《文明大同》(二)
作者/三木秉风(周凤森)
寒暑更替现立春,
寺观堂词比肩临,
春秋伟业一壶酒,
文明焉以东西分。

对于文明之大观,当行两种研究路径,一是内慧,内圣而后外王,二是外观,高瞻则能远瞩。大观天下文明,无慧内则无达外,无天高之观则无地阔之广。文明大同非文明同大,亦非文明大统,文明并非统一文明,一统者,提纲挈领则使众群应也。
内慧,即是秀内或自我精神修养完善。对于世界文明之思考,对于古往今来之积淀,对于历史沉浮之躬识,以己心作镜,去反照外物,往往得失自显。外观即是将一切立于广茅寰宇之中,时空之作犹似画卷,徐徐大观世事万状,物之所长,事之所短,如影随形,一览无余。若无慧眼透之,玉石难分,若无躬识历之,是非难辨,若无自性感之,真假难觉。
春归鸟鸣遗音绕峦,岁月如梭人生如风,天下文明熙熙攘攘,生生世世芸芸尔尔。寒冬将尽,万物蕴发,人因缺内智,故临事举棋不定,地尚缺内藏,故物难厚积薄发,飞天者有苍蝇也有雄鹰,跃地者有老虎也有老鼠。故对文明之思,应抓大放小,对于文明之行,当依律而循。
自人类社会以文载世以来,古今大大小小之文明枚不胜举,吾将文明且以“寺观堂词”统之,寺者,佛教以佛寺,伊斯兰教以清真寺,观者,道教之庙观,堂者,基督诸教(天主、东正及新教等)之教堂,词者,儒家孝立之词堂。当今佛、道、儒、耶、伊等五大思想主导世界几乎全部人口,思想的承载者是文化,文化的承载者是文明,文明的承载者是历史,而历史却是人类文明留下的一行行脚印。
我们大都将人类文明分为东方文明与西方文明,且不言其划分是否科学,但《圣经》与《易经》却象两个灵魂符号,将东西方两种思维方式各自打上了的各自的特色象征,一个天堂地狱之分,一个阴阳太极之合,东西方文明的融合大统,表面上是两种文化的交流与融合,实则为两种思维方式的碰撞与欣赏!
《易经》系辞传曰:形而上者为之道,形而下者为之器,化而裁之为之变,推而行之谓之通,举而错之天下之民谓之事业。文明者,即承载“形而之上”之道(思想),又承载“形而之下”之器(物质),为人类“道”与“器”之统一体。


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征文种类:
现代诗歌、古诗词、散文,小说共四类。
征文要求 :
现代诗歌类限投3首,没有字行限制。
古体诗词类作品限投3首。
散文、书评、随笔、杂文等作品各限投1篇,字数限定在1500—3000字以内。
小说类作品,包括即微短小说,也包括中长篇小说的某一章节或选段,但字数限定在1500—3000字以内。
戏剧作品征文标准参考小说作品。
征文要求:
参赛作品必须原创首发,如发现一稿多投者,立即取消参赛资格!同届征文中作者向多个诗文类种投稿,只限领奖一项,
投递要求:
来稿请发裸文(纯文字)不要各种文档,文件之类,并注明“三木秉凤杯第二十一届征文”字样,无标注者将视作普通来稿不予参评。
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征文时间:
本届征文计划2025年2月15日起至 2025年8月31号 历时六个半月。
征文与评审流程:
1. 主办单位组织成立征文及评审委员会,负责征文与评审。
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