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图片选自百度
管党生：《中国后现代主义诗歌开山鼻祖（三）——读谯达摩长诗<后现代十八拍>之第三拍<这个冬天：又见喻子涵>》
第三拍：这个冬天：又见喻子涵
这个冬天，我和喻子涵
在贵阳，在溪山剧场。
他戴着帽子，
很疲惫，需要调心。
四十年前，他是师兄；
四十年后，他仍然是师兄。师姐唐亚娟
眼睛里都是智慧，
她在剧场门口认出了我，
我愣了一下，才认出师姐。
这个冬天，我仿佛回到了
四十年前，回到了锦江之畔。
唐亚娟和喻子涵
他们是锦江边的神雕侠侣，
他们是梵净山脚下的神雕侠侣，
他们是花溪的神雕侠侣。
这个冬天，在花溪，
我们三个都戴着帽子；
这个冬天，我们都有一个通红的鼻子。
从锦江，到花溪，
从贵阳，到北京，
我们都生活在桃花源深处。
（2024年12月22日傍晚，写于北京龙洞堡机场）
北京龙洞堡机场？结尾的甴记忆引起的笔误，不影响整体的诗情和友情。
这首诗，谯达摩由和友人喻子涵（北京诗派代表诗人之一）的友情切入，写出了人之真情。喻子涵，本名喻健，男，1965年生，土家族，贵州沿河人，硕士研究生毕业。现为贵州民族大学三级教授、新闻传播学和中国现当代文学双职硕士研究生导师、民族文化产业发展研究中心主任。系中国作家协会会员，贵州省作家协会副主席，贵州省高校哲学社会科学学术带头人，贵州省新闻阅评员。
后现代写作情感表达的特点主要包括以下几个方面：
矛盾与不确定性：后现代主义文学常常通过矛盾和不确定性来表达情感。作品中常常出现前后矛盾的叙述，例如贝克特的小说《无法命名者》中的结束语：“你必须讲下去。我不能讲下去，我愿意讲下去。”这种矛盾的叙述方式反映了人物内心的冲突和世界的无序。
不连贯性：后现代主义作品常常打破传统的叙事连贯性，采用片段化的叙述方式。例如，库特·冯尼格的《猫的摇篮》中，叙述者通过排列组合各种可能性来展示生活的荒谬和无序。
随意性：后现代主义作品的创作和阅读都具有随意性。例如，约翰逊的活页小说允许读者随意拼凑阅读的次序，体现了创作的随意性。
比喻的极度引申：后现代主义作家常常将比喻引申成独立的故事，不再回到原来的上下文中，以此来表达现代世界的不可解释性。
虚构与事实的结合：后现代主义作品常常将虚构与事实相结合，创造出复杂的叙事结构，使读者难以获得综合的认识。
对传统叙事的解构：后现代主义文学常常解构传统叙事的结构和规则，挑战读者的预期，创造出多层次的解读空间。
对权威的质疑：后现代主义作品常常质疑传统权威和固定的解释框架，鼓励读者从多个角度解读文本。
这些特点共同构成了后现代主义文学在情感表达上的独特风格，使得作品更加复杂、多元和难以捉摸。
作为中国后现代主义诗歌鼻祖，谯达摩在汉语诗写中已经发展了后现代主义，在此诗中强化了真诚和真挚。可以作为后现代主义诗歌写作中的典范。
（2025/3/19）
管党生，1963年生，祖藉江苏镇江。中国当代著名先锋诗人。1986年开始写诗，诗作发表于《世界文坛》等各大诗报刊及选本。著有诗集《我所认为的贵族》，《末日未至》。当代先锋诗派“垃圾派”创始人之一。
谯达摩，1966年6月5日出生，贵州沿河人。先后就读于复旦大学、首都师范大学、北京大学，获教育学硕士学位。先后供职于北京教育科学研究院、中央教育科学研究所、《诗刊》编辑部。代表作有短诗《穿睡衣的高原》《狐狸炼丹》《后现代日记》等，长诗《凤凰十八拍》《毕竟空十八拍》《中国十八拍》《世界十八拍》《后现代十八拍》等，歌剧《王阳明》（剧诗，中央歌剧院2024年5月世界首演），出版有诗集《摩崖石刻》等。“第三条道路写作”诗派创始人，“北京诗派”创始人。多年任教于中央美术学院，讲授本科生必修课外国文学史。与温皓然共同主编《世界文坛》（经济日报出版社2010年6月版），与伊沙共同主编《后现代之光——近40年中国新诗流派运动代表人物诗选》（九州出版社2016年5月版），与孔庆东共同主编《诸神醉了——北京诗派代表诗人作品选》（长江出版社2023年9月版）。自2015年起，担任爱国工程研究院（中央宣传部主管）副院长。
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