请教：“那具体的做法是什么呢？”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜回说：“我虽迟钝，也要奉行您的教诲。” 这段话是孔门传授的“切要之言”。颜回问仁，孔子回答四个字：克己复礼；具体践行四个勿：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”强调为仁由己，一日克己复礼，天下归仁！克己复礼，意义重大！2000多年后，对儒家思想深化发展的另一位圣人阳明先生，这样回答弟子萧惠提出的私心难克的问题：必须有真为自己好的心，才有动力去克制、消除自己的私心，克服自身的不足，才是最大程度成就自己。真为自己好，心中必然会戒慎恐惧，一旦有一毫非礼的念头萌动，就要像身体受到刀割针刺一样难以忍受，必须马上克除。克己，方能成己。真的是最好的学生问出了最好的问题，最好的老师给出了最好的解答。

        太多触动和伙伴们分享。

       一是仁的重要。仁义礼智信、忠恕孝悌勇,是儒家思想文化的精髓，“仁”居首位。仁，在儒家学说的经典之作《论语》中，出现了109次。孔子视“仁”如命，甚至必要时“杀身成仁”，仁的重要超过了生命本身。说一个人没了仁，就不是个人。这是骂人最狠的话了吧。举个容易理解的现象：买回的坚果种子：核桃、瓜籽、花生，不管外表长得多丑、多美，多小、多大，里边没仁儿，马上就成了垃圾废物。所以，仁，是一切生命的核心，是一个人之所以为人，内心道德修养最高的标准、最高的境界，核心是仁者爱人，对人的关爱、尊重；克己修身，推己及人；德政礼治，实现社会和谐与进步。

       那为仁怎么做呢？需要给自己附加什么呢？事实恰好相反，孔子和阳明先生要我们做减法，克制个人的私欲。说人生之所以苦痛，都是看自己太重、想要的太多。依礼去掉小我之私,便能舒展大我之美。他们告诫弟子：克己修身、践行‌仁德，全靠个人的自觉和努力！想想我们井陉《论语》诵读书社的伙伴们，从几岁到60多岁，从机关干部到企事业高管，从医务教育工作者到挖掘机师傅，从河北到海南，大家460天诵读经典，从没间断。外出天涯海角，《论语》做伴。尤其是名师播讲团的伙伴们，没有任何利益名分，却在繁忙的家务、工作之余，加班加点，潜心研读，字斟句酌，几个、十几个、几十个小时，备出几分钟的分享，讲稿近百万字。他们对字音字义、启示感悟、音乐视频，无不精益求精，想为大家好的心随处可见。难道手机、游戏、购物、短视频、名利场等诸多非礼的人、事、物对他们没有诱惑吗？是经典的滋养、圣贤的教诲，赋予了他们仁爱、胸怀、智慧等无尽的能量和美德，停不下学习、克己、成长、赋能的脚步。他们想别人多了，想自己的得失少了；他们改变了自己，影响了家庭、单位、身边更多的人，收获了人生三幅作品婚姻、子女、事业的惊喜变化；他们自己变了，与父母孩子、邻里朋友、领导同事、一个世界的关系变了。以其无私成其私，用实际行动诠释着“克己复礼，天下归仁。”