谭德国

太极孕含宇宙机，

阴阳二气贯天地。

四象八卦合风水，

廿四龙穴合理气。

风水法脉应理清，

玄女周公居第一。

景纯亦是鼻祖师，

杨廖曾赖渐传递。

元明清朝及当代，

书藉充栋杂乱吹。

欲学风水寻法脉，

正本清源是真谛。

学得时师五车书，

眼花缭乱妄指地。

胡编断语骗主家，

只图银子不讲义。

也许眼前很潇洒，

因果岂有不应事？

玄空风水是正法，

三合古法真非伪。

龙真穴的合理气，

龙山向水皆合意。

三元九运辨得真，

挨星一诀催发易。

大地小地全有准，

荫生富贵贤良嗣。

真龙大地王侯穴，

地花不开怎么利。

当运失时天壤别，

地运未到点穴忌。

穴场一片大太极，

的穴应如钱孔示。

立向分金有大道，

丝毫凶吉分差异。

消砂纳水方法多，

扬赖真法宜推崇。

葬造合法日课佳，

五行天星真知识。

律吕八架亦真术，

斗首鳌头多存伪。

百二十家不为多，

更有时师举新帜。

真真假假如何辨，

阴阳五行源头思。

一、《堪舆歌》是一首深入阐述风水堪舆理论与行业现象的诗歌，它将复杂的堪舆知识以通俗易懂的韵文形式呈现，既有对传统堪舆理论的系统梳理，也有对当下堪舆行业乱象的批判。

 

堪舆理论阐述：开篇“太极孕含宇宙机，阴阳二气贯天地。四象八卦合风水，廿四龙穴合理气”，以宏大的宇宙观引入，将太极、阴阳、四象、八卦等传统哲学概念与风水堪舆紧密相连，指出它们是风水理论的根基，为后文对具体堪舆方法和原则的论述奠定基础。诗中强调“玄空风水是正法，三合古法真非伪” ，明确肯定玄空风水和三合古法的正统地位，认为遵循这些古法，做到 “龙真穴的合理气，龙山向水皆合意”，并能准确辨别 “三元九运”，运用 “挨星一诀”，就能准确把握大地小地的规律，荫生富贵贤良后代 。

历史传承梳理：“风水法脉应理清，玄女周公居第一。景纯亦是鼻祖师，杨廖曾赖渐传递”，诗中梳理了堪舆学的传承脉络，从传说中的玄女、周公，到晋代的郭璞（景纯），再到杨筠松、廖瑀、曾文辿、赖布衣等历代堪舆名家，展现了堪舆学源远流长的发展历程，让读者对堪舆学的传承有清晰认知。

行业乱象批判：“元明清朝及当代，书藉充栋杂乱吹。欲学风水寻法脉，正本清源是真谛”批判自元明至当代，堪舆书籍虽多却杂乱无章，很多内容胡乱吹嘘，误导求学者。“学得时师五车书，眼花缭乱妄指地。胡编断语骗主家，只图银子不讲义” ，讽刺一些所谓的风水师不学无术，凭借胡乱编造的断语欺骗主家，只为谋取钱财，不讲道义，对这类不良现象进行了有力批判。

方法论指导：“穴场一片大太极，的穴应如钱孔示。立向分金有大道，丝毫凶吉分差异。消砂纳水方法多，扬赖真法宜推崇。葬造合法日课佳，五行天星真知识”，在具体堪舆操作方法上，指出穴场如同大太极，真穴如钱孔般难寻，立向分金至关重要，消砂纳水应推崇杨筠松、赖布衣的真法，葬造要选择合法日课，掌握五行天星知识。 最后提出 “真真假假如何辨，阴阳五行源头思”，指导读者回归阴阳五行的源头去思考辨别堪舆理论和方法的真伪。

 

这首《堪舆歌》是对堪舆学的一次全面而深入的总结与反思，具有一定的学术价值和现实意义，为研究堪舆文化以及正确认识堪舆行业提供了独特视角 。

以下是对《堪舆歌》的赏析：

主题与核心内容

主题：这首诗主要围绕堪舆（风水）学说展开，探讨了风水的理论传承、流派纷争以及辨别真伪的方法，强调正本清源、遵循正统风水之法的重要性。

核心内容

    风水理论溯源：开篇阐述风水的基本原理，如“太极孕含宇宙机，阴阳二气贯天地”，指出风水理论源于对宇宙万物基本规律的认识，以太极、阴阳等概念为基础，涉及到四象、八卦、廿四龙穴等具体的风水要素，并提及风水法脉中重要的代表人物，如玄女、周公、郭璞（景纯）、杨筠松、廖瑀等，强调传承脉络的重要性。

    风水流派现状：诗中指出从元明清朝到当代，风水书籍众多但内容繁杂混乱，“书藉充栋杂乱吹”，很多学习风水的人虽读了大量书籍却仍不能准确辨别，“学得时师五车书，眼花缭乱妄指地”，甚至有些风水师为了钱财胡编断语，缺乏职业道德。

    正统风水之法：明确提出玄空风水和三合古法是正统的风水方法，“玄空风水是正法，三合古法真非伪”，并详细阐述了这些方法的关键要点，如龙真穴的、合理气、三元九运、挨星等，强调只有遵循这些正统方法，才能准确地寻找到合适的穴位，实现荫生富贵贤良嗣的目的。

    辨别风水真伪：最后指出风水流派繁多、真假难辨，需要从阴阳五行的源头去思考，才能辨别真伪。

 

艺术特色

韵律与节

    韵律和谐：整体押韵较为和谐，如“机”“地”“一”“谛”等韵脚的运用，使诗歌在诵读时朗朗上口，具有一定的音乐美感，有助于增强诗歌的表现力和感染力。

    节奏明快：诗句长短相间，错落有致。短句如“龙真穴的合理气”，简洁明快地表达核心观点；长句如“葬造合法日课佳，五行天星真知识。律吕八架亦真术，斗首鳌头多存伪”，则能更详细地阐述风水相关知识，使节奏富有变化，避免了单调感。

表现手法

    对比手法：通过对比不同的风水流派和风水师的行为，突出了正统风水方法的可贵和正确性。如“真龙大地王侯穴，地花不开怎么利。当运失时天壤别，地运未到点穴忌”，强调了遵循风水规律的重要性；“扬赖真法宜推崇。葬造合法日课佳，五行天星真知识。律吕八架亦真术，斗首鳌头多存伪”，则鲜明地表达了对正统方法的推崇和对伪法的批判。

    引用典故和权威：诗中提及了多位在风水领域具有重要影响力的人物，如玄女、周公、郭璞、杨筠松、廖瑀等，借助这些权威人物的声誉来增强诗歌的可信度和说服力，使读者更容易接受作者所阐述的风水观点。

 

文化内涵

传统文化的传承与弘扬：《堪舆歌》涉及到丰富的中国传统文化元素，如太极、阴阳、八卦、四象等哲学概念，以及玄空风水、三合古法等具体的风水学说。这些内容不仅体现了中国传统文化的博大精深，也反映了作者对传统文化的尊重和传承。

对职业道德的关注：诗中对一些风水师为了追求钱财而不择手段的行为进行了批判，强调了风水师应具备的职业道德和责任感。“胡编断语骗主家，只图银子不讲义”一句，深刻地揭示了这种不良行为的本质，提醒人们要警惕此类现象的发生。