几十年来，我跋涉过祖国的高山流水，也乘机飞过蔚蓝的天空，时常在湍急的忘川前驻足，也曾在蓊郁的森林里探险……有一天黑夜来临，我就在靠近小溪流的草坡上扎起帐篷宿营，星星黯淡，兽声远鸣，我忽然想起人类如果失掉光芒，它会怎么样？

这个问题有点杞人忧天，却还需要有解，早在远古时代，燧人氏就在冰雪交加之夜发明了钻木取火，那晚不升火，人猿都会冻死吧，于是这腾腾跳跃的火堆和洞穿长夜的火把，为人间从愚昧走向文明祭起倔犟之利剑。经过了漫长而苦闷的岁月，人们在沉默如铁的岩石间和鬼火闪烁的植物群采撷油蜡制作燃烧的灯盏，《周礼.司恒氏》载，“凡邦之大事，供烛庭燎、烛麻烛也”，可见，周朝就有了烛灯。到了战国，灯的制造工艺获得蓬勃发展，这在伟大诗人屈原《楚辞》中已经被由衷地赞美了，“兰膏明烛华铜错”。刘邦打了天下，他也要考虑照明问题，于是汉代的铜灯制作达到鼎盛时期，《西京杂记》载：“汉高祖入咸阳宫，秦有青玉五枝灯，高七尺五寸，下作蟠螭，口衔灯，燃则鳞甲皆动，焕炳若列星盈盈。”岁月次第进入唐朝，元宵放灯盛况空前，京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之如花树”。南宋淳熙年(1174)，正在荣州(今自贡荣县)做县令的大诗人陆游就留下“一别秦楼，转眼新春，又近放灯”的诗句。到明清时期，自贡花灯活动尤为盛行，富豪之家在厅堂、门首悬挂的宫灯和纱灯制作考究，镶金嵌玉，饰以彩穗，题写诗文，蔚为大观。千百年来，自贡灯会从神州大地形式各异的灯海上脱颖而出，它荟萃了中国彩灯文化的风采，而赢得“天下第一灯”的美称，自1964年那个火红的年代开始举办首届自贡灯会到己癸年已开办25届，历年来，自贡灯会以气势壮观、规模宏大著称，亦以构思巧妙、制作精巧取胜，还以灯景交融、层次迷离为世人啧啧称奇。戊戌年腊月二十八日之夜，我与夫人兴致勃勃地走进拥挤的人流，在花山灯海里尽情浏览，我想起了郭沫若的名诗“天街”，那提着灯笼在银河走的牛郎寻找心上人织女，我也想起欧阳修的“人约黄昏后”的元宵，红灯笼下游移着满目含春的美女，从宋朝沉醉的“灯火阑珊”到当代春潮起伏的“东方风来满眼春”，这尘世间的变化是极为壮丽，也是让我极为慨叹不已！在自贡公园摩肩接踵的人群里挤搡，我看见先声夺人、流光溢彩的巨无霸彩灯《华夏乐章》，它是仿“中国编钟”造型的大瓷器灯组，通高30米、直径25米，体重达102吨，这是一组被近200名工人耗时70天，使用近二十万件盘子、调羹、瓷杯、酒杯等瓷器捆扎而成的灯组，波澜壮阔、巧夺天工，打造了人间罕有、匠心独运的彩灯大世界。另外一组命名为《普天同庆》的彩灯，以中国古代汉服的纹饰镶嵌在撑开的树干之上，通天繁花似锦，国花牡丹“盛开”其中，美轮美奂，光彩夺目。公园湖面上散开组团式彩灯《大地欢歌》，它以花蕊和皮鼓为主体元素，56个民族同胞身着特色服饰载歌载舞，形象地展示了民族团结的欢乐景象。在湖中央，闪耀大型的群组式灯组《盛世华章》，它以中国山水画为基调，一只高达22米的巨型孔雀昂立湖面，32米宽的彩屏七彩绽放，湖面繁花似锦，仙树、仙鹤、飞瀑川流其间，山峦叠翠，水雾荡漾，宛如一轴盛世吉庆祥和的瑰丽画卷。中国人过春节最讲究讨吉利，蜿蜒曲折的石桥之上，耸立大型单体式灯组《年年有鱼》，它昂首朝上，寓含飞跃龙门之意，一句年年有鱼，代表普天之下人民渴盼的富足与吉祥。今年生肖是猪年，自贡灯会自然离不开猪的文化元素，公园欢乐的人海里，随处可见憨态可掬的萌小猪和快乐猪猪侠，从而在巴蜀山水方寸之间营造出浓浓的新年祥和气氛。自贡给我的惊喜远远不止这些，在恍若仙境的灯山火海里走动，心灵是快乐的，脚步是轻快的，眼睛是灵动的，连笑声也充满了浓浓的年味……

自贡灯会的色彩斑斓与大开大阖，总是让我们放慢脚步向夜空眺望，我回想起历史上长夜难明的时代，想起了乌云四合的时节里举灯昂然前进的天下先贤：南宋大诗人陆游在荣州为官，他的诗句打动一代又一代读者悲凉的情怀；富顺籍的熊过，虽然名字有点陌生，说到他是明朝"西蜀四大家"和"嘉靖八才子"之一就会让人释然；在慈禧阴险的鹰爪下，近代“变法维新六君子”之一的自贡富顺人刘光第挺直了伟岸的身躯；1912年以“独尊”之名，撰写了轰动—时的奇书《厚黑学》的自贡人李宗吾；出生荣县并在四川“保路运动”中脱颖而出的先驱龙鸣剑；教育家、并称“延安五老”之一的荣县籍吴玉章；中共早期革命活动“秋收起义”总指挥卢德铭；红军高级将领、牺牲于长征路上的富顺人邓萍；自贡大山铺走出来的“红岩烈士”江姐……均生于斯土，而奋斗于中国，成名于天下！

到自贡过己亥年春节，总是不断产生惊喜，比如参观和考察了一些名胜古迹，转来转去又耳闻贡井区的张家花园漂亮，值得细看，这就开车过来了。

路上我就想天下姓张的人可多了，尤其是在文化深厚的中国，那么这个张家花园的主人是谁呢？翻开史料，可以知道这位名叫张伯卿的人出生在风雨如晦的晚清，1912年民国建立后，四川军阀赖新辉驻防贡井，赖司令听说贡井柳春院里有个名叫邱艳红的歌妓年轻漂亮，吹拉弹唱也是无一不精，便出重金赎出邱艳红为新夫人，谁知张伯卿也喜欢邱艳红，曾在柳春院与她常相厮守，几日不见像掉魂似的，张便凑了些钱赶到成都，找到赖新辉官邸，他对守门的卫兵说，他是邱艳红的表哥，特来看望妹妹和妹夫赖新辉。邱艳红开门接他又惊又喜，带着张到繁华的春熙路买了一套华贵的西装，打扮一番后，带他去见了赖新辉，赖司令见是邱艳红的表哥来了，非常热情，交谈中见张伯卿谈吐不俗，学问又高，马上安排他到军部任书记一职。恰在此时赖新辉遇到头痛的事，他所管辖的什邡县到处盛产叶子烟，由于该县背靠大山，土匪猖獗，闹得全县鸡犬不宁，连续几年没缴清税收，让赖新辉很是心烦。这天赖司令在官邸生闷气，被张伯卿看在眼里，他主动请缨，自愿去当什邡县县长，临行前赖新辉问张伯卿需要多少人马？张伯卿笑了笑，只带一个勤务兵前往什邡县。张伯卿上任第二天便在县衙宴请当地官绅、名流，请他们缴纳税收。隔了几天，张伯卿发出请帖，请本县内各路寨主到什邡饭店赴宴，宴席上张伯卿与一干土匪头目歃血为盟，结拜为兄弟，宴席尽欢而散。一张一弛之间，什邡县税收问题在张伯卿任职期间得到轻松化解，同时烟业又得到极大的发展，税收如期完成。赖新辉自是高兴，他连着嘉奖张伯卿，不断封官许愿。民国1923年6月省渝防军混战，赖新辉打败军阀杨森，驻防内江。张伯卿一路调任内江县，任县长兼糖、烟、酒、田粮征收、统捐四局局长及城防司令。在此肥缺之位，张伯卿借用权势大肆搜刮民脂民膏，银子一多，张就想念着光宗耀祖，同年回到贡井区青杠林委派能工巧匠建造张家花园，花园占地1万多平方米，遍植花草树木，尤以桂花树为甚。张伯卿是个有野心、干大事、私欲重、眼光超前的人物，他想不建则已，一建惊人。于是重金聘请当年国内设计专家在青杠林建造欧式罗马楼(即张家花园)，并在一旁的人工湖里制造中式石舫，这座张家花园建造历时3年，累计耗银4万两。今天来看，这类中西合璧式的园林建设，除祖国大地的皇家园林外，四川再无二处。穿过岁月尘烟，我轻轻叩开洋式大门，映入眼帘的便是俗称“罗马楼”的主楼，据传，这是仿照当时重庆德国领事馆的建筑式样设计的，是自贡最早的欧式洋房建筑。那么，它的建筑艺术水平到底有多高呢?据专家介绍，张家花园几乎囊括了西方多个重要历史时期的建筑特色，如罗马式拱卷、拜占庭式结构、哥特式尖拱、巴洛克式曲线、洛可可式装饰等等，它们是土与洋的矛盾体，是旧与新的统一物，是日与月的结晶石，是石与火的新生儿……张家花园在十年前迎来了慧眼识珠的清华大学张复合教授，他震惊地发现，此建筑并非单纯模仿罗马楼，而是设计师独创，属全国罕有。经过贡井区有关部门组织专家进行现场考察论证后认为，“张伯卿公馆糅合东方和西方多种建筑基因，表现了丰富多彩的建筑语汇，成功构建了自己独特的园林建筑艺术形象，成为‘协同自然、中西合璧’的建筑典范。尤其是主楼“罗马楼”建筑艺术水平极高，其集仿风格在整个中国近代建筑体系中独树一帜，具有特别的寓意。”

我这人对盐这个汉字敏感，不仅因为我的故乡镶嵌盐字，而且人们每天食用盐，不光味道鲜美，对强身壮骨也大有帮助。

很小的时候，我就看见过老家的山丘与河谷地带被匠人竖起木架在抽取盐水，劳动方法也简单，将木架高高竖起，用绳将空心桶状的容器朝打孔后的地壳放进去，通过人工抽水一样的压力将盐水提取输入地面笨重的大锅灶提炼，及至白花花的盐巴结晶了，亦可进入市场交易，为老百姓的饭桌添上可口的菜肴。近年因为我的亲人在自贡居住的缘故，我和夫人一年总是开车到盐都坐上一坐的，一来二往，不仅对自贡的土特产恐龙和灯会十分的熟稔，而且对儿时记忆犹新的井盐也历历在目。地球人都知道，人类的食用盐分成海盐、湖盐、岩盐、井盐等种类，大约在2亿年前，高山塌凹，海底突耸，造物主将大量的盐卤、岩盐、天然气埋蔵在四川自贡地区，它们沉睡上亿年后，散落在丘陵的先民偶然发现盐卤的价值，便开始对这种稀缺物质进行日复一日的开采，供人类食用。中国的井盐发掘始于战国时代，延伸到宋代时在四川出现了卓筒井技术，即大竹筒“套管护井”、小竹筒“单向阀门提捞法”，它的碓架（凿井架）很像舂米，不同的是它的锥头下吊着一种特殊的圆锉，里面有一把直刃，在人力的作用下，锉不断地被高高吊起，然后依靠自身的重力不断凿井，从而成为世界钻井技术的先驱。在卓筒井的作用下，工人们将井与灶之间卤水的输送、分流、配送、提高扬程的功能完整地发挥出来，再经过浓缩、除去杂质、提高盐质而生产成珍贵的食盐。在漫长的农耕时代，食盐是天下拥有消费者最多、最能在商场与市井体现流通性并获得最多利润的商品，因而让商人眼红。从战场上卸下盔甲的汉武帝具有雄才大略，他尖锐的目光也盯上了盐巴与铁器，在中国历史上开始施行盐铁国家专营制度，并设置专门的铁官和盐官把守财门，让盐税成为朝廷财政收入的重要来源。行文至此，我遥想着古老岁月里尘土飞扬的军队和匆忙架在荒山野岭的行军桌，还有寻常百姓家简陋饭桌上的菜蔬和茅屋中间老小围坐的八仙桌，他们在热气腾腾的炒菜里都洒了些许食盐，吃后人们会更有劲，劳作的姿态会更用力，目光也变得炯炯有神……己亥年春节初三的下午，天气充满阳光的芬芳，我们特意走进“自贡盐业博物馆”，逐一在巍然的建筑群里参观井盐的来龙去脉，楼上走到楼下，但见馆藏史料丰富，实物资料翔实，生动展示了这个海洋的产物如何在陆地现身并为人们所需求的过程。也是从那一刻起，我对盐的认识提升了一层，少则淡，多则咸，关键是使用时要恰到好处。在漫步的过程中，我惊叹“自贡盐业博物馆”的庄严恢宏，一打听才知它是清代陕西籍客商在自贡修建的一座同乡会馆，一俟落成便定名为“西秦会馆”，或许是远离老家的客人在异地打堆时一解乡愁或者谋划商业发展的场所，它的整个空间布局严谨，有张有弛，构思奇巧，气魄雄伟，堪称盐业会馆建筑中的精品。从建筑群的细节看，分布在木头上的雕像多以神话传说、历史故事、社会场景、花鸟静物以及秦腔造型为主，充满了浓厚的生活气息。

时至晚霞斑斓的黄昏，我下车时遥望所有的天空，山抹红云，天连赤色，似乎是向生长在自贡仲权镇乡下的卢德铭表达敬意。这是一座开放式的院舍坐东向西，熠熠生辉的亮色覆盖在院子屋脊与门前秋波不兴的水塘上，我轻步走过大蓬芭茅起伏的塘边，注视在柔和光焰里默然的卢德铭故居，一动不动。我想，长夜难明的一百多年前，从我面前这幢瓦片盖顶的屋子走出来，向一个曙光初露的黎明方向行进。这个衣衫单薄的少年历经多次人生考验后踏入广东黄埔军校，在浴血奋战的疆场参加并指挥多场重大的战斗，1927年9月初，面对乌云密布的艰难年代，在白色恐怖的高压之下，一些人叛变，一些人逃跑，一些人悲观失望。从四川自贡走向湘赣边界的卢德铭，被历史推向振臂一呼的前台。在常年恶劣的战斗环境里，意志如钢的卢德铭会将行军途中的见闻和作时战遭遇的场面，匆匆地告诉家人。“这场战役歼灭了很多敌人，但是我们的伤亡也不少。自广州出发以来，沿途都有老百姓给我们做向导，并主动给我们搬运子弹等辎重。”他还歉疚地写道，“现因时局转变，为了不连累家庭，今后我暂时不寄家书，你们也不要来信，我没有钱寄回来。”这是时任国民革命军第二方面军总指挥部警卫团团长卢德铭给家人的最后一封家书，身居高位而没有钱，凸现一位共产党人的清贫与赤诚。刚刚举行的南昌起义的火光还在辉腾，由卢德铭任秋收起义总指挥率领工农革命军第一军第一师于同年9月9日在湘赣边界大爆发，卢德铭在山高水长的修水县向工农革命军第一军第一师授旗，慷慨激昂地宣布秋收起义，他指挥第一团在连打数个恶仗后与毛泽东的部队会合，群山蜿蜒，森林茂密，秋收起义军冲过敌人层层封锁在莲花遭遇伏击，在这危急关头，卢德铭为掩护部队转移挺身而出，果敢地率领一个连担负阻击敌人的任务,不幸身中数弹壮烈牺牲。这场恶战，秋收起义部队终于突破重重艰难险阻走上群山连绵的罗霄山脉，为中国革命保留了不灭的火种。

我们都习惯了称呼她叫江姐，那就是江姐了。在铁骨铮铮的电影《烈火中永生》中，在共产党人是用特殊材料制作的歌剧《江姐》中，我就怀着敬意认识了江姐，一个本名叫江竹筠的女性先烈。江姐系四川自贡大山铺镇江家湾人，这个地名很重要，它不仅孕育了女中豪杰江姐，它还是四川恐龙的发祥地。浩瀚的远古与现代的巾帼英雄连系在一起，其中一定隐伏着无数波澜壮阔的大事件。我们的车开拢江家湾江姐故居时正赶上大修缮，是大手笔的维修与拓展，顺着弯弯绕绕的石梯下行，穿过几丛翠绿的竹林，一座四川乡下常见的院子出现在眼帘，故居的脚手架上站着施工的匠人，有的抹灰，有的盖瓦，有的安窗，还有壮实的建筑工在浇筑下山的水泥路，透过重重的乔木看出去，故居前方开阔地带正进行大范围施工，削山造停车场，填谷建纪念馆，两旁的丘陵迤逦而来，在故居后边突然停止形成两笔惊叹号，似乎向江姐隔空问好。我肃立着，回想二十世纪四十年代发生在川东那些可歌可泣的光辉事迹。我想江竹筠生于此地，年幼被母亲带到重庆当童工，受尽欺凌后走上革命道路，居住山城如一粒火钟在阴暗处燃烧，中共重庆市委创办《挺进报》，江竹筠具体负责校对、整理、传送电讯稿和发行工作，这些报纸似匕首，直刺敌人心脏。江姐的丈夫彭咏梧在组织武装暴动时不幸牺牲，头颅被敌人割下挂在城门上示众，江姐强忍悲痛，毅然接替丈夫的工作。由于叛徒出卖，江姐被捕后被关押在重庆渣滓洞监狱。国民党军统特务对她滥施各种酷刑，坚贞不屈的江姐扬起血迹斑斑的秀丽脸庞，“竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁！”江姐在临刑之前写下了一封托孤遗书，是写给江姐的表弟谭竹安的，当时，江姐住在阴森恐怖的渣滓洞监狱女二号牢房，遇难前两个月，监狱对所谓犯人的控制十分严密，江姐根本无法弄到笔墨写信。后来她偷偷藏起一根竹筷磨尖当笔，拆开棉被后把一些棉花烧成灰，调成清水，就成了土制墨水，江姐用她写下这封遗书，信里满载着江姐作为一名母亲对儿子浓浓的思念之情。信中道：“云儿（指江竹筠彭咏梧烈士父母的儿子彭云）……盼教以踏着父母之足迹，以建设新中国为志，为共产主义革命事业奋斗到底。”字里行间，热泪千行。江姐在狱中经历各种酷刑后，难友们把江姐称为“中国的丹娘”，其中何雪松代表全体难友献给江竹筠的诗这样赞颂道：“你是丹娘的化身，你是苏菲娅的精灵，不，你就是你，你是中华儿女革命的典型。”这首诗在渣滓洞牢房里被传诵一时。正是像江竹筠一样的共产党人，怀着对共产主义的崇高信仰，才不会向敌人屈服。信仰就是一种忠诚，一种希望，一种理想，它给人不畏牺牲的精神，给人崇尚光明的力量。据《红岩》作者之一的杨益言回忆，当年毛泽东主席观看空政文工团演出的歌剧《江姐》时，看到江姐壮烈牺牲那场戏，他禁不住动了感情，感慨而不无遗憾地对身边的工作人员说：“为什么不把江姐写活?”

秋季少有的阳光普照时节，我们下车便看见自贡籍的红三军团参谋长邓萍铜雕屹立故居门口，清瘦的脸庞目光炯炯，身披破烂的军大衣，青筋暴露的一只手展开军事地图，一只手拿放大镜，邓萍在战斗间隙思考红军前进的方向。陆陆续续有游客进门参观，我却不急于进入，在院坝里东走走西看看，感受这位自贡籍革命先辈的故乡气息。我知道盐场工人后代邓萍度过凄苦的童年，在血与火的年代走上革命道路，大革命走向低潮时，邓萍辗转前往湖南与彭德怀见面播撒奋斗火种，并结下宝贵的战友情谊。黑暗的1928年12月11日，邓萍与彭德怀、滕代远一道率领红五军主力奔赴峰峦起伏的井冈山与毛泽东、朱德领导的红四军胜利会师。1934年10月，中央红军进行艰难险阻的万里长征，邓萍协助彭德怀指挥红三军团担任长征左翼前卫，连续突破了敌人的四道防线,掩护中央机关和后卫部队的顺利转移。1935年2月，邓萍协助彭德怀指挥红三军团二渡赤水后,进逼敌人重兵把守的军事要隘娄山关，亲临前沿阵地指挥作战，夺占娄山关,乘胜挥师直逼遵义城下。邓萍冒着敌人的枪弹城北观察地形，为了看得更清楚一点，他把腰挺直，头往前倾，急迫地张爱萍下达命令，“明天敌军增援部队可能赶到，我们的时间非常紧，今天晚上准备攻城，务必在明天凌晨前攻下遵义新城！”张爱萍刚回应“是”，突然一颗子弹射来击中邓萍头部，他身子一斜倒在地上，张爱萍大惊，赶紧把邓萍扶起来一看已经停止呼吸，年仅27岁。张爱萍立刻向红四军团长彭德怀报告这一噩耗，彭德怀手握话筒沉默片刻，红着眼睛大吼：“为邓萍报仇！”三十年后的1966年4月的一天，邓萍为之奋斗终生的新中国大地已是旧貌换了新颜，一辆小轿车行驶在四川省内（江）宜（宾）公路上，车上坐着的是从成都前往宜宾视察工作的西南三线建设委员会副主任彭德怀元帅。当他得知车已驶入自贡富顺县境内时，疾呼停车并下车眺望，只见沱江绿水长流，丘陵遍地碧绿。这位戎马一生的元帅感慨不已：“四川真是地灵人杰啊，难怪英才辈出。三十多年前，我有一位亲密战友，就是这里的人，可惜他早已在长征途中牺牲了！”说罢，神情凝重并沉默良久。彭德怀说的这个人，就是他在红军时期的军事将领搭档邓萍参谋长。

我们这一辈人都晓得许云峰是宁死不屈的共产党人，他在民国时期重庆渣滓洞领导狱友英勇斗争的故事传颂一时，他鄙视叛徒甫志高，唇枪舌战国民党高官的情节通过小说电影戏剧而口口相传，尤其是红色读物《红岩》累计印刷七百多万册得到广泛传播，许云峰、江姐等革命先驱的高大形象在全国范围之内深入人心。任何一部小说是可以通过艺术加工来创造不灭的艺术生命力的，比如《红岩》里许云峰的原型便是从四川威远走到自贡定居又走向广阔的重庆山城闹革命的罗世文。我们驾车从自贡大山铺出来经过罗家湾时，路边一块指示牌吸引我的目光，上写“罗世文故居由此去”，罗世文，不就是《红岩》里地下党领导人许云峰的原型吗？真是天遂人愿，我忙着和夫人驱车下行，七弯八绕后将车停在空旷的坝子上，步行穿过一片篾竹夹壁立柱撑顶的瓦房，它们已然沧桑，狭窄的过道杳然无声，拐过一道瓦砾遍地的天井，但见前面石台上竖两块斑驳的石碑，上书“罗世文故居”，碑座上有敬仰者风尘仆仆赶来献的花篮，一读方知此故居系四川省重点文物保护单位，这是什么重保哦？我抬头四望后叹息连连，民国修建的四合院已经颓败，挨邻的偏房多半残垣断壁，剩余的矮房蜷伏角落，一问稀稀疏疏的乡下住户，都表示对罗世文故居现状的不安，他们抱怨，罗世文是地下党的领导人，还当过四川省委书记，结果故居没人重视，破烂成这幅模样，硬是怄气哦。我知道一件事必然有一件事的因果关系，也许修缮罗世文故居还没有提上议事日程吧。总的说，自贡还是重视对历史名人和革命烈士故居的保护，好比江姐、邓萍和卢德铭的故居，已经修葺一新换上新貌了。

腥风血雨的1928年秋天，罗世文从莫斯科东方劳动者共产主义大学毕业回国，由中央组织部派回四川工作，化名罗澈木，以当时蓬溪地下党员旷继勋私人朋友的身份住在旅部，秘密发展党的组织。次年6A，旷继勋、罗世文率领全旅官兵二千余人在遂(宁)蓬(溪)边界的大石桥宣布起义，树起“四川红军第一路”的赤旗，旷继勋任总指挥，罗世文任党代表。起义军当晚便攻下蓬溪县城，继后转战西充、南部、营山、巴中、渠县、达县等地，沿途发动群众打土豪、分浮财，深受川北一带人民群众欢迎。1931年8月罗世文被任命为四川省委书记，随后中央调罗世文前往川陕苏区工作，担任川陕省委党校校长，并亲自为省委高级训练班的干部讲授“列宁主义初步”等课程。1934年底，罗世文与中央派往苏区的廖承志因抵制张国焘的错误路线而遭到逮捕。长征途中，他俩在被监视的情况下，同红军战士一道，两翻雪山，三过草地，历尽艰难，经受了最严酷的考验。直到1936年10月在周恩来、任弼时等中央领导的帮助下，二人才获得了自由。随后，罗世文由中央组织部安排到瓦窑堡“中国抗日红军大学”(后改称中国抗日军政大学)任理论教授，给红军高中级干部讲授马列主义原理和中共党史等课程。1937年“卢沟桥事变”爆发后，8月，毛泽东主席在延安窑洞接见罗世文，决定派他作为中共中央代表，回家乡四川与刘湘、邓锡侯等地方实力派人物联系、谈判，促使刘、邓等人参加抗日民族统一战线，推动四川的抗日救亡运动。我读过一本书，记述罗世文在俄文书籍上写下给党组织的最后一封信，他坚定表示：“面对一切困难，高扬我们的旗帜！”从事革命活动的罗世文被捕后，先后被囚禁于重庆白公馆监狱、贵州息烽集中营长达6年之久。狱中的罗世文始终坚贞不屈，保持了一位革命者的可贵气节。他与车耀先、韩子栋（华子良）、许晓轩等坚强志士秘密建立狱中临时党支部，罗世文任书记，车耀先、韩子栋任支委，领导和团结狱中的革命同志与特务展开斗争，取得散步、晒太阳、看书报等权利。被关押在漫漫长夜后，黎明的曙光即将升起在重庆山城，罗世文和车耀先等中共地下党负责人被敌人杀害于重庆歌乐山松林坡，罗世文戴着脚缭高唱自己的诗作，最后一句是“后笑是何人！”满山松涛呼啸，“何人”，“伟大的新中国与人民！”好像在为先烈应和着光耀的挽歌。

实际上我去参观吴玉章故居是吃了闭门羹的。那一天秋阳高照，我们经过长途开车抵达自贡荣县时，被告知吴玉章故居在维修，要开放还需时日云云，听解释后我嘀咕了一句，逢年过节装修个什么呀？大老远来一趟看见的是脚手架和满地的装璜材料，真是扫兴。话虽如此，不过心中对吴玉章的尊重却是有增无减，这又是为什么？

陈戈是谁？新一代的青年如此发问，我可以作答，陈戈生于民国时期的四川自贡大山铺，大山铺是诡秘之处，享誉天下的自贡恐龙化石便出土于此，我去博物馆参观过，庞大的坚固的骨骼化石被支撑后悬停半空，非常夺人眼球，这历史也古老到没边了。野草蓬勃的大山铺还孕育了红岩不屈的女烈士江竹筠，小说冠名为江姐，这位形象也是光采照人。自贡的史籍还记载着“戊戌变法六君子”之一的富顺人刘光第，当他在奔走呼号变法继而失败被推向北京菜市口斩首时的大义凛然，足可惊天地泣鬼神。另外一位秋收起义总指挥卢德铭，也从自贡仲权镇的乡坝头义无反顾地走向黎明。写这些是想说明，自贡不仅出产井盐和璀璨的灯会，还出一串熠熠生辉的名人，其中在银幕上闪闪发光的演员陈戈，就是从瘦骨嶙峋的恐龙化石与五光十色的灯会之间凸现的。

我小时候生长在川北盐亭县城的狭窄房屋，读书后晚上最兴奋的乐趣就是邀约几个街坊翻墙看电影（无钱购票），常常是在战火纷飞的银幕下面感受英雄人物的壮志凌云，有一晚观看《南征北战》时被师长一口椒盐自贡普通话惊讶到了，自贡话是四川盆地内少有的区分舌尖前音和舌尖后音（平翘舌音）的方言分支，自贡话的源头出自老派南京话。那些年自贡盐业发达，它以平和开放的胸怀，绵绵不断地接纳着来自祖国四面八方的掘金和迁徙的人们，“王三畏堂”的祖先从湖北来了，“李四友堂”的祖先从河南来了，“胡慎怡堂”和“李陶淑堂”的祖先从江西来了，“颜桂馨堂”的祖先从广东来了。在古代盐业巨额利润的驱使下，山西的钱商，福建的商人也纷至沓来。久而久之，随着族群的融合交流，形成了新一代的自贡人和现代意义上的自贡话，也形成了与成都话重庆话有区别的“自贡语言孤岛”。记得当代成都评书家李伯清笑言自贡话，除了自贡两个字不卷舌，其它字全部卷舌，这当然是个笑谈罢了。现在而今眼目下，解放军的师长相貌堂堂，他登上被我军缴获的坦克上，用四川自贡普通话发表鼓舞斗志的宣言，“当敌人向我们全力进攻的时候，如果我们不暂时地放弃一池一城，大踏步的后退，那我们就不可能有今天的大踏步前进，这就是我们毛主席的战略思想的伟大胜利！”这位师长的大手一挥，为新中国电影史留下了浓墨重彩的一笔！今天我知道了，师长的扮演者就是自贡人陈戈。1963年，陈戈亲自改编导演和主演的电影《抓壮丁》，由八一电影制片厂拍摄完成后全国公映。影片用幽默讽刺的喜剧形式，刻画了国民党统治时期，四川一群滑稽可笑的军官、保长、地主尔虞我诈的丑恶嘴脸。尤其是陈戈扮演的王保长，活灵活现地塑造出这个人物诡诈、愚昧、吝啬、无赖的性格。影片《抓壮丁》上映后，好评如潮，专家夸奖影片是“新中国电影史上颇见创意的成功尝试”。我一直明晰地记得，《抓壮丁》在我们寂凉的盐亭县城上映后受到居民和各行业职员的喜欢，他们摸仿王保长结巴的语气，表演王保长贪婪地盯住秀色可餐的纳鞋底的三嫂子的神态和自私自利的李老栓的愚钝模样，我们这群小娃儿碰到就用可笑的结结巴巴的口气描摹现场感，“你三嫂子打我王……王保长，就……就是打我国民党。”在玩伴的嘻哈声里一哄而散。尚记得县城新西街口文化馆内有座简陋的土台子，几个老馆员在这里充满激情地上演过话剧《抓壮丁》，台上惨白色汽灯下的演员们卖力地表演，台下坝子里起堆堆的观众伸长脖颈观望，我也是站在板凳上看表演的小观众吧。

我由此联想到电影表演艺术家陈戈坚定的目光和诚挚的笑容，在自贡蜀光中学完成学业后，他与志同道合的热血青年奔赴革命圣地延安，他在陕北高原演出鼓舞人心的话剧，他在新中国的银幕上创造出几个经典角色……其实我一直想写一篇新中国二十二位影星记，他（她）们是赵丹，白杨，张瑞芳，上官云珠，孙道临，秦怡，王丹凤，谢添，崔嵬，陈强，张平，于蓝，于洋，谢芳，李亚林，张圆，庞学勤，金迪，田华，王心刚，王晓棠，祝希娟等22人，被国家定名为“新中国人民演员”，这也是中国电影当代史如高峰一样存在的群雕，风云在天空激荡，春潮在脚下奔腾，人民将荣誉的花环悬挂群雕胸前，让后世长久铭记在心。当然我还想指出遗珠之憾，这串闪光的名字再添上冯喆，陈戈，魏鹤龄，吴雪等就更完美了。

前几年我们到自贡的富顺文庙来参观，不巧正赶上修缮，吃了“闭门羹”，这念头就一直珍存而挥之不去。今年又来自贡过春节，我便在夫人的耳边念叨文庙，夫人笑着对我说，“知道你想看文庙，初二去看吧。”己亥年初二就驾车专程来了。一路上初春的阳光和煦，天空碧蓝如洗，我们将车停稳在文庙外面宽敞的小广场时，眼睛却止不住地望着酱红色的宫墙，富顺文庙的格局是仿山东曲阜孔庙的形制而建，我们通过高大森严的“万仞宫墙”正门后，跨过横卧泮池上的“状元桥”，经过石坊建筑“棂星门”，再依次走过“大成门”和“大成殿”以及“崇圣祠”，往里走就是依靠神龟山建筑的古老沧桑的“敬一亭”了。历史上富顺盐业虽鼎盛而文风未开，到宋仁宗景祐三年（1036），朝廷选派太常博士周延俊到富顺任知监，他努力兴教化，办学校，文风高炽，培育士子。在他呕心沥血任职的第六年即宋庆历二年（1042），富顺县终于培养出第一个进士李冕，全县士民无不欢欣庆幸。也是在周延俊的倡导下，人们于宋庆历四年（1044），集资在富顺县城中心的南门，创建一座初始的文庙，主供圣人孔子，时称"文宣网庙"。此后，这片天空下文风日盛，教育发达，有明一代赴京会试，富顺中进士者达139人，占四川省进士总数的十三分之一，因而获得"才子甲西蜀”的美誉。想着邈远的过往，此刻我却喜欢富顺文庙的幽深，在红墙碧瓦的庙子与宽阔的石板上行走，感觉阴影浓厚而头上阳气四射，我慕名参观了敬一亭中那座孔子阴刻像的石碑，据《富顺县志》记载，该像系唐代著名画家吴道子所绘，后于南宋绍兴十五年（1145）再次翻刻而成。伫立在这通石碑前，我对夫人讲，孔子像虽斑驳陆离却是神态毕现，衣袍多褶又临风起舞，真有“吴带当风”之逼真气势。

富顺文庙是石头与火的结合体，亦是太阳与月亮交汇的产物，在这座有几百年岁月的院墙里走走停停，我恍惚中听见穿越时空的那位老者声音庄重而来，这是国人耳熟能详的一段话，子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”暴牙的孔子还有谆谆的教导，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”我的朋友也时常挂在嘴边这句话，子曰：“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者静，智者乐，仁者寿。” 而我心里珍藏的是，晢曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”它打动我的不是过眼云烟的富贵名利，而是在山东一个春意盎然的时辰，几人洗澡后唱歌而归，人生岂不乐乎？很多时间，阳光是温暖的，微风是清爽的，笑声是单纯的，河水是澄澈的，只有乌云是虚幻的，偷偷摸摸的从伟岸的大地之上溜走。在富顺文庙的石板上走动，真是惬意，我观山形地貌，它坐北朝南，背靠亘古不变的神龟山，面向从容淡定的沱江，觉得这片风水参透了天地的玄机，也看淡了世间的风云。陪同我的朋友讲，富顺文庙有“五绝”：3组石坊组成的“棂星门”，由石头精雕的龙凤麟狮和虫鱼花鸟建筑的“大成殿”，不着冕旒的孔子石刻像，各具形态的雕龙300多条，令人称奇的还有崇圣祠屋脊正中塑一尊裸体男童陶像，被学术家列为“巴蜀之谜”，至今无人可解。

以前我对自贡没什么深刻印象，觉得就是一座化工城吧，加上祖老先人打了几口盐井和后来日渐兴盛的春节灯会，好象就这几样拿得出手，也没什么稀罕的。所以一说到自贡，感觉其地依靠巴蜀僻地之南，不过略带古老与沧桑，如此而已。

丁酉年暮秋之初，天气已经凉快了下来，我四处张望，正值国庆大假，凡是人造的天然的景点一律人满为患，尚有许多在摩肩接踵景区大门外的游客在央求门卫放人入内，也有一些风尘仆仆的游人在热闹的宾馆外排队渴望得到一张睡床……呵呵，“世界这样大，我要去看看”，这原本是对的，但也不至于如此拥挤不堪吧。想了想，我与亲友一道决然开车一路向南去了自贡，为什么呢？莫非是那具远古庞大而神秘的生物搅得我心神不宁？还是几位在中国近代史上占据着重要位置的人物让我神往？或兼而有之吧。小车从绵阳驶向自贡，一路轻快，大感通畅，并不如想象中的堵塞。小车进入这座当年曾位居四川行政辖区老三(蓉渝自)地位的自流井区时，天近暮色，亲友热情款待，自是欢喜不尽。次日一早，在亲友陪伴下，我的第一站开向仙市古镇，对于这座略觉陌生的古镇，我想象中有白云缭绕和仙女下凡……走近一看，被秋雨淋湿的石板路反射出锃亮的光泽，并伸向曲曲折折的小镇。据随行亲友介绍，仙市有1400多年历史，系自贡井盐出川的必经之地，因而被世人誉为古盐道上的一颗明珠。在雨中漫行，可见街坊邻河而建，四街一巷呈“正”字型布局，层次分明，在这里，石板路面与老式木门、花格窗棂相映成趣。精美的南华宫、灵秀的天后宫、奇异的川主庙以及富丽堂皇的陈家祠等建筑，以独具特色的“川南古建筑活化石”之称进入历史殿堂。我还听说仙市原名仙滩，千百年来，自贡的井盐从此滩东出夔门，滩口危险，水流湍急，在晨雾与阵风中往来的运盐船只艰难行进，船工的桨声激起千百年翠色的釜溪河水面，惊起鸟儿，也惊起放滩纤夫长长的疑问，是的，他们躬身拉绳，仰面朝天，只为呼唤一个美丽中带着些许残忍的名字：仙滩。后来才知道，自贡沿滩区的仙市古镇确乎有名，我走近一看，实在是唯幽唯美唯静唯绿而已……实际上，在清末民初最大的四川自贡仙市盐码头东逛西看，可以触摸岁月的心跳，可以窥视盐运古道与斑驳船只交汇的场景，可以发现乌云黯然而曙色尚存，呵呵，让中华民族骨骼强盛的井盐自兹而生又自兹而盛，的确令人肃然！

那些号子声在人们的企盼里水淋淋的响起，又在山光水色的倒影里消逝……我想这正如希望，本无所谓有本无所谓无的，只是看你虔诚之心的修为到了何种程度，才可抵达：如仙女、如仙市、如远道而来涉足古镇的我们。

自贡市大安区牛佛古镇我不大熟悉，这次过来才晓得，它地处自贡、内江、富顺和隆昌的中心，交通位置倒是重要。蜿蜒的沱江形如太极，环抱牛佛古镇，风水学上认真的称为“阴阳水”，实在是妥贴。牛佛镇是川南有名的商埠“水码头”，明末清初，“湖广填四川”的疲惫队伍在巴山蜀水间木然地走动，其中流向牛佛的迁徙民众，一待安定下来就分别建庙，方便乡人联系。至清康熙年间，牛佛镇逐步建成湖北、广东、福建、江西和四川五省人氏的八座庙宇。此时盐道和糖道交集，水路与陆路相通，码头上货物丰盛，商铺里交易频仍。在那个以农业经济为主的清代，牛佛马首前瞻，已发展成为具有资本主义雏形的商贸大镇。“九街十八巷，中间有个鸭儿凼，五省八庙七棚子，河北老街隔河望。”这则清代流传下来的民谣，仿佛让今天的我们还感受到骡马的吆喝声、柜台的算盘声次第响起，让这座古镇荡漾着商贸的氛围而令我心生惬意。牛佛古镇还有一个绰号叫“九街十八巷”，可见街道之交叉，巷子之幽深。当地老人讲，它有四个偌大的出入口纵横八方：入内，分布有上百条小巷，不管你从那个出口进去，也能从别的入口出来。在如迷宫一样的老院落里观赏，但见满目青砖灰瓦，它们安静老旧却不缺乏生气。在古朴的“贺乐堂”外，我们探头探脑向内张望，这座修建于清代并在民国1931年设立的“牛佛渡中国银行”，一举成为富顺县首家银行，而为时人熟知。“牛佛渡中国银行”建立后，富顺糖市正式迁进牛佛镇，促进了糖业在牛佛的发展，想到这，空气里似乎也飘逸甜蜜的气息，我嗅后不禁会心一笑。牛佛古镇还有一道美食闻名遐迩，它叫“碗碗烘肘”，这是古镇厨师博采众长研制的心爱之物，“碗碗烘肘”入口，肥而不腻，粑而不烂，色香味美，时人多啖而赞之。后经官府传入宫中，成为康熙年间宫廷的桌上佳肴，达官贵人举箸品尝，笑呼“天上美味，人间食之，乐乎”。

我们去牛佛古镇的那一日，天空中飘着雨丝，让脚下的石板与老屋的檐角生动了起来，也让头上的云层与大树的枝叶丰富了起来……历史总是在简单里走向深沉，又从繁复里走进寂寥，我们抚慰着发黄的古镇，又从安静里获得行走的力量，甚妙！

我此次专门前往自贡还有一个原因，就是对刘光第、吴玉章等前辈表达敬意。自古中华史册就不缺少仁人志士与英雄人物的联袂登场，那么先说一说刘光第，这位生于清1859年的富顺人，后来以血性与胆略进入“戊戌六君子”之一的行列，让我很是钦佩。多年来，我对史书上的改革派人物总是多看两眼，如商鞅如王安石如张居正如“戊戌六君子”，对于他们波澜壮阔的人生多有仰望，又对他们功败垂成的坎坷之路发出低微的叹息。刘光弟系福建客家人，生于四川富顺赵化古镇，于光绪九年（1883）中癸未科殿试二甲第八十八名进士，授刑部候补主事。任京官期间，生活清贫，廉洁自律，敬业勤慎，政绩甚佳。清末1898年9月5日，光绪皇帝下诏赏他与谭嗣同、杨锐、林旭四人四品卿衔，在军机章京上行走，参预新政。眼见帝制禁锢两千余年的神州上空有一抹变法的曙光在冉冉升起……守旧的慈禧老太婆在黑暗势力的围拥与挑唆下一怒而举刀屠杀，四章京及康广仁、杨深秀等改革前驱一同被捕，并于同年9月28日被杀害于京城菜市口，史称“戊戌六君子”。一代人杰梁启超为刘光弟作传，孤悬海外的改革大家康有为对其挽联，赞其“孤旌特表六人中”。尚有社会名士予其高度评价：“政府寮友见者，谓君子于政事无新旧畛域，斟酌最平允焉。 ”我在读史籍上关于刘光第这一章，自是惊心动魄：刘光第临刑时，他又一次提出质问：“祖制虽强盗临刑呼冤，当复讯。吾辈纵不足惜，如国体何？如祖制何？”监斩者无言以对。不多日，当刘光第的灵枢从京城运回四川家乡富顺而船过三峡时，沿江人民洒泪相送，各个码头燃香祭奠。丧船到达故乡富顺赵化镇，家家执香祭奠，人人戴孝痛哭。从全省各地赶来吊唁的人，络绎不绝。公祭文中有这样的话：“汉唐遗秽，邦国其怀！沟壑能填，白刃已蹈。”一个小镇的人民在这样白色恐怖下自发地为刘光第举行盛大的追悼会，仗义执言，充分表明“刘君不死”。

写于此，我泪眼而看“戊戌六君子”的传奇轶事，暗暗祈祷在天之灵安息。

荣县我是略知一二的，它属于自贡管辖，境内有大佛寺和吴玉章故里。先讲荣县大佛，它位于荣县城郊大佛山山麓，山高海拔414米，半山之上，突兀一尊巍峨石刻如来坐佛佛像，佛身通高36．67米，头长8.76米，肩宽12.67米，膝高12米，脚宽3.5米，仅次于乐山弥勒大佛，而贵为中国第二尊石刻大佛。据清乾隆黄大本编《荣县志》载：“大佛山在城东一里，唐人刻大佛，与山齐，架殿十层，高四十七丈，阔十五丈。今佛像巍然，而筵楹横竖，久没于荒烟蔓草之中。”荣县大佛由大雄宝殿、观音殿、地藏殿、达摩殿、罗汉堂、藏经楼、方丈室、禅房等殿堂组成，禅林香火缭绕，古刹错落有致。在庄严的“大雄宝殿”内供奉的即为依山石刻的荣县大佛，我等轻步走近膜拜，大佛含笑注视，佛光普降天下，我不由得合十许愿，恭请佛祖保佑众生大吉，世事太平。荣县大佛一旁岩石刻有清嘉庆二十一年(1816)知县宫监桂捐资镌刻的“达摩渡江图”。关于达摩我多讲几句，达摩是印度南方僧人，南刘宋末年从海道传来广州，被梁武帝礼请至首都建业(南京)，以期传播禅宗佛教，他因此成为中国佛教禅宗的开创人，世称达摩祖师。荣县“达摩渡江图”取材于达摩和梁武帝话不投机后，遂渡江至嵩山少林寺这段故事。达摩提荷禅杖，上挂蒲团和草鞋，左手佩佛珠，佛珠粒粒如玑。在祖师身后是鱼翻浪滚之大江，他脚踏芦苇，站立汹涌波涛之中，颇有“谁谓河广，一苇航之”之风范。大佛崖的半山腰，存有古迹曰“啸台”，传魏晋名士孙登来荣县，登台长啸，其声悠扬，如凤凰之音，北宋《荣州图经》称此为“孙登啸台”。孙登，我一阵恍惚，莫不是魏晋时期“竹林七贤”之一稽康上山拜师那一位？真如此，孙登大仙也！他之足迹登临荣县“啸台”，当为一大盛事矣，荣县人，幸也。

荣县之光荣不独如此，在离县城不远之风水宝地处座落吴玉章故居。小时候我学过一段著名语录，文中赞扬道“一个人做点好事并不难，难的是一辈子只做好事，不做坏事。”现在的我已然明白，这段珍贵的评价是毛泽东称赞荣县人吴玉章的。吴历经“戊戌变法”、辛亥革命、讨袁战争、北伐战争、抗日战争、解放战争、新中国建设而成为跨世纪的革命老人，与董必武、徐特立、谢觉哉、林伯渠一起被世人尊称为“延安五老”，而为后世敬仰。清末1903年3月，吴玉章离开故乡荣县去日本留学，船过三峡时，吴玉章写下了慷慨沉郁的述怀诗：“不辞艰险出夔门，救国图强一片心。莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。”吴玉章到日本后，尤如鱼游河川，如饥似渴地学习各种新学问与新学说，积极参加一系列爱国学生运动，而成为四川留日学生中的中坚力量。这年年初，清政府丧权辱国，出卖铁路权，愤怒的人们在各地掀起了轰轰烈烈的保路运动，四川等地的保路风潮更是声势浩大。清末1911年7月7日，吴玉章回到家乡荣县领导反清武装斗争，与同盟会员龙鸣剑、王天杰带领荣县的保路同志军进占荣县县城。同年9月25日，(这一天可载入中国近代史册)，吴玉章和王天杰等在荣县召集社会各界开会，吴玉章在会上发表划破长空之震撼演说，宣告荣县脱离清政府而在全国率先独立。注意，荣县独立比惊动天下的武昌起义还早半个月，吴还在荣县成立了辛亥革命时期由中国同盟会建立的第一个地方革命政权，这是极其壮怀激烈而影响后世到深远的。吴玉章还有一件大事为史书称赞，民国1912年初，吴玉章和李石曾等同仁在北京发起成立留法俭学会，“拟兴苦学之风，广辟留欧学界，欲造成新社会的新国民”。同年11月，第一批学生40余人从北京出发前往欧洲，其中四川籍就达16人。在波涛汹涌的大海之上，这批怀抱改造故国之心的热血青年，向着文明开化的远方启程。短短的两年多时间，中国赴法留法勤工俭学的总人数即达1600多人，其中四川就有500多名青年，是勤工俭学学生最多的省份。在寂寞的轮船上、在喧哗的车间里、在归国的城市中，后来的我总是看到了一批批坚毅的面庞在历史的影像里走动，他们是赴法留法勤工俭学学生周恩来、蔡和森、向警予、赵世炎、刘伯坚、陈毅、邓小平等一大批革命先驱。

曾经有圣人讲道，人之在世，“立功立德立言”而不朽矣，吴玉章也走进了令人向往的崇高境界，他只做了这两件大事，此生足矣。

我们知道盐的重要性，不是有本著名的书叫《盐铁论》吗？从有人类历史那一天起，盐就作为人体的必然补品而须臾不可或缺。井盐如此珍贵，自贡“燊海井”也就进入我的视野，它开凿于清道光三年（1823），被工程技术人员和盐工用时13年才打出这口深达1001.42米、也是当时世界上第一口超千米的大井。“燊海井”建有碓房、大车房、灶房、柜房等，一一展示清代井盐钻凿、天然气采输、采卤、煎盐等传统技术工艺。“燊海井”的开凿，不仅揭开了位于巴蜀大地三迭纪嘉陵江石灰岩地层的秘密，而且因盐兴市，各地盐绅商贾纷至沓来，凿井设灶，一时形成市景繁华。如今，“燊海井”灶修葺一新，恢复保留了用一根根圆木、篾索捆制而成的、高达18.3米的“天车”，它运用杠杆原理，展示由多人在碓架上脚蹬冲击打井的木碓架而获取井盐的奇特过程。这座古盐井的旧遗迹向世界昭示：勤劳智慧的中华民族，不仅贡献了举世瞩目的科技“四大发明”，而且用一根根昂首天际的“天车”，展示着希望，呈现出力量，突兀着东方之力与美，创造出人间不灭的奇迹。为此我一声叫好，“燊海井”，雄壮乎！

到了自贡，我们谁能绕过恐龙这个古老而神秘的话题呢？在教科书里我学习了这个奇异的知识，地球是目前太阳系中已知存在生命的唯一天体，它走过了近46亿年的煌煌历程。而在人类诞生以前，统治这个星球的是繁盛一时的爬行动物恐龙。两亿多年前(这个时间概念让我头晕)，自贡是开阔的滨湖地带，气候炎热，水草丰茂，大树参天，恐龙出没。在不可知而突变的自然环境下，自贡“大山铺”成为恐龙殉难地，让不可一世的庞然大物堆积成为罕见的恐龙化石宝库。经科学家勘察，“大山铺”恐龙化石群，出土有长达20米的亚洲第二长龙、长颈椎蜥脚恐龙、凶猛的食肉性恐龙、身材矮小的鸟脚类恐龙和珍贵的原始剑龙，这在国内外同地质时代的地层中实为罕见，而被海内外称赞为"中国的国宝"。自那以后在世界的许多场合，我从人类蔚蓝色或黑色的眸子里，不断看见羡慕的亮点在闪烁。

自贡，你真是为中国人挣够了面子，这个利器，不过是一具恐龙骨架、一把盐和几个在远方探求真理的人吧，仅此，大美，大善，大真，国之大幸矣！

（公元2017年10月6日至2023年8月9日原创于宜宾、自贡、内江旅途之上，2025年2月下旬改定于四川绵阳滨江广场之富临外滩花园）

人一生有很多的回忆，让我记忆犹新的是自贡这所部队大院，在这里我度过了少年时代和青年时代……那是1964年的秋天，我刚满7岁，跟随当兵的爸爸从西藏经过半个多月的辗转，来到一座有盐有味的城市自贡。那时的自贡只有五条大街，有很多的小巷子，楼房也不过三层。

自贡是一座老化工城市，当时算是四川的第三大城市，整座城不算大也不繁华，人口比较多，街上的行人都匆匆忙忙的行走。城里没有一辆自行车，因为它是小山城，不是上坡就是下坡，很少有平路，没有人骑自行车，弯拐多了，也很少见汽车行驶。我们坐的解放牌军车经过几条街，爬上一道大坡，在路口停下，爸爸高兴地告诉我们:"快到了，到孩子们的新家了。”我和弟弟妹妹们坐在带雨棚的车箱里，听说到家了，急忙拉开车棚，几个解放军叔叔把我们抱下车，把车上的东西搬下来，放在一辆平板车上。我清楚的记得我们家，全部的家当就是两只绿色的和一个黄色皮箱，两个大木箱，还有几个布包，和一个小方桌几根小凳子。叔叔们拉着板车前走，我们跳跳蹦蹦地跟在后面，大约十分钟来到一座大院门口停下，我抬头一看，哇，好气派的大门。妹妹数着数字跑上台阶，用标准的普通话大声叫着:"姐姐，有三十八个台阶哦。”我仔细的看了看台阶的两边，高处有7、8米高，用坚固的石头砌起来，大门用大石头拱起来，正上方还刻着什么印记被铲掉了，台阶的高处周边也刻着一些花卉和小动物。两扇黑红色的大门显得有些笨重，一扇门大约有四米高，二点五米宽。进了大门口有一个过厅遮风挡雨，妈妈叫我搬小凳子，我拿着两只小凳子穿过大门，走过大坝子，只见面前有一座三层楼的房子，我家安排住在二楼上，楼梯和扶手是用红黑色的木料做成。一间二十七平方米的二间住房，是我的家，地面镶嵌深红色的木板，墙涂成白色，里面的大屋有两扇玻璃窗，安排两间大床，一个衣柜，一个写字桌；外面的屋要小一些，我非常的高兴，因为那个年代有这些东西都不错了。这就是我的家，一家6口就住这里了，帮大人忙完，天色已晚，邻居申姨忙着擀面条给我们吃，我也记不起那天吃了几碗，太好吃啰。晚上睡不着，不知是兴奋还是好奇什么的？第二天早上天还没有亮，我就轻手轻脚的开门出来，叮咚的跑下了楼，楼梯在这栋房子的中间，左边住着三户人，右边也住着三户人，一个三层的楼房就住着十六户人家。我穿过楼房中间2米宽的过道，看见又一处院坝，我穿过过道来到最后面的院子，只见有一道被锁住的后门，一口干涸的水塘。最起眼的是一棵很大很高的核桃树立在塘边，树叶已经黄了，地上掉了叶子。我看四周是一堵高高围墙，全用青砖彻成，和楼房一样看起来很整洁高大，围墙大约有5米高，墙的顶端是用小青瓦盖着的。我扶着墙从后院来到中院，中院右边有一处水泥包边的地，墙边有一个自来水龙头，那个年代能用上自来水也是很稀罕的了，全院三十多户人家都是在此挑水，洗菜，洗衣服，每到星期天，和冬天出太阳这里是最热闹，放水要排队，大人们会用大木盆在这里洗衣服，用木桶在这里接水洗菜。继续往前走再到前院，只见前院的中间有十几棵大的桑树，树叶发黄，大门的两边分别住着两户人家，院坝左边的墙根处有一处公共厕所，供整个大院三十多户人家使用。大院的楼房房顶都盖的是青色的瓦，给人感觉好安静，好舒服。常年跟随爸爸去了好多地方，搬了无数次的家，我们这些随军的孩子们早已习惯了"打一枪换一个地方的军营生活"。不过还没有住过这么整洁的大院，我想能够在这地方多住些日子就好了。天已大亮，我急忙回家，这时院子里、楼梯上有走动的声音，再一会就是阿姨们拉着戴红领巾背着书包的孩子们上学去了。我们刚搬来，学校还没有联系好也只有在家等着。阿姨们互相问"吃饭了吗？""送孩子上学吧？"有说有笑的走出大院。吃过早饭后妈妈忙着整理家里的东西，我带着妹妹弟弟到楼下大门口玩，大门口是人多的地方，老人们在此聊天，阿姨们回来都喜欢在这坐坐，在这里我才知道，我们这个大院叫“军大宿舍”简称"军大"，因为这里边住的都是解放军的家属。这座院在上世纪60年代最受当地老百姓羡慕和尊重，住在这个大院的孩子们也有一种自豪感，因为每家都有一个当解放军的爸爸。几天的兴奋期过去了，爸爸也给我联系好学校，在班上我是最小年龄的学生，老师和同学们都对我很好，特别喜欢我。当时老师，同学都不讲普通话，他们说的自贡话我也听不懂，老师讲课我也听不懂，下课后我会去问老师作业怎么做？老师会用南腔北调的普通话给我讲题，同学们也会教我自贡话，给我做"翻译"。很快我们一家就适应了这里的生活，妹妹也上了小学，弟弟上幼儿园，家里的事都是妈妈做，妈妈每天都给我们做饭，洗衣，有空了就给我们做鞋，缝衣服。弟弟们非常调皮，经常在楼板上打闹，弄得楼下的阿姨一家提意见，妈妈也经常给人家道歉。后来部队新修了家属院，我们的房子也做了调整，妈妈不愿意离开这个大院，我们的家就从二楼搬到一楼，增加了二间住房。房子宽敞很多，也不用挑水上楼了，开心的日子就这样过着。妈妈为工作，把我家四弟五弟送回老家请外婆和姨妈帮忙带，三年后才接回家来，弟弟们的归来家里可热闹了，我也成了孩子王，爸妈不在家时我说了算。一年又一年，大院的孩子们渐渐长大，大人们也忙着上班。 每当假期的时候，早上8点大人们上班去了，大院只有老人和孩子们，那个年代家里没有电视，没有电脑，没有手机，也没有小说看，在家也坐不住呀。只见男孩子们最先冲出家门，"捉迷藏"，"打纸烟盒""弹玻璃弹子"还有"斗鸡"玩的。女孩子们也会玩，有"跳橡皮筋"的，"过家家的"，还有"丢沙包"，"修房子"的。整个大院谁也经不住吵闹的诱惑，当大家玩高兴时，只要有人叫，"大人要下班了，快回家”，顿时吵闹声会很快消失，院中不见人影，回家做饭的做饭，洗菜的洗菜，还有做面子活的"写作业"。院子里安静下来，大人下班回家见孩子们都学习着，还很高兴。吃过午饭大人们休息一会又上班去了，大人们前脚一走，孩子们自找伙伴玩去了。夏天，我们把前院和中院打扫干干净净，吃晚饭后，每家拿上一床凉席，早早的到前院或中院占位子，等着晚上乘凉。二十世纪六十年代，没有空调也没有电风扇，大人们收拾好家务，也陆续的到院中乘凉，大人们有聊天的，有给孩子们讲故事的，有时候大家还一齐唱歌，后来大人们提出要我们表演节目，从此我们又多了一个玩耍的项目，自编自演排练节目，我也记不清楚了谁还写了"三句半”，可好听了，八出样板戏片断和背诵毛主席语录也成了我们的节目内容。我妹妹是文艺极积分子，每个节目都想参加，我最多就参加小合唱，背几段"毛主席语录"。记得每年春天桑树发芽了，我们女孩子会把装在盒子里、保存一个冬季的蚕蛹拿出来，放在叶片上，等待蚕宝宝出来，一旦蚕宝宝钻出来，我们就采最嫩的桑叶细心的养起蚕宝宝，桑叶长大了，树上的桑果子开始变红，每天我们会给蚕宝宝换几次桑叶，遇到下雨天，我们把采来的桑叶小心地用干毛巾擦去雨水再喂蚕宝宝，小心的放在盒子里等蚕蛾出来。后院那棵核桃树，每到八，九月份时，男孩子们会爬上树摘还是青皮的核桃果，摘不到的地方他们会找来长竹杆使劲的敲打果子，然后分果子。那段时间，我经常看见三弟的手是黑黑的，问他是怎么弄的？他会说是 砸核桃弄的，肥皂洗不干净，长此以往，那棵树就成了男孩子们的专利树了。我们喜欢下雨，刚下雨，后院就有小麻雀掉下来，我们细心的把小麻雀带回家用干布擦去它身上的雨水，用纸盒装着养起来。我们喜欢过年，大年前十天左右，妈妈会给我们买回几梱甘蔗，爸爸也会找人到水库买上一条二三十斤的大鱼，供节日聚餐。我们拿着各种票证到粮店买回春节的供应品花生，胡豆，碗豆，用沙子在铁锅里翻炒，炒出的花生，胡豆，碗豆有香又脆，然后用布袋装好放在装有石灰的坛子里，大年三十吃过一顿丰富的晚餐后，撕着甘蔗，说一年来的趣事，妈妈还会发给我们每人一元的压岁钱，开心极了。初一早上都会睡懒觉，等我们起床时，妈妈己经做好汤圆，一家人围着桌子小心的吃着又糯又甜的汤圆。记得有一年妈妈给我们包有硬币的汤元。四弟和五弟吃着高兴的叫，"我吃着2分钱的硬币了，”大家兴奋起来，妈妈说"只包了二个硬币，谁吃到谁今年运气好"。一家人开开心心的迎来了新年。每当放暑假，很多家的孩子们都会拿出零花钱到市场去买小兔子，自己用木条做一只兔笼子，饲养兔子，一是养着好玩养大了还可吃肉，那个年代猪肉都是每月定量供应，不是想吃就能吃得到的，米，油，面粉、都是按年龄供应，就连糖、豆瓣酱、豆腐…等等都要凭票购买，所以那时候想吃兔子肉就自己养。说起养兔子，我们最喜欢的就是打兔子草，记得中午饭后，听见院里的小伙伴们大声叫，"谁要去打兔子草的走啰!"只见三个一群的手提竹篮，拿上镰刀真像干活的，边说边向二道桥方向走去。二道桥离大院大约有二三公里路吧，那里是郊外，到处都是种植的庄稼，我们在山坡上地边水沟边割兔子喜欢吃的草，半天时间才收回一竹篮鲜草。郊外很好玩，男孩子们喜欢爬树，下河摸鱼，还捡贝壳。女孩子们坐在小河边戏水，唱歌，看天色差不多就回家了。开学了兔子也长的大一些了，大概有3斤多，为了不影响学习，爸爸会一周杀一只兔子，妈妈会加上一些子姜辣椒，美美的炒上一大盘子，吃着自己辛勤劳动的果实可香了，盼望着明年早点放暑假，好多养些兔子。

我们懂事了，也给大人们分担一些家务。我们院多数是北方人，做饭的时间一到，女孩子就跟阿姨们学包饺子，擀面条，烙饼子，蒸慢头，蒸包子，学炒菜，煲汤…样样都学，渐渐的大院男孩女孩都会做饭炒菜。大院的邻居都相处的很好，谁家做好吃的了都会相互赠送，谁家有困难都会帮助。有天晚上，我在邻居家和建英做作业，突然她家婆婆病了，仆倒在地上说不出话，建英的爸妈又不在家，急的直哭，我急忙跑回家叫妈妈，"妈妈快点，李婆婆病了，说不了话了"，我妈妈这时正在缝衣服，放下手中的活就跑过来，只见妈妈抱起李婆婆大声呼叫着，李婆婆没有回答，妈妈又叫我赶快找邻居的叔叔阿姨们，大家忙活起来，有的跑到部队去找卫生员，有的赶快去找建英的爸妈。妈妈就一直抱着李婆婆，卫生员和车来了，大家把李婆婆抬上车，妈妈抱着昏迷中的李婆婆，她呕吐我妈妈一身，妈妈什么也不顾，把李婆婆送到部队五十四医院抢救。那天，天亮了妈妈才回家，一身全是脏东西。后来我们才知道李婆婆得了脑溢血，没有救过来去世了。

讲了那么多拉拉杂杂的事情，该讲讲我的爸爸了，爸爸很慈样，我家五兄妹都很喜欢他。记得爸爸在沿滩区任武装部部长，每周六才回家，家里有什么好吃的都要留着爸爸回来才一起吃。我们也盼着星期天，一是可以好好吃一顿，还可以听爸爸给我们讲解放战争时期他打仗的故事，爸爸是1949年参军的，在部队是侦察兵，每一次打仗爸爸都要先去侦察后，首长们才做出方案怎么打。爸爸讲的故事绘声绘色，我们爱听。爸爸教会我们遇事要思考、果断、勇敢、冷静。爸爸是当年的剿匪英雄，立过一等功，是土匪们最怕的解放军指挥官。听爸爸讲，一九五二年解放不久，四川凉山、西昌一带土匪特别猖獗，他们的任务就是歼灭顽固的土匪，打起仗来一两天都吃不上饭，也睡不好觉。听爸爸讲，他的一个战友在战场上，肠子都被打出来了，他顾不上疼痛，把肠子缠在腰上还继续战斗，听着这些感人的故事，我和弟妹们都流下泪水。夏天吃过晚饭，爸爸会带全家到沙湾的河里教我们游泳，妈妈在河边帮我们看衣服。我们五个孩子都是爸爸手把手教会游泳的，爸爸常说学会游泳也是救生的一招，后来我三弟还成了市体校游泳队的一员，参加很多比赛。我也因为会游泳，读中学时还参加市上举办的畅游2000米的溪河。2004年绵阳涨洪水，我跳进水中抢救即将被洪水冲走的车轮胎，派上了用场，真的是爸爸教我们怎样做一个有用的人。爸爸聪明能干，有一段时间他干起木工活，他弄来大小锯子，推子，斧头，还有画线用的墨斗等木工工具，每当星期天休息时，他就会在家里把一些有用的木板，树干改成一些家具，只见爸爸先把木板，树干按一定的尺寸用墨斗抖下线再锯，有时改大树时还叫我给搭把手拉锯几下，然后他打孔，拼接组装成需要的家具，爸爸给家里做了小平柜，洗脸架，小板凳等家具。虽然不是很漂亮，但特别的扎实耐用。

1975年我高中毕业到农村接受贫下中农的再教育，上山下乡当知青，爸爸连夜为我制作一口大木箱。九月三十日那天，部队的军车开到大院门口，我带着爸爸为我做的木箱和一些行李，含着眼泪挥手告别爸爸和弟弟妹妹们，随着送我和妈妈的军车，离开我生活十一年的大院。这只木箱装着爸爸妈妈的希望和嘱托，装着对弟妹们的不舍，更装着我对大院的回忆和留恋，奔赴广阔天地……我深深的怀念自贡部队大院，它让我在风雨里成长了起来。

（2024年春节写于绵阳市滨江广场富临外滩花园家中。）

岳定海，四川盐亭人，定居绵阳。中国传媒大学(原北京广播学院)毕业，任中国散文诗学会理事，中国散文学会会员，中国林业生态作家协会会员，四川省作家协会会员，四川省文艺传播促进会副会长，四川省散文作家联谊会副会长，四川省嫘祖文化促进会副会长，四川省辞赋家联合会副主席。

岳定海在国家级和省级出版社正式出版、公开发行个人文学著作30部，代表作系《我的文学史》《天空之镜》《日暮乡关何处是》《弥江传》《岳定海散文卷》《蜀境》《世界空空荡荡》《劳动之歌》《岳定海文学课》《小史记》《人民》《秋风萧瑟》等。他先后在《诗刊》《诗潮》《青春》《外国文学》《江南》《中国当代散文精选》《文学报》《中国旅游报》《中国交通报》《工人日报》《现代散文精选》《天津文学》《四川文学》《散文选刊》《鸭绿江》《海外文摘》《中国西部散文选刊》《西南文学》《青海湖》美国《世华文艺》《西南作家》《格调》杂志《中国乡土文学》中宣部《学习强国》等几百家国内外重要文学报刊发表各类小说、散文、诗歌等文学作品，达数百万言。并执行主编《绵阳散文选》《绵阳大观》等文学选集，荣获“鲁迅文学杯全国首届文学书画大赛冠军”，“中国通俗文艺奖”，“金税杯全国文学征文大奖优秀奖”，“四川五一文学艺术奖”，“四川散文奖”，“首届《格调》杂志美文奖”，“四川省报纸副刊散文奖”，“绵阳市五个一工程奖”等六十余个奖项。画家岳定海还创作上千幅寓意深远、色彩斑斓的文人画作，已在省级报刊发表几十幅画作，并被全国许多藏家珍藏。

张惠，女画家，生于四川西昌建昌古镇，成长于西藏拉萨和四川自贡，定居四川绵阳。系四川省文艺传播促进会副秘书长，四川省文艺传播促进会绵阳办事处办公室主任，四川省绵阳市丝雨嫘祖书画院副秘书长。在绘画生涯里，张惠擅长用女性的视角去观察和审美这个五彩缤纷的大千世界，善于用细腻而灵动的画笔去描绘人间的仙境与美妙的生活。她笔下的一人一物惟妙惟肖，她笔下的一山一水丰富多彩，她笔下的一花一草轻盈多姿，她笔下的一鸟一禽生动有趣……张惠已创作几百幅优雅优美优品的画作，在报刊发表十余幅，并被省内外藏家与各界人士收藏几百幅画作。