鹰暮穷途（141）
作者/三木秉风（周凤森）
中华文化根深蒂固深入民族骨髓
欧洲近五百年在反对神权的文艺复兴及反对王权的启蒙运动中逐渐发展起来的资本主义文化，伴随欧洲工业革命的崛起而逐渐成熟。其中人权主义与物权主义是其文化的主要特征，他们在人权上提倡博爱与民主，在物权上提倡专利与竞争，造就了资本主义文化永远存在两个相互矛盾的双重标准即人道标准与强权标准。人道标准源于基督思想，而强权标准源于丛林法则，资本帝国会根据国家利益及国际关系的不同需要套用不同标准，因为人权与物权这对矛盾至今无法克服或解决以致形成了资本主义世界的思想混乱的现状。
美中竞争将是硬实力与软实力的双重且交织的竞争！以美国为首的近代西方帝国在强权无法取胜的情况下就想通过输出资本文化的方式“和平演变中国”，犹如东欧巨变及阿拉伯之春一样。但令他们预料之外的是中国的太极文化是种遇阳则阴遇阴则阳的“变色龙”文化，让中国文化欧美化实在太难，即使在香港、新家坡、韩国等这些西化程度很高的地区以儒家为代表的中华文化仍然根深蒂固深入民族骨髓！所以未来世界文化交流将成为一种趋势，谁也无法阻挡东方文化的传播速度！东方文化的魅力就在于它的道性同化与渗透能力！
其实一个人不管他什么肤色，也不管出生于什么地域，只要他认同了一个民族的文化，他就具备了那个民族的灵魂与思想，犹如非洲黑人在欧美国家被当地文化同化就是一个例证。一个人接受他方的文化并适应他方的生活方式，这个人就会变成该地域民族的一个组成部分！当前孔子学院盛行而全世界的中文热还只是个表象，几十年后东方太极思想扎根于人类灵魂并成为人类的思维方式和行为方式之后才是中华文化软实力的真正发挥作用之时！文化是文明的灵魂！中华民族文化五千年来走过无数次磨难而文明从未中断！秦朝以前中国是个松散型“诸侯分治”的王道国家，以地方部落政治或地方诸侯政治作为社会稳定的基础，稳定的政治环境各种思想自由发展百花竞放。从秦朝开始，国家实行中央集权的专制管理，国家由“以德配天”的诸侯王道政治转向“德主刑辅”的中央专制政治。两千年的封建社会实践证明了国家专制的不足就是从政治经济到文化思想都被列入国家管制范围。然而文化是道性的，与灵魂相应需要思想自由；政治是术性的，与物质分配相应需要社会统筹，这样管制性文化就犹如人类灵魂被关进政治牢笼里一般。
中国自伏羲氏起的思想开放及文化繁荣的局面至秦朝时期进入思想瓶颈。秦朝的“焚书坑儒”以及汉朝的“罢黜百家独尊儒术”，继而南北朝时期的“三武”灭法，及唐朝的“腹诽罪”、宋元明清时期的文字狱、中华民国时期打烂“孔家店”的新文化运动等等，都是政治对文化的强力干预。所以自秦朝开始中央集权的二千年里，中国文化始终战战兢兢如履薄冰。近百年中国文化又走入低谷，已经成为脱离传统文明的一百年，百年不长但几乎断掉了中华民族千万年修来的文化慧命！至今我们很多人依然相信自己的民族文化是一种迷信文化，我们很多人还将圣人如伏羲、老子、孔子、孟子等贴上文化糟粕者或迷信者的标签。这是政治对文化实行专制的一个严重后果，短暂政治生存无权也不应对五千年的民族文化积淀作出评审！因为文化属于灵魂的思想外溢而不属于政治的短期附庸。自1919年新文化运动时起，中国进入了失去传统文化滋润的一百年里，很多中国人也就失去了民族骨子里本有的民族性而媚化外来思想。当民族文化走入低谷开运磨难的时代，很多中华民族的子孙后人上批祖宗下斗黎民，尔虞我诈唯利是图，所以我斗胆将清末至改革开放前的中国历史概括为八个字“科技落后，思想混乱”。
掩卷长思1919年到1979年之六十甲子年将成为中国历史上最具争议的六十年！这六十年里，封建制度、资本制度、共产制度在一甲子中同时实践；这六十年里，封建主义、三民主义、马列主义在中国文化大舞台先后播放，东方文化与西方文化在相互交融与碰撞中对视观望着；这六十年里，新中国驳夺地主的土地无偿分给农民，然后重新收归集体所有；这六十年里，新中国驳夺资本家的厂房让工人阶级当家作主，然后又重次国营改革建立资本制度；这六十年里，新中国横扫一切传统文化然后重新开启民族文化的复兴。当然我们必须佩服毛泽东思想的光辉之处，其中“统 一战线、实事求是、群众路线、官民平等”等一系列指导思想曾经灵活机动地运用到中国革命实践及社会主义改造与建设中。在军队建设上人民军队应注意的事项以及军人的职业道德以军歌的形式固定下来形成了《三大纪律八项注意》的主要内容，让士兵们坚持唱颂直到明记于心身体力行，这相当于宗教的早晚课诵读，既统一了思想又让信仰充满力量与豪迈。一个人当他的思想与行为高度一致时而爆发出的力量潜能是多么得巨大！在朝鲜战场，新中国让全世界惊讶地看到“小米加步枪是如何与飞机大炮交手”并夺取最后胜利的，这一幕幕现实版画卷既忧悯悲壮又催人泪下，这是泱泱大国的复兴之始！
“三木秉风杯”第二十一届全国大型征文活动正在进行中……
征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
征文要求 ：
现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
古体诗词类作品限投3首。
散文、书评、随笔、杂文等作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。
戏剧作品征文标准参考小说作品。
征文要求：
参赛作品必须原创首发，如发现一稿多投者，立即取消参赛资格！同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一项，
投递要求：
来稿请发裸文（纯文字）不要各种文档，文件之类，并注明“三木秉凤杯第二十一届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。
评奖结果公布和发奖只按投稿时微信名字，敬请作者不要轻易更换自己的微信名！
一经投稿，不管是否获奖，除政治原因与作品抄袭外，不得以任何理由要求主编删除。
征文时间：
本届征文计划2025年2月15日起至 2025年8月31号 历时六个半月。
征文与评审流程：
1. 主办单位组织成立征文及评审委员会，负责征文与评审。
2. 初选入围作品要求：
（1）文质优秀，思想健康，正能正量，坚决杜绝负能作品、三俗作品及严重西化作品入选。
（2）阅读量300以上方可入奖。
（3）文章评审以文章质量为主，同时参照文章阅读传播量、点赞，在看，综合因素作出评定。
（4）征文的目的是传播弘扬中华优秀传统文化、革命文化及社会主义先进文化为主线，弘扬社会正能正义正道正见之文化作品，坚决拒绝三俗作品以及国内外各种负能低质作品列入候选。
（5）阅读量与腾讯系统后台统计不符的一律视为购买，立即取消参赛资格，全网通报，且永远不得参加本平台的赛事！
（6）特等奖：从主编推荐出点击量最高的作品中，由评审委员会以投票形式选出正能正量，思想健康，意境深远，有深度内涵的优秀文章。
（7）征文评审结果将在网络中公示七天！公示内容包括获奖作品序号、作品名称、作者笔名三个部分。
（8）为了鼓励广大作者书写出优秀文化作品，弘道承德，我们会设立了鼓励奖若干名，从阅读量不达标的优秀作品中择优挑选。
（9）为了评选公正合理，照顾广大作者，凡在往届获特等奖或一等奖的作者，不得连续评为同等高奖！
奖项设置：
特等奖1名： 奖金5000元。
一等奖5名： 奖金600元。
二等奖10名：奖金300元。
三等奖30名：奖金100元。
优秀奖300名：奖金30元。
鼓励奖500名：奖金10元。
注：发奖程序首先由获奖作者在自己微信朋友圈内公示获奖作品及获奖公示公告3天以上，这既是自我荣誉展现，也以此来证明自己的获奖作品没有抄袭现象，对于拒不公示者视为自动放弃受奖。自颁奖公示之日起一月内，获奖作者没有领取奖金的，视为自动放弃受奖。
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