卞文峰学国文悟人生填古词第四十五章

之一:君子之思与处世权衡

在漫漫历史长河与广袤的人海之中，何为君子，如何处世，始终是引人深思的话题。荀子曾言“彼君子则不然。佚而不惰，劳而不僈，宗原应变，曲得其宜，如是，然后圣人也。”这为君子的行为准则定下了基调，可在现实里，君子的模样却常被模糊，被曲解。

有些人自认为出口平淡便是君子，却不知真正的君子儒绝非趋炎附势、道貌岸然之徒，他们的内心没有虚伪与奴性，不会堕入那痛苦的深渊。真正的君子，在安逸之时能自律而不懒惰，劳作之际不懈怠，坚守做人的根本，灵活应对世事的变化，在不同的情境中找到最适宜的策略。

然而，在名利场中，做到坚守本心谈何容易。就像宋朝的秦桧，他的行为充满争议。有人为他辩解说，宋商品经济的崛起与宋朝的富裕离不开他的治国之能。面对北方游猎民族的掠夺以及皇帝的厌战情绪，他在岳飞英勇好战与朝廷求和之间，听从皇帝旨意，背上了“苟难”的骂名。可《宋史》记载，秦桧临终前“夜起饮泣”，拒绝医治，他的恐惧与不甘，让人看到即便在权力的巅峰，也不过是历史的囚徒。这让我们思考，在名和利的漩涡中，究竟该如何抉择？

做君子难，做小人亦难。我们不必用绝对的君子与小人尺度来束缚自己，折磨自己。与其纠结于此，不如努力去完成自己钟爱的事情，在瞬息万变的世界里，坚守自己的品德与原则，做到“瞬息万变不离本，人需上德上品”。

我们在与人交往时，也应如老友相逢般重分寸，懂得忧悯与隐忍。在这复杂的世间，保持清醒，不随波逐流，找到属于自己的处世之道，才是真正的智慧。

词牌：满江红·

词题: 君子悟

人海茫茫，寻君子、德馨如旭。思往昔、圣言犹在，逸劳皆淑。宗本应时宜万变，曲中求善无庸俗。莫学那、虚伪附炎人，心难足。

名利路，多迷局。秦桧事，留遗牍。叹权倾一时，终陷心狱。上德守真求所爱，逢人端语知荣辱。且放下、苛责论高低，行心笃。

‘之二、

晦中寻机与守义而行

在人生的漫漫征途上，我们时常陷入迷茫与挣扎，面对诸多境遇，“晦” 这一状态蕴含着深刻的哲理与智慧。

“沉晦已久，人不我识，虽知己者莫辨其本心。用晦在时，时如驹逝，稍纵即逝之矣。” 当一个人长时间处于沉晦之中，仿佛被一层迷雾所笼罩，他人难以窥探其真实的内心世界，哪怕是自以为最了解他的知己，也会迷失在这朦胧的表象里。但这沉晦并非是消极的沉沦，而是在默默积蓄力量，等待那个能一飞冲天的时机。就如同夜幕下的星辰，在黑暗中悄然孕育着光芒，一旦破晓，便能照亮天际。

在工作与生活中，我们往往容易忽视那些看似微不足道的小事，殊不知这些微妙的迹象恰恰是命运馈赠的珍贵机会。老子曾言：“天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。” 每一件难事的解决，都始于容易的开端；每一项大事的成就，都源于对细节的关注。那些被我们轻视的小事，如同大厦的基石，一旦缺失，便会导致整个结构的崩塌。只有重视小事，积极作为，才能避免付出沉重的代价。

捕捉事情最初的微妙迹象，是一种至关重要的能力。我们不能等到事态发展到众人皆知的地步才有所行动，因为那时 “韬光养晦” 已失去了意义。时机稍纵即逝，一旦错过，便难以挽回。我们要像敏锐的猎手，时刻观察着周围的动静，在时机来临的瞬间，果断出手，先发制人。

然而，养晦并不意味着毫无原则地苟且偷生。英国哲学家埃蒙德・伯克说：“邪恶盛行的唯一条件，就是善良者袖手旁观。” 我们在养晦的过程中，必须坚守做人的底线，以正义为准则，有所为，有所不为。在茫茫人海中，虽难遇真正能让心灵共鸣之人，但我们仍要保持奋进的姿态，在孤独中坚守自我。哪怕历经深秋寒霜，也能如幽兰般散发芬芳，哪怕纯心遭受折损，也要笑着自我疗伤，独自承担生活的欢乐与痛苦，勇敢地度过人生的寒江，最终迎来至纯的欢畅。

词牌：渔家傲

词名: 晦中悟

岁月如流途路苦，沉晦久矣无人睹。知己亦难明肺腑。心暗许，时机一至如龙舞。

小事微毫藏妙处，莫将机遇轻辜负。养晦守仁心有主。行正路，不教正义蒙尘土。

之三、

嫉妒之殇与智慧领航

在人际交往的复杂网络中，嫉妒与智慧的碰撞、善良与愚行的拉扯，时刻演绎着人性的百态。“人忌人明而自愚，智无潜藏，其害无止。明不接愚，愚者勿长其明。” 短短数语，却如一把锐利的手术刀，精准剖析出人性深处的幽暗角落。

嫉妒，这一人类共有的情感，一旦失控，便如脱缰的野马，践踏理智与善良。我们常常痛恨嫉妒心重的人，却往往忽视了自己内心偶尔泛起的嫉妒涟漪。当他人展现聪明才智，做善事时，迎来的可能不是赞赏与支持，而是讽刺、怀疑；听闻他人恶行，却不假思索地深信，甚至迫不及待地传播，仿佛这样能彰显自己的正义；看到别人获利，心中莫名涌起失落与不甘，而他人遭受损失，却暗自窃喜。申公豹，《封神演义》中那个因嫉妒姜子牙而处处使绊的角色，最终被元始天尊塞进北海眼，自毁修炼成果，成为嫉妒恶果的典型。嫉妒不仅毒害他人，更腐蚀自身灵魂，让原本可能的美好化为乌有。

反观 “不做风波于世上，但留清白在人间”，这是一种高尚的处世准则，是对嫉妒与恶念的有力回击。好的人品，应如清澈的溪流，毫无杂质，不嫉妒他人之能，不兴风作浪搬弄是非。真正有智慧的人，懂得内敛锋芒，深知智慧潜藏的力量，不会因他人的聪明而盲目攀比、展露愚蠢。他们明白，在嫉妒的漩涡中挣扎，只会让自己越陷越深。

而面对愚者，聪明人也需有所取舍。愚者往往不愿看到别人比自己机灵，一旦发现便拼命表现，却不知自己的愚蠢行径早已暴露无遗。聪明人明白，与愚者过多接触，不仅无法提升自己，还可能被愚行拖累。并非冷漠，而是一种对自我成长与理智的坚守。在纷繁复杂的人际交往中，我们要学会分辨，远离嫉妒的侵蚀，与智者同行，与善者为伍，让自己的人生在智慧与善念的照耀下，熠熠生辉。

词牌：沁园春

词题: 悟 世

世路纷纭，嫉妒如霾，蔽日隐光。看申公豹事，愚心作崇；子牙遭妒，暗箭难防。善举招疑，恶行传快，人性幽微几断肠。当思省，守清白处世，莫负韶光。

聪明岂惧愚狂。且内敛、锋芒暗处藏。叹愚夫争巧，徒劳心力；智者不语，意韵悠长。少与愚交，远离昏妄，正道前行向远方。期明日，沐清风朗月，心自安祥。

之四、

避晦之智与处世之道

在人生的漫漫征途中，我们时常会遭遇各种困境与挑战，其中来自上位者的怀疑以及面对强势力量时的应对，是每个人都可能面临的难题。《韬晦术》中的“避晦卷”为我们揭示了其中的处世哲学，而老子、庄子的思想也为我们提供了更为深邃的思考维度。

身处职场或社会层级体系中，居上位者常对下位者心存疑虑，担心其不忠，这是人性中对权力掌控的本能反应。而我们每个人又都有不甘居于人下的心理，渴望实现自我价值、获得认可与提升。当这种心理与上位者的怀疑产生碰撞，便会让我们陷入如履薄冰的境地。被上级怀疑意味着可能失去信任，进而失去发展机会，这是职场中人的一大忧患。此时，化解疑虑的关键在于保持恭敬谨慎的态度，以忠诚之心示人。这种忠诚并非是盲目的服从，而是在坚守自身原则的基础上，通过实际行动赢得上级的信任，等待时机展现自己的能力与价值。

然而，当我们遭遇无可避免的强势力量时，盲目抵抗往往无济于事。把自身的一切交给对方，看似是一种示弱，实则是一种以退为进的智慧。这并非是放弃尊严，而是在权衡利弊后做出的理性选择，是避不开时的巧妙躲避法。这种做法可以避免正面冲突带来的更大损失，为自己争取到缓冲的时间与空间。

自古以来，人们在面对灾难与困境时，常常选择亲近佛道，远离尘世喧嚣。在佛道的道场中，断绝自身的嗜好与欲望，寻求内心的自在解脱。这其实是一种更深层次的避晦之道，是从心灵层面摆脱世俗的纷扰，以平和的心态面对人生的起伏。它提醒着我们，在纷繁复杂的世界中，保持内心的宁静与淡泊，不被功名利禄所迷惑，才能真正找到属于自己的方向。

在生活中，我们也应秉持“高低无所惊，平淡求安生”的态度，不过分在意一时的得失与高低。相识一场是缘分，不应事事相争，而应学会包容与理解，追求内心的归宁。人生充满了各种乱迷情，但我们要学会坚守本心，不被外界的喧嚣所左右。

词牌：西江月

词题:悟避晦之道

上位常疑下意，人心怎愿居人。兢兢度日守忠纯，待得时机再振。

遇强当思巧避，莫教意气沉沦。佛心道意觅安身，淡看浮名假真。

（导师：马云峰禅学、雕塑、国学大师，诗词名家。）

卞文峰老师简介:

教育名家、收藏大家、优秀作家、著名诗人，中国民主同盟盟员(1960——）

•学术历程：从事中学教育20年（33岁破格中高）后到教育智库（中央教科所民办教育中心任职）和南洋教育集团、教育科学出版社系统任职，深耕教育四十五载。

• 学术建树：著书18部，发文3800篇，推广和践行幸福教育体系，被誉为"最接地气教育家"。

• 文化担当：华夏珍宝馆掌门，十七类六万八千件藏品的文化守护者。

• 社会兼任：横跨教育战略、隔代教育、超常教育、幸福教育等多领域学术要职。

• 文学修为：日照市作协会员，《中华好诗词》编委、理事，词作入宗词林正韵，除教育和收藏主业外，其散文和古诗词创作有深厚功底，颇有见树。