——以盐霜淬刃的悲壮与历史铭刻的诗性重构 

一、历史原型与诗性升华 

吕母，西汉末年琅琊郡海曲县（今山东日照）人，因独子吕育被县宰冤杀，散尽家财聚众起义，成为中国历史上首位农民起义女领袖。马学林以十首诗词重构其事迹，既忠于史实，又赋予其超越时空的诗意光辉。 

1、裂帛为旗的意象群

诗词中反复出现的“裂帛”“散帛”“义旗”等意象，源于吕母以织物为战旗的起义细节。如《翻香令》中“云开霄裂淬天罡，血涛煮海万烟沧”，将裂帛之举升华为天地裂变的象征，暗合《汉书》记载的“海曲帛裂，天地反覆”。此意象既点明其商人身份，又以“帛裂”喻政权崩解，兼具视觉冲击与隐喻深度。 

2、盐滩与烽烟的时空交织

吕母起义的核心场景——海滨盐滩，在诗词中被反复淬炼。《山花子》中“盐霜淬刃照征鞍”，既写海滨练兵之景，又以“盐霜”暗喻起义军历经磨难后的锋利（《熬波图》盐工劳作传统）；《天仙子》中“万灶烟凝血铸碑”，则将煮盐之灶火与战场烽烟熔铸，形成“血盐同淬”的独特美学。 

二、格律与史诗性的共振 

马学林以多样诗体演绎同一主题，展现了对古典格律的精准驾驭与创新突破。 

1、五绝的凝练与张力

《五绝·下平七阳韵》仅20字完成史诗叙事：“裂帛聚雄光，誓平冤海忙。盐滩栖虎旅，青史铸辉煌。”“裂帛”起势如刀劈帛裂，“冤海”双关个体之仇与时代之怨，末句“铸辉煌”以金石之声定格历史，呼应《盐铁论》“铁血盐霜”的刚硬质感。 

2、词牌的戏剧化铺陈

《鹧鸪天》上片以“霜凝海畔鹧鸪啼”营造悲怆氛围，下片“焚契卷，解囚羁”三字句如鼓点急促，再现吕母散财释奴的决绝。《翻香令》末句“潮啸月凝霜”，以拟人化潮汐喻历史回响，暗合《海赋》“涛如连山，喷沫成雨”的雄浑，使苏轼体的疏狂与东海波涛共振。 

三、性别叙事的突破与重构 

1、去性别化的战神书写

诗词刻意淡化传统“巾帼”的柔美标签，以刚烈意象重塑女性英雄形象。 《七律·下平八庚韵》直言“莫道裙钗皆弱质”，以“剑戟寒光”“刀枪浊世”消解性别界限；《天仙子》“披棘履，裂朝基”更以动词连缀展现摧枯拉朽之力，呼应《后汉书》对吕母“叱咤风云，官军望风披靡”的记载。 

2、母性复仇的史诗升华

吕母为子复仇的个体动机，在诗中升华为对抗暴政的集体正义。《七绝·下平一先韵》“为儿雪恨起烽烟”，将私仇与公义交织；《五律·下平七阳韵》“孤孀雪子殇”以“孤孀”强化悲剧性，而“金刀映月芒”则将其复仇转化为历史长河中的寒光利刃。 

四、历史铭刻的诗学策略 

1、血与潮的互文

诗人通过多重时空叠印，将吕母事迹熔铸为永恒的文化符号。 《山花子》结句“千载潮痕凝血篆，涨红滩”，以潮汐冲刷血迹喻历史书写过程。此意象源自《汉书·地理志》对东海“赤潮”的记载，暗合吕母起义的血色记忆，使自然现象与人文历史形成超时空对话。 

2、金石碑刻的意象体系

诗词高频使用“铸辉煌”“凝血篆”“勒碑”等金石意象，如《天仙子》“万灶烟凝血铸碑”，将盐工灶火喻为熔炉，起义者的鲜血为铭文，构建出青铜器铭文般的庄重感。此手法暗合《水经注》中“墨山刻石”传统，赋予吕母起义以青3、铜器的永恒质感。 

结语：盐霜淬刃的诗史合鸣 

马学林以十首诗词构建的吕母形象，既是历史真实的诗性再现，亦是对中国古代农民起义美学的开拓。通过裂帛、盐霜、血潮等核心意象的反复淬炼，将个体复仇升华为反抗暴政的精神图腾，在平水韵与词林正韵的古典框架中，完成了一次对女性英雄主义的史诗级书写。

马彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有多篇文章发表。