七律．晨练遇喜鹊

赵黄娥

晨练园中喜鹊迎，春风剪醒百花萌。

衔枝啄食雏儿哺，理羽梳翎暖日倾。

树上啾啾歌宛转，亭前恰恰咏新晴。

忽闻墨客吟声起，漫把幽情谱玉笙。

诗人赵#黄娥的这首七律以晨练偶遇喜鹊为契机，通过细腻的观察与生动的笔触，构建出一幅动静相宜的春日画卷。全诗采用"晨起遇鹊-绘鹊之态-闻鹊之声-感鹊生情"的递进式结构，将自然生灵的日常活动升华为艺术创作的灵感源泉，展现了诗人对生活诗意的敏锐捕捉。

一、动态韵律中的生命之美

诗中"衔枝啄食""理羽梳翎"两组动词搭配极具画面张力：前者以"衔""啄"的短促动作展现哺育幼雏的忙碌场景，后者用"理""梳"的舒缓姿态勾勒暖阳下的闲适时光，形成快慢相间的节奏韵律。这种动态平衡不仅暗合自然界生生不息的规律，更通过"雏儿哺"与"暖日倾"的对比，暗示生命不同阶段的存在状态，使禽鸟形象具有了人性的温度。

二、通感转换下的视听交响

"树上啁啾歌宛转"句突破传统听觉描写，将鸟鸣的婉转流动感具象化为可视的旋律线条；"亭前恰恰咏新晴"则通过拟声词"恰恰"与动词"咏"的搭配，赋予鸟鸣以语言表达的文学质感。这种视听通感的手法，既延续了杜甫"自在娇莺恰恰啼"的古典意象，又创新地融入现代诗学中的联觉思维，使自然声响升华为可读可感的诗意符号。

三、人文意象的生态隐喻

尾联"忽闻墨客吟声起"看似突兀，实则暗含深意：喜鹊的天然鸣啭与文人的即兴吟咏构成双重声部，形成自然之声与人文之声的对话。诗人以"漫把幽情谱玉笙"作结，用乐器玉笙隐喻天地间无形的自然韵律，暗示艺术创作的本质是对生态之美的捕捉与转译。这种将禽鸟行为与艺术创造相勾连的构思，既传承了"关关雎鸠"的比兴传统，又赋予传统意象以当代生态美学的阐释空间。

全诗在继承七律严谨格律的基础上，通过动词的精准择取、通感的巧妙运用及意象的深度开掘，实现了古典诗歌形式与现代生态意识的有机融合。诗中喜鹊既是客观存在的自然生命体，又是承载审美理想的艺术符号，这种双重属性恰如春风中萌发的百花，既展现着生命的本真状态，又绽放出诗意的精神光芒。