鹰暮穷途（144）
作者/三木秉风（周凤森）
东方文化以自己独特的绰约
风姿走向世界舞台
东方文化自古重道抑术，重农抑商，重文轻武，所以尽管我们拥有世界四大发明，但中国古人并没有用“术”向自然界索取更多，而是提出了“道法自然”及“天人合一”的主张，民族文化之伟大在于其精神之不朽！世界上能够名垂青史的人不是国王皇帝而是中国之思想家！我们知道一个人如果缺少灵魂的教养，就好似一具行尸走肉，国家亦当如是，只有知识之术而没有文化之道也就禽兽不如！而国家文化教育则是充实国家灵魂的主要手段。当然国家教育很多包括文化教育、技能教育、应试教育等，而三者如何分出主次呢？首先是文化教育即做人的教育，其次才是知识教育即做事的生存教育，先道后术，先道德而后技能，先学做人后学做事，教育的顺序绝对不允颠倒。如果一个人、一个家庭、一个民族、一个国家反逆教育规律，国家命运就会改变，一个没有灵魂的“命”，一个失去道德的“运”，国家就可能变成一具大型的帝国政治之行尸走肉。
物从何来？道生万物！《道德经》曰：道生之，德蓄之，物形之，势成之。《 易经》坤辞：“地势坤，君子以厚德载物”。而厚德载物就引申出一个古老的哲学命题，静态的命和动态的运之间的关系。“命者，德积；运者，物成”。德，含义很广，道德，功德，阴德，福德，无形之福天地藏积皆为德。运，含义颇丰，运动，运气，运化，有形之物随缘而生皆为运。厚德载物，命之厚德为因，运之载物为果。中华民族的复兴，不是积累自身硬实力以压倒世界其它民族硬实力，而是以厚德望重而赢得天下，带领世界走向共荣共赢共和。
当东方文化以自己独特的绰约风姿毅然走向世界舞台时，盘踞世界舞台三百余年的帝国文化逐渐感到了来自东方的威胁。这是无法也不能回避的一个问题是，东西方文化的碰撞结果是什么？意识形态领域引发的矛盾对立已经是世界性难题，意识形态也能对立？文化与文化之间犹如两股水流，合则同声相应澎湃共波，分则涓涓独流井河不犯。
文化斗争在秦朝以前的古代中国是个不可思议的问题。只有对东西方文化作出比较以后，我们才能找到解决问题避免冲突的良药。让我们再次向遥远的西方看去，重新梳理一遍西方文化的过去、现在，然后驶向未来。在亚、非、欧三块大陆环抱之处称为地中海，直布罗陀海峡和苏伊士运河从东西两边将其与大西洋和印度洋连接，因其位于三大洲的交接处，所以人们就给这潭秀水起了一个与其地理位置极其相衬的名字“地中海”。在地中海的东北部，希腊半岛像一枝柑榄球伸向了爱琴海；环抱半岛星星点点的十几个小岛，像一串珍珠镶嵌在半岛的边畔，这就是欧洲文明的发源地。在西方人的眼中希腊也是西方文化的源头，这个欧洲半岛小国，当今正被债务危机所困扰！正被欧盟分裂所无奈，但二千年前却承载着太多的神话传说和历史故事，西方文化寻祖追源的人们大都从这里开启……
然而我们在探索西方文化的根源时，我坚定地认为古希腊文化仍然不是西方文化的源头文化，古希腊文化是古北非文化、古中东文化、爱琴文化以及地中海沿岸各种文化与古希腊本土文化的混合文化。我们了解世界的历史一般有以下几种途径，一是文载，二是传说，三是神话，四是考古发现。今天我们知道考古发现可以将人类历史向前推出二百五十多万年之前，而传说和神话则很难考证，所以文字记载成了历史的“书案”证据！但不管东方还是西方，可查文字记载的时间大约就在五千年左右。
据考古发现公元前七千年先后，希腊这片土地上就有人类活动的痕迹。公元前二千年到一千二百年，爱琴文明在爱琴海的几个大岛上出现。而在地中海的东南沿岸和爱琴海的东岸，公元前三千年以前就已经出现文明 。根据《圣经·旧约》创世纪记载，距今大约五千年前，也就是中国的黄帝时期，“闪米特”人居住在地中海沿岸地区，且在尼罗河流域以及幼发拉地――底格拉斯两河流域建立了文明。公元前两千五百年以后，“闪米特”人逐渐分裂为四十七个民族，其中犹太人、波斯人、埃及人、阿拉伯人等中东、北非之地棕色民族都是“闪米特”人的后裔，也就是“闪米特”人是中东各民族的共同祖先。
中国人有个祭奠祖先的习惯，并以“三皇五帝”作为共同的祖先。古代国王带领百官朝祭大家共同的祖先，各个家族的族长带着族员祭拜自己的同姓血统祖先，这种祭祖的传统延续至极今。由于中国人认祖归宗，所以这个民族即使分裂也会走向统 一，慎终追远，民德归厚。中东地区“闪米特”人虽说没有祭祖的习惯，但他们却是“一神论”的信仰者，相信创造世界之神的唯一性，就是西方宇宙本体唯一性的思想来源。这与东方文化的道生万物的思想不谋而合，东方文化将宇宙本体物格化，西方文化则将宇宙本体神格化，但东西方文化都认为宇宙本体只有一个，这就是文化的共性！
“三木秉风杯”第二十一届全国大型征文活动正在进行中……
征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
征文要求 ：
现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
古体诗词类作品限投3首。
散文、书评、随笔、杂文等作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。
戏剧作品征文标准参考小说作品。
征文要求：
参赛作品必须原创首发，如发现一稿多投者，立即取消参赛资格！同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一项，
投递要求：
来稿请发裸文（纯文字）不要各种文档，文件之类，并注明“三木秉凤杯第二十一届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。
评奖结果公布和发奖只按投稿时微信名字，敬请作者不要轻易更换自己的微信名！
一经投稿，不管是否获奖，除政治原因与作品抄袭外，不得以任何理由要求主编删除。
征文时间：
本届征文计划2025年2月15日起至 2025年8月31号 历时六个半月。
征文与评审流程：
1. 主办单位组织成立征文及评审委员会，负责征文与评审。
2. 初选入围作品要求：
（1）文质优秀，思想健康，正能正量，坚决杜绝负能作品、三俗作品及严重西化作品入选。
（2）阅读量300以上方可入奖。
（3）文章评审以文章质量为主，同时参照文章阅读传播量、点赞，在看，综合因素作出评定。
（4）征文的目的是传播弘扬中华优秀传统文化、革命文化及社会主义先进文化为主线，弘扬社会正能正义正道正见之文化作品，坚决拒绝三俗作品以及国内外各种负能低质作品列入候选。
（5）阅读量与腾讯系统后台统计不符的一律视为购买，立即取消参赛资格，全网通报，且永远不得参加本平台的赛事！
（6）特等奖：从主编推荐出点击量最高的作品中，由评审委员会以投票形式选出正能正量，思想健康，意境深远，有深度内涵的优秀文章。
（7）征文评审结果将在网络中公示七天！公示内容包括获奖作品序号、作品名称、作者笔名三个部分。
（8）为了鼓励广大作者书写出优秀文化作品，弘道承德，我们会设立了鼓励奖若干名，从阅读量不达标的优秀作品中择优挑选。
（9）为了评选公正合理，照顾广大作者，凡在往届获特等奖或一等奖的作者，不得连续评为同等高奖！
奖项设置：
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一等奖5名： 奖金600元。
二等奖10名：奖金300元。
三等奖30名：奖金100元。
优秀奖300名：奖金30元。
鼓励奖500名：奖金10元。
注：发奖程序首先由获奖作者在自己微信朋友圈内公示获奖作品及获奖公示公告3天以上，这既是自我荣誉展现，也以此来证明自己的获奖作品没有抄袭现象，对于拒不公示者视为自动放弃受奖。自颁奖公示之日起一月内，获奖作者没有领取奖金的，视为自动放弃受奖。
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