“深度求索”文明的上接口
——当原创《童年的胡同》邂逅Deepseek模型
卢华山
3月初笔者参加了2025年第二届“文彩杯”原创文学公开大赛活动，曾与本家至亲通过微信聊起怎样点开链条，嗯T A加油等，进而谈起已开始采用Deepseek（深度求索）工具辅助写作文章。我们是上世纪五十年代出生的，常常被当今日新月异的变化，搞得瞪目结舌。如果再不了解第四次工业革命，不晓得Al和人工智能，那就落伍了。同时也要清醒认识到社会中少数人，由于缺乏优秀传统文化的滋养，断了脉，没了魂，多么优秀的专业人才跑到西方阵营干出亲者痛，敌者快的事情。因此，老年人不能做世界潮流的落伍者，中青年不可做中华优秀传统文化的断脉者。
笔者参加这次大赛的作品为诗歌《童年的胡同》，叙述了一孩提在上世纪六十年代北方农村胡同从早晨、午晌、黄昏到深夜的所见、所闻和成年后的感悟。一位网名叫“一江春水”的读者说道：“读起作品倍感亲切······，尤其‘遥远深邃的胡同，那能被空心替代’值得全社会深思”。也有一些读者批评作品太老气了和土气了。大家知道DeepSeek的创始人梁文峰被描述为具有铁人精神的青年才俊，在2025年全球芯片创新论坛发言说出：“我的算法只认五星红旗”。铁人王进喜是1923年出生在甘肃农村的一名石油工人，当石油钻井发生井喷时，奋不顾身跳进泥浆池中搅动，保住了钻井，他有句名言:“宁可少活二十年。拼命也要拿下大油田”。当时被誉为铁人精神。著名科学家钱学森谈到一生激动过三回，和王进喜等劳动人民并名为伍是最为幸福的感觉。笔者在今年2月的一天看到梁文峰老家广东省米厉村在改造，拆除扩宽门口胡同的视频触动了创作灵感；联想到1982年二外公曹杰先生，香港船舶代管，“久违的国门刚刚敞开缝隙”他便回家乡探亲和祭祖，身着西装，手持文明杖，走在县城到我家路上，街道一农民正在向路上扬着小麦壳土，三外公疾步走上前，礼貌地说道让老农停一下，二外公迎着飞扬的尘土走向前，对他说：不要耽误人家干活。他回到老家大哥的土坯房和土炕上，老哥俩互诉衷肠：“米字旗下的炫富/掩饰不下那串思乡苦涩/闻透灶温土坯味儿/添干山芋糊糊碗边”，这些场景激发了创作基调；2023年老家弟弟说：因城市改造，埋有前辈的坟墓迁移集中埋在了一起，给祖宗和前辈立碑。经去外地考察、商讨，确立了家风和家训，目前正在着手续家谱的前期准备工作，这些庄重的礼仪和家族理事，奠定了创作思想。从“童年的外婆洼”田间乡舍，在“遥远的胡同”懵懂记忆的开启，沿着“遥远的小路”抻开记忆的轨迹，叙说“遥远的故事”启迪记忆的心扉，倾听“遥远的呼唤”穿越记忆的微信。一生亲闻“灶膛余灰熬结的粥嘎巴”沁人心扉鲜香、亲见“粪叉抓地斑痕”纯天然版画、倾听清晨子牙河畔“汽笛声乌”与午晌亲娘满街撕裂唤子忘食的声量”，以及傍晚狭窄胡同“屋顶婆娘扯开寻找鸡犬回圈的尖嗓”、那是储存一生大脑神经末端的“荷尔蒙”，当遇到困难时，是自我慰藉的“多巴胺”和人生前行的动力。
华夏文明自周代《诗经》中祭祀的记载，到秦始皇的“书同文”，再到春秋战国时期及后来形成的儒、释、道等经典文本的优秀传统文化，中华儿女薪火相传，继承和发扬中华人文思想，并不断创新，铸就了华夏文明的辉煌。正如鲁迅《中国人失掉自信力了吗》中说的：“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……这就是中国的脊梁。” 2025年的开局，Deepseek横空出世震惊世界，梁文峰、王兴兴这些中国本土高校的毕业生所创造的AI的成果，已领了世界人工智能的潮流，翻开了华夏五千年文明崭新的一页。笔者通过对Deepseek的学习和切入工具辅助写作文章的尝试，
突发一个寻求“Deepseek文明的上接口”的想法，将这一问题提交Deepseek公众号网页对话框后，不到几秒钟就从技术优势、场景应用和价值观以及创新展望等方面给予回复。兴奋之余，又提交了“请问Deepseek的文化底蕴是什么？”静默一分钟后，回复到：“请上联网提交。”关闭网页后，感受到Deepseek的求索深度和理性逻辑。
提出“Deepseek文明的上接口”的思考，看是对农村“胡同空心”环境的无奈，实则是对一些人们思想上“空心”和文化理念“断脉者”的焦虑和担忧。清华大学教授柳冠中说道：“物质越丰富，人的智商就要退化，科技越发达，人就会空虚······”。好在看到“杭州六小龙”的带头人是8090后，不光有领先世界科技前沿眼界和本领，更有着在吸取中华优秀传统文化文脉过程中创新发展的能力。Deepseek模型不仅在技术上实现了突破，更在文化层面显示我们的母语--中文在人工智能的优势，尤其是在信息密度、词汇效率、模型训练成本以及理解能力等方面对其它模型有着绝对碾压态势。硅谷通过拆解拆解甲骨文的二进制，发现中文是AI的母语，硅谷拆解甲骨文中文化密码是人工智能的必然方向；中华文化的经典文本、成语、故事和诗情画意等场景为人工智能提供了广阔的发展优势空间。我们受敦煌壁画飞天姿态的感悟生成出夜空中无人机璀璨画面，我们用《诗经》训练情感分析模型，这些极大地提升用户进入人工智能快车道的路径，美国工程师却还在给莎士比亚的十四行诗制定语法规则；更为重要的是中国人的情感境界和价值观，铸就了国家发展人工智能的可持续性和国际市场的认知度。人工智能从某种程度上提高人们的智商，但就目前而言，代替不了我们的情商。老子在《道德经》说道：“君子不可小知而可大受也”。梁文峰接受暗涌专访时，回答：“······开源更像一个文化行为，而非商业行为。给予是一种额外的荣誉。”这些传承和弘扬了华夏文明的精髓，为人工智能的发展注入了深厚的文化底蕴。
国家自然资源部部长3月11日十四届人大三次会议上，提到：“让欣赏田园风光，想起小时候的味道，成为百姓生活新时尚”。笔者在《遥远的故事》中感叹道：“微博再快容不了五千文明流向/微信再近邂逅不了乡间温情/人啊，还是古老故事中/采拮客户端重复不了灵动”。网民近期发现成千上万的人们赶到广东省米厉村在梁文峰老家胡同聚集，有人像是看风水，有人像是找他的爷爷询问梁文峰成长的秘钥。当这些人们涌进Deepseek创始人梁文峰生长故土的那一刻，大家也找到了Deepseek文明的上接口。
附：
童年的胡同
卢华山
胡同，狭窄、悠长，
溢满南方丁香味道的小巷。
伸向幽静
连接北方。
清晨，响起独轮车的“吱扭”，
留下木桶滴落迹象。
印有粪叉抓地斑痕，
飞出鸭鹅“扑哒”的翅膀。
午晌，炊烟随风荡漾，
泛起白菜、粉条、米饼的胡香。
套枷唔眼驴儿，
拉起不知眩晕的磨坊。
黄昏，鼓噪鸡犬回圈嘈杂
屋顶婆娘扯开寻找的尖嗓。
但透过窗纸灯亮，
放映长凳、火炕和谐的安详。
遥远深邃的胡同,
哪能被“空心”替代。
即便住上“小康”别墅，
也要回味思量。
作者简介
卢华山，中华诗词会员、沧州市作协会员，2006年开始文学创作，作品散见北京市文学艺术网、《现代作家》、《旅游作家》等，《与共和国成长的岁月》获第三届河北文学“彩凤奖三等奖”等。《河间文艺》编辑，地址：河北省河间市城垣西路十二街米井巷13号，电话13513496145，邮箱：hejianshangbao@163.com，邮编：062450。
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