《文明大同》（三）
作者/三木秉风（周凤森）
同根同宗万年子
先祖共尊古塞姆
自从南北分家后
兄弟生隙似仇敌
民族狭隘心理及民族本位主义常常让民族的伟大思想暗然失色。自从人类思想产生以来，每个民族都将本民族的思想称之为真理，将本民族的信仰称之为正教，将其它民族的思想及信仰称之为“外思外教”甚至“邪思邪教”，这样信仰与信仰之间的斗争就产生了，由此人类开始走向纷争！但人类思想之思想不管其形式如何纷纭，最终归为两类思想即道性思想与术性思想。
什么是道性思想？道性思想是宇宙真理在天道、地道、人道中的不同演化，因为它是真理的体现，所以它永恒不变并伴随着人类文明滚滚向前。而这些真理性思想往往被早期人类用文字或符号记载下来，以《圣经》《易经》《道德经》等经典形式遗给后世子孙。什么又是术性思想呢？术性思想就是随人类发展不断变化的思想，它与人类的物质生活及生存现实紧紧相联。而由物质基础引伸的上层建筑如政治法律等也大多由术性思想构成。道与术之间又是什么关系？道为术之体，术为道之用，道生术，术复归于道，故两者为母子关系，道为不变太极，术为变化之阴阳，太极阴阳之和谐让早期人类沐浴于道与术的平衡协调发展之中。但道超越了物质与精神之范畴，是宇宙本体及其运动规律的高度概纳，术却表现在精神与物质的变化发展之上。道性思想的文字化，即为人类早期的文化遗产，术性思想的物质化即为人类早期的物质遗产。人类文明即需要经济繁荣也需要文化繁荣，而文化与物质的阴阳合和，则为人类文明留下了丰富多彩的多元遗产！
人类文明行至今日，有文字记载的仅有五千多年历史，世界各地的原始人类在与大自然的抗争中，逐渐适应并根植于这个环境。根据圣经《旧约》创世纪记载，大约公元前五千年左右，中东一带的“塞姆人”（有的翻译为闪米特人或歇姆人）居住生活在沿地中海的东南岸地区，公元前三千年左右他们分别在尼罗河流域和两河流域建立起文明。后来“塞姆人”发生分裂，现在的犹太人和阿拉伯人都是从这个民族分裂中出来的，截止至公元七世纪，“塞姆人”共分裂出四十七个民族，历史上的埃及人、古巴比伦人和希伯莱人（现称犹太人）以及当今阿拉伯人都是其后裔。据《圣经.旧约》记载，发源于西亚的三大神教即犹太教、基督教、伊斯兰教，它们的共同信仰源头可以追溯到公元前二千元前的犹太人亚伯拉罕那里，当时亚伯拉罕向世人宣称“万能的神主”耶和华与人类订下圣约，并以“耶和华”为唯一真神信仰，亚伯拉罕虽然宣示了有神信仰，但并未创立组织性宗教信仰。公元前约十三世纪，犹太人摩西在此基础上创立了犹太教，后来犹太教又分裂出基督教以及在犹太教、基督教基础上建立起来的伊斯兰教，以上三教同根，都以都以“亚伯拉罕”视为“造物主”派到人间的神。
公元前十世纪左右，犹太人以色列王统一了约旦河西岸各族，定都“耶鲁撒冷”，并建立犹太人第一圣殿。以色列帝国灭亡后，其后的犹太民族分别被亚述帝国、波斯帝国、马其顿帝国、罗马帝国等统治过。公元一世纪，犹太人在反罗马帝国的起义中失败，从此他们失去祖国，开始了近两千年的世界流亡生活，但他们同时也将犹太教和犹太精神带向世界。从中东五千年的历史看出犹太民族的确是个伟大民族，犹太教以及在此基础上由耶稣创立的基督教以及由穆汉莫德创立的伊斯兰教至今影响着世界近一半人口，但同一种族内部信仰纷争也为后人留下了难以破解的千古难题。
对于古老而又遥远的历史思想，我们往往常犯的错误就是“古文今解”的表面化和肤浅化。例如，孔子说，“不孝有三，无后为大”，有人就会理解“无后”就是没有子孙传承家业，大圣人孔子绝对不会站在小家庭的立场上去构建儒学的大厦，这里的孝是统国之大孝，以天下之父母为其父母，但这里所言的“后”也不是后代的后，而是将正确思想理念传及后人，一个国君，不仅要求在政治上孝养天下，而且其精神思想也需后继有人，这也许才是孔子的真意所在。但世界思想之精化都散落于民族文明的进程之中，东方文化中有种“分久必合” 的精神，这种精神在整合了东亚的儒释道文化之后将会继续向全世界扩展。
“三木秉风杯”第二十一届全国大型征文活动正在进行中……
征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
征文要求 ：
现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
古体诗词类作品限投3首。
散文、书评、随笔、杂文等作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。
戏剧作品征文标准参考小说作品。
征文要求：
参赛作品必须原创首发，如发现一稿多投者，立即取消参赛资格！同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一项，
投递要求：
来稿请发裸文（纯文字）不要各种文档，文件之类，并注明“三木秉凤杯第二十一届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。
评奖结果公布和发奖只按投稿时微信名字，敬请作者不要轻易更换自己的微信名！
一经投稿，不管是否获奖，除政治原因与作品抄袭外，不得以任何理由要求主编删除。
征文时间：
本届征文计划2025年2月15日起至 2025年8月31号 历时六个半月。
征文与评审流程：
1. 主办单位组织成立征文及评审委员会，负责征文与评审。
2. 初选入围作品要求：
（1）文质优秀，思想健康，正能正量，坚决杜绝负能作品、三俗作品及严重西化作品入选。
（2）阅读量300以上方可入奖。
（3）文章评审以文章质量为主，同时参照文章阅读传播量、点赞，在看，综合因素作出评定。
（4）征文的目的是传播弘扬中华优秀传统文化、革命文化及社会主义先进文化为主线，弘扬社会正能正义正道正见之文化作品，坚决拒绝三俗作品以及国内外各种负能低质作品列入候选。
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（6）特等奖：从主编推荐出点击量最高的作品中，由评审委员会以投票形式选出正能正量，思想健康，意境深远，有深度内涵的优秀文章。
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（8）为了鼓励广大作者书写出优秀文化作品，弘道承德，我们会设立了鼓励奖若干名，从阅读量不达标的优秀作品中择优挑选。
（9）为了评选公正合理，照顾广大作者，凡在往届获特等奖或一等奖的作者，不得连续评为同等高奖！
奖项设置：
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一等奖5名： 奖金600元。
二等奖10名：奖金300元。
三等奖30名：奖金100元。
优秀奖300名：奖金30元。
鼓励奖500名：奖金10元。
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