雨中的苏轼

王家民

苏轼的一生与雨结下了不解之缘，诸多篇章都与雨水有关。

喜雨

    公元1062年，26岁的苏轼任陕西凤翔府判官。春天麦苗返青时，下了一场及时雨，这被认为是丰年的好兆头，但不想此后经月不雨，“民以为忧”，不但收成不保，甚至还会发生更大的饥荒。庄稼急需用水，百姓心急如焚。三个月后，“乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足”，两次降水虽然可以缓解旱情，但解决不了持续的干旱，百姓盼望一场透雨。果然，“丁卯大雨，三日乃止”，大雨一连下了三天，彻底解决了旱情。“官吏相与庆于厅，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成”。官吏也好，商贾也好，百姓也好，忧病者也好，无不欢天喜地。久旱逢甘霖，新亭刚建好，双喜临门，苏轼更是难掩喜悦之情，兴之所至为亭子命名为“喜雨亭”，遂撰写《喜雨亭记》以志庆贺。“亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也”。一场大雨，能被记下来的不多，能被苏轼大人记下来，又被冠名为“喜雨”者，少之又少。因为这场雨关系到了百姓的温饱，触动了苏轼的神经。风调雨顺任何时候都是百姓的最大心愿，在靠天吃饭的农耕时代更是农牧业生产的基础。雨落在了地上，其实是落在了苏轼的心里，因为苏轼的心里装着的是黎民百姓。一座亭子因苏轼的命名而流芳千古，这难道不是苏轼与民同乐、与民同忧、亲民爱民的体现吗？“喜雨”其实就是苏轼执政理念的一种象征！

苦雨

    雨使苏轼喜，也使苏轼忧。1082年，46岁的苏轼因乌台诗案被贬为黄州团练副使，成了一个被监视的罪臣，成了一块被遗弃的坷垃。黄州三年，缺衣少食，饥寒交迫。

其一

    自我来黄州。已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。

其二

    春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，濛濛水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。

雨给苏轼带来了巨大的麻烦，连续两个月雨水不停，以至四顾茫茫，小屋周围都成了水乡泽国。没有吃的，也没有烧的。虽然是春天了，但吃的是去年冬天残存的水煮野菜，烧的则是眼下湿漉漉的芦苇。日暮途穷，看不到任何希望和光明。即使想哭，也找不到坟头。身如槁木，心如死灰，叫天天不应，叫地地不灵。连续两个月的阴雨，导致苏轼的生活几乎陷入绝境。苏轼如此，老百姓的生活也不会好到哪儿去。这是诗人的自我写照，也是当时社会现实的一种反应。因为写的是自我，所以，就具有更强的针对性和现实性，这是饱尝艰辛的啼血之作，化为文字，遂成不朽，诗和字高度统一，遂成天下第三行书。生活上的凄风苦雨和政治上的凄风苦雨使苏轼身心倍受摧残。此时的苏轼是一片风雨中抖动的枯叶，理想和抱负都成了痴人说梦。鄙视权贵的唯一法宝那就是活着，而且要以苦为甜，苦中作乐！在黄州，我们看到了一个绝望的苏轼，一个潇洒的苏轼，一个伟大的苏轼。

悟雨

     三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。《定风波*莫听穿林打叶声》

    黄州的雨使苏轼无奈，也使苏轼顿悟，风雨如晦挡不住苏轼吟啸徐行的从容和自信。肥马轻裘比不上苏轼竹杖芒鞋的自由和洒脱。一切皆过眼云烟。生活的磨砺、宦海的沉浮使苏轼参透了人生，消尽了悲哀，浓缩成了一枚精神的硬核。醉与醒，冷与暖，阴与晴，生与死都是对立的统一的，都是生活的必须，冲出生活的至暗，必将迎来光明，风雨如磐与艳阳高照都是人生的真味，都是生命的养料，凡是打不败你的都会使你坚强。黄州的雨使苏轼完成了生命的升华，使生命迈向了一个不以物喜，不以己悲，超然物外，无所畏惧的禅境。

    因为看到乌鸦衔纸，才知道又到了寒食时节，在报国无门，欲哭无泪的，生活无着的泥沼中苏轼没有沉沦，黄州的凄风苦雨孕育出《赤壁赋》《念奴娇.赤壁怀古》等一系列光焰万丈的锦彩华章。雨对于苏轼何其不幸，雨对于苏轼何其幸也！

作者简介：山东省作协会员，山东曹县一中党委书记。

本期编辑：高巧云