一种荒唐的读书观与人云亦云

朱和顺

有一种说法，言及普通大众对作家及其文学作品的评价时，见有与其看法不同者，便以质问之口吻说，你读过他的作品吗？听那口气，你现在是一派妄谈，你只有读过他的作品后你才有评价的资格，你才能获得如质问者一般的看法，而且那一定是唯一正确的看法。

这真是一厢情愿了，鲁迅有言，一部《红楼梦》，“单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”正所谓仁者见仁智者见智，你怎么知道别人读了那书就一定会有如你一样的看法，你怎么确定和你一样的看法就是正确的看法呢？如此说来，这种看见不同意见，就指责别人未读原作的逻辑实在荒谬之至。

便是单说读作家的作品也是一个问题，作家们的作品动辄几百万字上千万字，大众如何能读得过来。如此一来，岂不是说普通百姓就毫无资格来评价作家和他们的作品了。而作家们的写作最终又是要以影响广大的百姓为其目的的，那这岂不就成了一个无解的悖论了吗？

细考大众对作家及其作品的评价，其实就是人云亦云的。不要以为人云亦云就有什么不妥，这个人云亦云的人实则不是随意一个什么人的，他或他们一定是那个或者那些在大众心目中其综合素质被高度认可的人，简言之是那种大众信得过的人。这就如同马克思主义的无产阶级革命理论，并不需要革命大众人人都去读了《共产党宣言》读了《资本论》后，才能有参加革命评价革命的资格，大众对革命理论的看法就是来自他们心目中的那些被他们充分信任的革命家宣传家的评价。

事实上，这些在大众心目中有着高度的综合素质的人的看法，很大程度上就是大众舆论的来源。

其实，那些指责别人不读原作的人，无非也是想充当與论引导者，不信你若附和他的意见试试，他就绝对不说读原作云云了。

3.6

      刘般伸，特型演员，著名书法家。

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