碎 碎 念
作者：王玉权
题记 东一榔头西一棒，南山扯到北河浜。
行文散漫君休笑，思绪翩翩寓否臧。
萌娃和宠物小狗
外面赤日炎炎，室内凉风习习。一还不会说话的奶娃抱着奶瓶吮吸着。大概喝饱了，嘴上，圆滚滚的小肚皮上，白净如嫩藕的臂上手上及脚趾上，均沾有乳白色的液汁。
一只小宠物狗崽，大概饿了，贪婪地伸出粉红的小舌咂砸有声地舔着奶娃的脚丫。肯定是觉得痒噱噱的了，娃儿抱着奶瓶嘻开嘴露出嫩粉色的肉龈，小腿一伸一缩地避让。
小狗就舔他肚皮上的奶汁，萌娃弃了奶瓶，用小手撸来撸去，更加吃吃地笑着，挡着小狗的嘴。小狗见奶瓶滚下流出了奶汁，转头奔向奶瓶倾倒的地方拼命地吮吸。然后，像萌娃一样，狗嘴拱着拱着，居然对准了瓶嘴，大吸特吸了起来。看得见小狗的肚皮在一起一伏地蠕动，真有趣！
一边的萌娃嘴里“大大大”含糊不清没心没肺地喊着，真开心哟。
我都看入神了，好感动！这便是人之初的“赤子之心”吧。我反问自己，当有人在抢占你的资源时，你能有萌娃似的心态么？
煞风景的镜头出现了。随着一声恼怒“要死了！”，就是狠狠的一脚。小狗负痛哀鸣着逃了。这无疑是奶娃的妈了。
作者，作家
据说，在英语中，作家作者是同一个词汇同一个意思。我不懂洋文。但在中文中，作者和作家是有很大区的。……者，……也。文言判断句。希松平常，指这篇诗文是某人所作。
作家，专门家，这顶帽子光鲜亮丽。成名成家，人生之求。头上顶个xⅹ家字眼，在众人眼里就是有别于普通人的人上之人。在自己，则是志得意满的成就感，光宗耀祖的荣誉感。
中国人深受儒学影响，很在意名分等级。儒学的名教很讨统治者的欢心，遗风直到现在，恐怕还会延及将来。
同在中华文化圈的新加坡，其总理李光耀父子，退后放弃一切特权，如同普通百姓一样上街买菜，去超市购物，彻㡳摆脱了尊卑等级的框框，很是亲民。
过去有卖文为生的。旧中国上海滩上的文人就是靠卖文养活自己及家人。鼎鼎大名的鲁迅先生就是那辈文人的杰出代表。据说同在上海滩上卖文的言情大家张恨水，在各报副刊同时开设了七八个专栏。人家来催稿，他能一一应付，立等可取，真是舍命的急才、捷才。为的是讨米过日子，用那点版税即稿酬为生。国外也大抵如此。
中国的作家太幸福了。用不着为衣食担忧，有一份薪水作保障。换句话说，作家基本由国家养着。有人出了几本书后，就少有作品问世。吃老本，头上挂着的桂冠可荣耀一世，令国外同行艳羡得要死。因为他们国家没有包养一群作家的义务。都是按市场规律，优胜劣态，自生自灭。诗文成了商品，优质才有人消费。
中国的作家享受如此优渥的待遇，照理该出优秀的作品了，可事实不容乐观。拿莫言来说，人家获诺贝尔文学大奖，光那笔奖金就足可荣养他一辈子几辈子的，堪当以文谋生的作家头衔。名满天下，成了世界级的大佬，你不服不行。可对这人的作品，国人大都不看好，甚至认为下流、反动。尤其是老革命对其恨之入骨，认为这家伙在作品中歪曲诬蔑中国共产党的革命历史。也有人力挺，认为文学不是政治的附庸，作家有他的创作自由。所以他仍稳坐在中国作协副主席之位。我対此人也很反感，什么《丰乳肥臀》，书名就透着股流氓腔。但有一点，人家靠卖文吃饭，不管红也好黑也好，终归有资格称作家。
拿我们小县城来说，一对比，问题便来了。不管你是哪个层级作协的，出了几本书的，你靠卖文养活自己了吗？大部分人会说，我有自己的本职工作，不是专业作家。现状大抵如此，可以理解。其中有不少人，调离了原岗位，成了专吃文艺饭的人，就不能称业余了。能出几本书，但绝对养不活自己，有资格称作家吗？
更多的人，只在县市小报上发些豆腐块，或在某纸刊上登几行小诗，抑或自掏腰包出书，或在作家网诗歌网发表诗文，便自嗨为作家诗人了，够格吗？偶得些碎银子，莫说养家糊口，那要笑死人。只能勉强上街撸顿串，给小孩子搨搨嘴头吧。
挂的牌子是某级作家协会，很是冠冕堂皇的。这是一批人，必得自量身份，包括鄙人，完全不够格称作家，只应称作者！
文字垃圾 Al
有人说，目前是一个制造文字垃圾的时代。这话很令作家诗人们逆耳，不舒服。令你不舒服的多呢。老早辰光，想出本书比登天还难。“一本书主义”曾迷惑了几代文学青年。因为你若出了本书，就能名利双收，一生无忧。
现在呢，出书门槛低了，只要肯花钱就能买到正规书号在正规出版社出版。甚至不需作者动笔，只要出钱，自有人代笔，在书上署上你的大名。金钱的魔力于此可见一斑。
书的质量堪忧。卖不出去，作者自产自销，出版社才不当冤大头呢。有头有脸的可凭藉手中掌握的资源摊派销售。没门没路的则折价兜售，五花八门丑态百出，被人讥为文丐。尽管这样，仍有人趋之若鹜，虽无甚利却有大名也。一版印个几百册上千册，虽印数少，毕竟是出书了呀！滥竽是可充数的，是可作敲门砖叩开某个层级作协之门的，哪管你的书写了什么东东。
金钱社会引来道德滑坡，已是不争的事实，神圣的文学已跌下神坛。连国家层级的鲁奖、茅奖都被人讥为“撸奖”“猫奖”，令人愤慨和悲哀。评奖、发表的黑幕时有披露，致使文坛这块文学圣殿蒙尘，令人失望。
现在，据说一部书发行五万册，便可称为畅销书了。相较于十四亿人口的大国，这数字好可怜。记得我上中学时，一部《青春之歌》风靡天下，再版了几十次，发行了上千万册，这种盛况今日再也难见了，那才叫畅销书呢。
纸媒式微，网媒如雨后春笋不断涌现，写作的队伍空前壮大，真是洋洋大观。虽每天有亿万文字垃圾产生，我认为是好事。
随着科技进步，中文名为“深度求索”的Al来了，肯定会引发文坛的大地震，干掉百分之九十以上的所谓作家诗人。对于市县层级的作协，可能是百分之九十五百分之九十九，这危言耸听的话不是我能说得出来的，是许多有识之士的共鸣。
著名儿童文学作家郑渊洁悲观地说，我试了，写不过Al。她尚且如此说，出过本把两本书的市县作家诗人跩什么呢？还是清醒点，加强自我修炼吧。至于各自媒体平台，有真本事的，定会扶摇直上，脱颖而出的。
像我们这类退休一族的老头子老太太们，也是一支庞大的队伍。尽可活在平平仄仄这格那格中消磨时光自得其乐。所写诗文不要幻想能够步入文学圣殿藏之名山，流芳百世。顶多可留给自己的后人作纪念物而已。制造文字垃圾以欢娱晚年不失为一种高尚的精神享受。我已说了，文字垃圾并非一无是处，未尝不是垫高文学高峰的底层土壤。
我坚信，Al魔高一尺，人会道高一丈。杰出者会登上高峰的。期待那真正的文学的春天，东风骀荡，催开万紫千红！
古 、鼓、股
近读王鲁彦《食味杂记》。其中写到宁波人最喜食的所谓“臭苋菜股”，颇感兴趣。咦，这下里巴人的食物江南宁波蛮子居然和我们江北佬口味一致。一下拉近了遥远的地理距离，产生了一种亲切感。
记得我们本地人在一篇文章中，把它写成了“苋菜古”或“苋菜鼓”。对此我曾发表了个人见解。“古”是时间概念，“鼓”是圆形器物，均和它不搭界。只不过是取人们口头上的音符而已。这种嗅着臭，吃着香的东西，是用苋菜长杆剁成寸段用特制的卤水醃制而成的。
苋菜长杆犹人之股(大腿)，写成“股”才对。股是文言词汇，指人的大腿。非指屁股，那要令人笑掉大牙的。
江淮方言中保存了许多古汉语词汇，此其一也。之所以误写，原是后人不学无术，忘了这古典字义。光会说不会写的多了去了。对我的这种见解，有人不以为然，说是没听过这说法。
他大概也未读过“五四”时期著名散文大家王鲁彦的作品。我为自己的见解和名家一致，感到小自豪。感慨许多当代作家的古文字学养欠缺，真得好好补上一课。
乡下人不识字不等于没文化，他们的口语中世代相传保存有许多古汉语词汇。
比如，你说的甚奚啊？你在那做奚啊？奚，文言疑代词。若换成现代汉语疑代词，你说什么啊？你在那做什么啊？意思虽一样，但在文学作品中表现人物身份，特别语境中会味道大减，失去地域色彩。
再如，高邮人口中形容某人穷，就直接引用孔子“穷斯滥矣”这句文言。人们却写成“穷死烂已”，真可笑。谁没文化呢？
再举个例子。“跩”字，可褒用，也可贬用。这形声字造得妙！足旁，像鸭子走路左右摇摆。把洋洋自得骄傲自大形象活脱脱地展现了。若写成拽，字义上讲不通的。
高邮，这片热土，地处北方文化和吴楚文化交汇点。长期的文化交流碰撞，形成的江淮方言是座文化宝藏，很值得后人去探佚求真。高邮的文化学者朱延庆先生在这方面的学术著作开了先河，作出了有价值的可喜的贡献。
《离骚》之 离、骚
《离骚》之离，非离开义。离，有多重通假义。通蓠，香草名。通缡，指衣带。通丽，附着、附丽。通罹，遭遇。《离骚》中的离，即罹义，遭遇也。
《离骚》之骚，《史记 屈原贾生列传》的解释是“离骚者犹离忧也。”
离骚即罹忧，动宾结构，遭遇忧患的意思。
屈子忧什么呢？忧谗畏讥，忧国忧民。《诗经》大都为民间集体创作的结晶。自屈子始，开了文人独立创作的先河。《离骚》是他的代表作。骚人骚客便成了诗人文士的代名词。
诗人之骚，忧患也。故骚人多愁善感，情商往往在常人之上。骚犹骨中之钙，铸就文人风骨。缺钙，会得软骨病，会成媚虫，雅奴，弄臣。专事吹喇叭抬轿子的哈巴角色，老百姓称之为嚄大卵子的，极蔑视鄙夷这类没骨头的臭肉。
当今文坛上的骚人墨客，也不乏这类失钙的。写诗写文章竟然把心思专门放在文辞的技巧上，无病呻吟些奇奇怪怪的意象令人难懂，而美其名曰是纯之又纯的文学。
诗言志，歌咏情。老祖宗曾为诗歌定过调一一“思无邪。”可我们有些人却邪得疯疯傻傻走火入魔，弄得神经病似的。自杀的也不乏其人，这能叫诗吗？
骚人之传统尽失，诗文之风骨尽失，不配称诗人。
我们平常说的发牢骚，发泄烦闷不满的情绪，纯属私欲居多。若对人间之不公发牢骚，这倒和骚之本义差不多。不平则鸣，愤怒出诗人，国家不幸诗家幸。
泄私愤者为牢骚，泄家国之愤者为《离骚》之歌。
书法
书法，有人说是文化中之文化，自成一套高大上的理论与实践体系。神乎其神，玄之又玄。颇有点高不可攀的意味。风雅之至，文人的专利。也是汉字的专利。那些弯弯扭扭的洋文虽有各种字体，但形不成书法的。
看苍茫大地，无处没有书法培训班。书法之红火，盛况空前。何也？作家诗人，穷酸。写的诗文即使发表了也不值几文钱。书家，发财。真是一字值千金，虽夸张，但却是基本事实。来钱，自然来事。附庸风雅，是客气的恭维，冲着钱去，却是实在的利益。书法的红火，似乎有点过热。书法之经念得有点过于玄乎。
有些人的毛笔字并不怎么样，却好展示给别人看。真正的书法家反倒是很"吝啬”的，从不轻易以字示人。他在宣纸上明明是抄的一首唐诗，却在款中题为宋词。稍有点学养的人，在如此郑重的场合，决不可能写错。这哪是一句“一时疏忽"这种轻飘飘的话所能掩饰的。连唐诗宋词也分不清，还好意思涂鸦显摆，不知这些文化人的文化在何处？
今年是农历乙巳蛇年。
有幅“书法”作品在落款中却写成“乙已”年。即使是狂草，“己、已、巳”的笔画绝对分得清。这老兄当场出丑，围观者明知也不指出，却一片赞好声。不知是真喝彩还是喝倒彩？令人啼笑皆非。
手机屏上，每天的相互恭维是不可缺少的内容。发明表情包的家伙肯定发大财了，使用频率太高了。
什么这家那家啦，大师啦，敬称某老啦(其实不老)，坦然受之，连脸也不红下子。大家都历练成老脸皮厚的“黑厚学”专家了。
教授实在多，大师多如狗，作家满街是，诗人到处吼。小县城的文人自嗨图相，警世警己，聊供诸君一哂。
刘姥姥 肏攮
刘姥姥二进大观园，一场宴会闹剧，人皆熟悉。那双镶金象牙筷子，老刘说它“比我们那锹锨还沉。这里的鸡也俊，下的蛋也小巧。我且肏攮一个。”
“肏攮”，这话太糙了！我们都不好意思写出来的，曹大师敢写。这太符合不识字的有世故圆滑的老村妪老篾片的口吻了。人说人话，鬼说鬼话，维妙维肖，生动逼真。优秀作家的语言修养。曹雪芹伟大！《红楼梦》不朽！
衡量文学作品优劣的主要指标之一就是语言。汪曾祺说过，写小说就是写语言。一个有自己语言特色的作家才是优秀的作家。读其文就可判断出来，因为这语言特色、风格是别人不具备的独特的“这一个”。
大量的所谓文学作品，不具备这一条。张三的，李四的，面孔模糊，差不多。所以注定是文字垃圾，短命夭折。辛辛苦苦写了一部书，你珍爱她是自己养的宝贝，人之常情。但语言不过关，先天不足，再吹再捧也长不大结不熟的。
【作者简介】
王玉权，笔名肃月。江苏高邮人，中学语文高级教师。退而不休，码字怡情。不钓名和利，只钓明月和清风。
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