《大学》之国学经典摘录有想（十一）

马秀云

人非生而知之，学而践之。《大学》经典摘录有想之十一。愿以文铺路，心能相通，路有光明。

原文摘录：

·所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

　　译文：

之所以说平定天下要治理好自己的国家，是因为，在上位的人尊敬老人，老百姓就会孝顺自己的父母，在上位的人尊重长辈，老百姓就会尊重自己的兄长；在上位的人体恤救济孤儿，老百姓也会同样跟着去做。所以，品德高尚的人总是实行以身作则，推己及人的“絜矩之道”。

·所谓絜矩之道，所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后。

译文：

所谓“絜矩之道”，如果厌恶上司对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的下属；如果厌恶下属对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的上司；如果厌恶在你前面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你后面的人。以此类推，不再详录。（意思类似：己所不欲勿施于人。）

·是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。

　　译文：

所以，品德高尚的人首先注重修养德行。有德行才会有人拥护，有人拥护才能保有土地，有土地才会有财富，有财富才能供给使用。

·德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。

　　译文：

德是根本，财是枝末，假如把根本当成了外在的东西，却把枝末当成了内在的根本，那就会和老百姓争夺利益。所以，君王聚财敛货，民心就会失散；君王散财于民，民心就会聚在一起。这正如你说话不讲道理，人家也会用不讲道理的话来回答你；用不正当的方法得来的财物，又被别人用不正当的方法拿去。

·《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。

　　译文：

《康诰》说：“天命是不会始终如一的。”这就是说，行善便会得到天命，不行善便会失去天命。

·《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”

　　译文：

《楚书》说：“楚国没有什么是宝，只是把善当作宝。”舅犯说，“我逃亡之人，不以富贵为宝，只是把仁爱当作宝。”

·《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。寔能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢嫉以恶之；人之彦圣，而违之，俾不通：寔不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

　　译文：

《秦誓》上说：“假如有这样的一位大臣，诚恳忠实，无他特长，但其品德高尚，心地宽厚，能够容人容物。别人有了什么本领，就好像他自己有了；别人的才能，别人的美德，他都衷心地赞美，不但口头上加以称道，而且还能包容推荐他们，这就使国家黎民得到保护，也是有利于国家的最好的人才。如果别人有了什么本领，他就嫉妒厌恶；别人的才能、别人的美德，他压着盖着不让君王知道，不能包容推荐，因而使国家黎民不能得到保护，这种人对国家也很危险”。只有仁爱的君王才能将嫉贤妒能之人流放到外地，把他们驱逐到四夷，不和他们同居国中。这就是说，只有仁人才懂得要热爱什么样的人，厌恶什么样的人。见到贤人而不能推荐，推荐以后而不能重用，这是狭隘。见到坏人而不能斥退，斥退以后又不能流放远方，这是错误。喜欢众人所厌恶的，厌恶众人所喜欢的，这是违背人的本性，灾难必定要落到自己身上。所以，做国君的人有正确的途径：忠诚信义，便会获得一切；骄奢放纵，便会失去一切。

·生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。

译文：

生产财富也有正确的途径：从事生产的人多，而消耗的人少；生产起来要快，而使用时要慢；这样财用就会慢慢富足了。仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，不仁的人不惜以生命为代价去敛钱发财。没有在上位的人不喜爱仁德，在下位的人不喜爱忠义的；没有喜爱忠义而做事却半途而废的。

·此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
　　

译文：

这意思是说，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。做了国君却还一心想着聚敛财货，这必然是有小人在诱导，而那国君还以为这些小人是好人，让他们去处理国家大事，结果是天灾人祸一齐降临。这时虽有贤能的人，却也没有办法挽救了。所以，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。

个人感悟：

这是《大学》的最后一章，把“治国、平天下”作为一个意思来阐述。治理国家一直是中国文人的一个终极目标，所谓济世报国不惜死，是国士的基本标准。中国历史上有气节、有雄才伟略的英雄人物，不管是岳飞、文天祥、戚继光、霍去病等等名将，还是李隆基、朱棣、康熙等帝王，都是以“经史子集”的理念作为治国理念、治理手段，来实现国家的繁荣昌盛的。

从表面看，“齐家”还算是和老百姓息息相关的，“治国、平天下”那就是远在天边的事了，虽然说天下兴亡匹夫有责，但哪个老百姓想推动或者阻挡历史的车轮，那不是螳臂当车、杞人忧天？当然稍微明白一点的人也知道，国家形势和自己家的运势是休戚与共的，就像现在国际形势不好的情况下，家庭的就业、挣钱就困难起来了，所以国富才能民强，国泰才能民安。那些说国家的事和自己没有关系、甚至诋毁自己国家的人，实际上是有愚昧的一面。

还有另一种误解现在也很普遍，就是认为这些华夏典籍都是古董，对现实生活中没有实际操作意义和经济收益，和成功没有必然联系。不知道从什么时候开始大家的认知里把科学和知识划上了等号，实际上这只是知识的一个方面。华夏典籍里医学、命理、天文、地理、军事都是知识的部分。这些以《论语》为基础，是方向把握好。从历史长河中的几多英勇人物也可以看出，哪怕只学好经史子集的一部分，都会成为名垂青史的伟大人物。

永乐大帝朱棣的是非功过暂不评论，就打仗这件事，五次北征蒙古、平定安南、抗击倭寇，据说大小战事一百余起，都是身先士卒战无不胜，唯一让他三次失败、差点丢命、信心全无的却是一个精通经史子集的文官：铁铉！当年铁铉深受朱元璋厚待，忠君爱国的思想使他就知道忠于一人，朱棣发动靖难之变之后，势如破竹将大部分城池收入囊中，铁铉在明知道力量悬殊的情况下，一介文人驻守济南，虽然不懂兵法，却对“仁义礼智信”的运用到了出神入画化腐朽为神奇的地步。他非常明白擒贼先擒王的道理，从诈降、集中死士对准朱棣本人下手，两次差点要了朱棣的性命，被吓怕了的朱棣，气急败坏想用大炮屠城，铁铉却将朱元璋、马皇后、朱标等等名字制作成牌位挂在济南城头，这不是有深厚的儒家文化底蕴，怎么能想得出这样的神来之笔，差点摧毁朱棣的思想防线，放弃称帝的打算。铁铉后来成了朱棣一生的噩梦，每次想到他都会惊惧不已。这就是儒家文化的力量。现在济南大明湖公园里的铁公祠，就是纪念这位能打仗的文人的。

我们都知道颜真卿的书法至今仍是书坛翘楚，却不知道当年安禄山反叛，连四大美女之一的杨玉环都被逼死在马嵬坡，大半国土已落入叛军之手。颜真卿在国家危亡的时候，集合部队二十余万人，书法家做主帅，有利的牵制住了叛军的势头，为最后剿灭安禄山起到了非常重要的作用。当然牺牲了兄、侄的性命，真性情的颜真卿才留下了千古名篇《祭侄文稿》。可以看出每一个字里不仅是失去亲人的悲痛，更是浩然正气，力贯长空光照青史。这就是儒家文化的力量。

除此之外能打仗的文人还有很多，不管是诸葛亮、刘伯温这些儒释道全通的相材，还是像铁铉、文天祥、颜真卿等等这些气节硬撑的贤臣，还有像耶律楚材那样用儒家文化救人济世的能臣，无不彰显出经史子集具有强大的力量，足以让乾坤震撼、历史转向。当然，像岳飞这样的武将能写出《满江红》这类千古诗篇的也不少，所以在古代有这样一种说法，若把经史子集学通了，外可安邦定国，内可兴家旺业、健体强身。从历史上的这些英雄人物看，此言并不是虚传。只是学通了其实非常困难。我们现在学的是经史子集中的“经”，它分两部分，即五书四经，《论语》《大学》是四书中的一部分。可见古时候的饱学之士相当对现在大学生、研究生学历的，也是要学习非常多的知识的。

如今我们为了丢了一部分繁文缛节，把整个精华都丢掉了，仅学科学，可以说利弊参半的。虽然说现在科技发达了，上月球不再是传说，不但有了飞机高铁导弹航母，还有5G网络、人工智能以及高精尖的各个行业，生活质量和物质条件是大幅提升了，可人心还是人心，能不能安守仁义礼智信的信仰，依然是决定生活品质的前提条件。所以适当学习一些华夏文明的先贤文献，对我们了解并且理清这个世界，依然有举足轻重的作用。

当然还是会有肤浅的人以为讲道德就是弱点，儒家不过是教条刻板，却不知道它的能量大到不可估计。和道家的一生二、二生三、三生万有异曲同工的效果，关键是那个“一”得把握好。祝愿大家心中都有一定之规、一己之见、一善之念、一信之勇，让自己的生活变得底气十足、丰富多彩、福泽深厚、福禄绵长！

到这里《大学》部分已全部学完了，感谢大家一路陪伴鼓励。我相信每一个字都是有能量的，我们应当看到能对我们的生活带来实际价值和帮助的部分，而不是它的光环。要知道人要生存下去，吸收的部分要大于消耗的部分。这是经史子集里《易经》中我个人总结的一个核心理念，当然《易经》之深奥绝不是我可以解读的，我只是稍有涉猎，然后得到了一个对我个人有用的信息。从《易经》的角度看，现在的短视频行业中的直播带货虽然利用了网络了方便，扩大了营销面积，但如果没有仁义礼智信垫底，实际上是一个对自己伤害非常大的行业，因为也是在大的范围内消耗自己所有能量。赚来的钱却并不是一个可以让自己幸福、健康长寿的东西。所以今年常常看到某知名博主年纪轻轻猝死的消息。而从我这个角度看，是他消耗掉了自己，却没有送出去有价值的东西，或者说他心里没有吸取到真正有价值的东西，没有真心的给予，就没有福报的积累，所以那些他以为是生命点击量、粉丝量等等，都成了催命的东西。

生活的实质是你吸收了多少正确的东西，然后你给予了多少真诚与价值。如果大家还愿意和我继续学习，愿与大家一起探讨生活，学习经典。

至于学习什么？我想还是随性而为吧。我个人觉得《中庸》虽有可取之处，却也有僵化的东西，我想以后的学习简单一些，不再一章一章的精读，通本摘录一些我认为好的句子，主要是带动大家去学习原文。对于所有的文字来说，都是仁者见仁智者见智，所以我想您一定会比我更有收获。

再次感谢大家的陪伴与支持！

刘般伸，特型演员，著名书法家。

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