2025 年 2 月 19 日，拥有29000名成员的“教师交流园地” 负责人王德增在其美篇发布的《教育思想逆袭 —— 与先贤的对话与思考》一文，犹如一颗投入平静的“教育湖面”的巨石，迅速激起千层浪，引发了强烈反响。这篇文章不仅分享了诸多成员的精彩评价，还附上了《孟子与孟国泰跨时空的教育对话》以及《四个维度解读这场跨时空的对话》，为广大读友带来了一场教育思想的盛宴。
孟国泰，这位被赞誉为 “教育思想家及实践家”“教育创新英雄”“当代新教育三大体系建构者之一” 的孟子第七十代孙，在首届教育逆袭之道论坛上的发言，犹如一阵强劲的东风，在“教师交流园地”卷起狂潮。他关于教育思想逆袭的阐述，成为了教育界热议的焦点。
众多成员对孟国泰的教育理念给予了极高评价。宋桂杰称赞其深邃如渊，认为孟国泰提出的教育是启迪心灵、多元探索，学习是能力与价值观塑造的观点极具前瞻性，强调面对先贤智慧，结合时代需求进行创造性转化的重要性，并表示要收藏学习。燕子更是激动地表示看哭了，感慨古今对话、传承发展才是当代中华民族应有的教育，还深刻指出陈旧教学思想的危害，为新教育理念和传播者喝彩，对 “教师交流园” 在教育改革中寄予厚望。
善德对孟国泰的评价不吝赞美之词，称其与先贤孟子跨时空对谈是教育界幸事。孟国泰传承孟学精髓，如民本、浩然正气等思想，又创新性地在 “仁义礼智” 后添 “创”，提出导育、人性矛盾论等新理念，将传统与现代深度融合，为教育创新开辟新径，是教育思想的瑰宝。孟繁荣、云歌等也纷纷点赞，孟繁荣肯定孟国泰的 “理论与实践”，云歌则盛赞孟国泰为教育大家，其探讨的新教育逆袭之道视野开阔、格局高远、理论精深，让一线教师受益匪浅，可用于指导今后的教学。
德二姐更是连用多篇评论表达对孟国泰的推崇，称其为真正的教育家，文章不仅是严谨学术论文，更蕴含深刻教育理念，对当前教育不合理做法进行有力抨击，意义非凡。青青如草、青春如草、刍荛之人等也从不同角度对这场跨越时空的对话给予高度评价，认为其对教育本质、人性论等多维解读极具启发性，为教育创新发展提供新思路，尤其孟国泰关于末流生源学校逆袭的见解，从个体出发、自主教育等理念为教育困境带来希望。
在《孟子与孟国泰跨时空的教育对话》中，孟国泰向孟子汇报了 “孟子教育研究院” 的成立，并阐述了传承与创新孟子思想的计划。他们传承孟子宏大的道德支柱、博大的人文情怀、伟大的人格力量和重大的责任担当，同时创新其 “教育”“性本善”“仁义礼智”“三乐” 等理念。孟国泰提出在 “仁义礼智” 后加 “创”，以怀疑之心为 “创之端”，并在教育方式上提出 “导育”，强调自内而外，与孟子时代自外而内的 “教育” 形成对比。在人性论方面，孟国泰提出 “人性矛盾论”，认为人是矛盾体，成长过程中存在多种矛盾表现，如勤奋与懒惰、勇敢与懦弱、自信与自卑，等等。在人生乐趣方面，孟国泰倡导 “体乐、情乐、智乐、创乐、和乐” 等“新五乐”，拓展并细化了孟子的 “三乐” 观点，并提出“得天下差生而导育之，大乐也”与孟子的“得天下英才而教育之，三乐也”形成鲜明对比。
《四个维度解读这场跨时空的对话》则从教育本质、人性论、教育目标和教育创新四个维度，深入剖析了这场对话的内涵与价值。在教育本质上，从 “外塑” 到 “内引” 的范式转换，以及道德基石的时代重构；在人性论上，性善论与矛盾论的对话及教育主体的再发现；在教育目标方面，从三乐到五乐的升华以及责任担当的现代转化；在教育创新领域，传统智慧的现代转译和教育改革的实践路径等，都展现了这场对话对传统智慧与现代创新的深度交融。
这场教育思想的碰撞与交流，为教育界带来了新的活力与思考。它号召广大教育工作者积极汲取传统智慧，结合现代教育需求进行创新，以培养出适应未来社会的栋梁之才。相信在这样的思想引领下，教育改革将不断深入，为更多学生带来希望与光明，让教育真正成为推动社会进步的强大动力。
教育的未来，需要我们每一个人的努力。让我们携手前行，共同开创教育的新篇章！
通讯：青力、阿鹰
附录1
思想逆袭，好评如潮
贾震：教育思想的逆袭，这又是一个很大的话题，让我们看到了教育的过去、现在、未来。仿佛打开了新教育改革的一扇窗户，让人觉得耳目一新，又像一缕春风吹遍杏坛！
宋桂杰：深邃如渊，高级分享，辛苦编撰！孟国泰于首届教育逆袭之道论坛，深谈教育思想之逆袭。他提出，教育非单纯灌输，而是启迪心灵；非单一路径，而应多元探索。学习不仅是知识积累，更是能力与价值观的塑造。面对先贤智慧，我们需以批判性思维，结合时代需求，进行创造性转化，方能实现教育逆袭，培养未来社会的建设者。收藏，学习！
燕子：（1）看哭了！老祖先和世孙的对话让我心潮翻涌，虽千万人我独往，当今教育需要贤者。万千青少年需要这样的教育。古今对话，传承发展，这才是当代教育的思想，使人觉得这才是我中华民族该有的教育。
燕子：（2）看的紧張，真切感到，教育如打仗，战略战术的运用，关系到一代代人的成长，陈旧的教学思想耽误了很多人，毁了很多家庭。
从个体出发，不落掉一个人，这是教育的伟大。
为教育家，实践者喝彩！
为崭新的教育理念欢欣鼓舞！
为老师传播新理念，新思想喝彩！
愿教师交流园在教育改革中大放光彩！
愿老师健康快乐幸福！
善德：（1）：孟氏国泰，于首届教育逆袭之道论坛，与先贤孟子跨时空对谈，其论发人深省，实乃教育界之幸事。其以深厚学识与创新思维，传承孟学之精髓，如民本、浩然正气等思想，又于仁义礼智后添“创”，提出导育、人性矛盾论等新理念。其论教育，从本质到目标，从人性到创新，皆有独到见解，将传统与现代深度融合，为教育创新开辟新径，诚如明灯，照亮教育前行之路，堪称教育思想之瑰宝，令人赞叹不已。
善德：（2）拜读此文，深感其教育理念之深邃，见解之卓越。其于末流生源学校逆袭之道的阐述，鞭辟入里，另辟蹊径。打破传统藩篱，力推“自育”，赋予学生自主成长的力量，让教育回归本质。所创“三标课堂”与“三大工程”，契合教育规律，可操作性强，为教育者点亮前行的灯塔。从个体出发，因材施教，让每个学生都能绽放光彩，尽显教育的人文关怀。此等思想，必将推动教育革新，培育无数栋梁之才。
孟繁荣：为您及所有辛勤的园丁点赞，更为孟国泰老师的“理论与实践”点赞！发现、挖掘、引导每一个孩子身上的闪光点，鼓励、帮助、启发、鞭策、关心、爱护是每个老师的职责与担当。愿每个孩子都沐浴在爱的阳光下健康成长。
云歌：逸群之才，经典之作。孟国泰先生不愧是教育大家！他躬身实践，探讨的新教育逆袭之道，视野开阔，格局高远，理论精深，给我们一线教师打开了一扇窗，一扇很大很大的窗……读之，醍醐灌顶，受益匪浅。果断收藏！用来指导自己今后的教育教学。
德二姐：（1）老师堪称真正的教育家，此文不仅是一篇严谨的学术论文，更蕴含着深刻的教育理念，引发了人们无尽的思考与启迪。
德二姐：（2）老师的文章是葵宝！古代的孟子与现代孟国泰两个教育家跨越时空的对话，发人深思，是对当前教育战线上一些不合理做法的抨击！意义非凡！
德二姐：（3）
葵宝文章闪碧光，
孟家双杰话绵长。
古今对话开新宇，
教育时弊勇抨扬。
心境明净无杂念，
一片青葱赞意芳。
德二姐（4）
师道真崇高，
教育映光华。
论文传理念，
思索启心芽。
启迪众人智，
恩泽润万家。
青青如草：（1）这场跨越时空的对话太精彩了！传统与现代教育思想碰撞出火花，对教育本质、人性论等多维解读，极具启发性，为教育创新发展提供新思路。
青春如草：（2）孟国泰先生关于末流生源学校逆袭的见解极具启发性，从个体出发、自主教育等理念为教育困境提供新思路，期待更多实践与成果。
刍荛之人：跨越两千多年的教育对话，对于孟子教育思想与现代教育的结合和拓展是很有意义的。与时俱进，从教育规律和人的成长出发，从教育的维度进行新的思考和探索，带有创新思维高度的丰富，突出人性化个性化，着准现代科技手段的影响，结合当代中国社会发展的需要是非常有意义的。
海文：深度好文，每一个学生身上都有闪光点，只是看站在什么角度去看待它，挖掘它。
飞临：末流的逆袭，教育哲思，闪烁时代之光。不惧困难，执着前行，心有目标，勇于开创，打破陈规，绽放异彩！
快乐雅士：孟子与孟国泰的思想碰撞，让我们看到了教育的过去、现在与未来。
泉水叮咚：“跨时空与先人对话”我点滴理解：多维度探讨国内教育的出口究竟在何方。
晨风：拜读精彩作品，受益匪浅。有这些的教育专家，祖国教育才会腾飞！心境老师辛苦编辑整理，以利大家学习，为老师点赞！
书林漫步：教育行家！洋洋洒洒，每一条都让人震聋发聩！醍醐灌顶！受教了！
兰大人：传承国学，造福后代！
蓝天白云：（1）拜读诗篇，创新喜欢。开发智能，引领前沿。向前进，向前进，紧跟心师朝着胜利方向！！！
蓝天白云：（2）
礼 敬心师道晨早，
拜 读智慧喜悦晓。
三 言两语祈百福，
好 事临门藏头表。
悠然倾听：精辟、精彩，欣赏点赞！
海燕：文章内容很精彩，值得深思！
秋林：上品佳作，美文棒棒！
李小妹：精辟，深度好文，拜读欣赏！问候老师好！
宋某：拜读佳作！知识渊博！博学多才！博古论今！
星愿：（1）晚上好，愿你的每一个夜晚都如此美好，愿你的每一个梦想都能成真，愿你的每一个明天都比今天更加精彩。
星愿：（2）春天来了，愿所有美好纷至沓来。这是四季之初，仿佛又一段人生的开始。从这个季节开始，我们又充满面对一切的力量。而最初，也总是意味着，此后的每一天都值得期待。
附录2
孟子与孟国泰跨时空的教育对话
在历史的长河中，教育始终是人类文明的灯塔，照亮着前行的道路。当古代教育家孟子与现代教育家孟国泰跨越时空相遇时，一场关于传承与创新的对话就此展开。他们的交流不仅仅是思想的碰撞，更是对教育本质的深刻探讨。
孟国泰：老祖先好！
孟子：晚辈好！
孟国泰：报告老祖先一个好消息：为了传承和创新您的思想和文化，2024年12月23日，我与一批有识之士成立了“孟子教育研究院”。
孟子：此乃佳讯！愿闻其详，如何传承，又如何创新？
孟国泰：我们传承您在2300余年前彰显出的“宏大的道德支柱，博大的人文情怀，伟大的人格力量，重大的责任担当”！同时，我们创新您首提的“教育”“性本善”“仁义礼智”“三乐”等理念。
孟子：愿闻其详。你们打算如何传承呢？
孟国泰：要传承的东西很多，比如您提出的“民本思想”“天降大任”“舍我其谁”“浩然正气”。这些思想是中华民族屹立不败之地的基石。
孟子：是哉！中华民族欲立于不败之地，此等品质不可不传。然尽信书，则不如无书。
孟国泰：因此，我提出：学问学问，要学要问，只学不问，必然变笨。小疑小创，大疑大创，不疑无创。创新是人的灵魂，是人类社会生生不息的动力源泉。所以，我在您提出的“仁义礼智”后加上了“创”。
孟子：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，之礼端也；是非之心，智之端也。那你说“创之端”是什么之心呢？
孟国泰：怀疑之心呀！怀疑是创新的起点。
孟子：怀疑方能创新，然亦有不可疑者。如“人皆可为尧舜”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“穷则独善其身，达则兼济天下”“虽千万人，吾往矣”……这些皆为传承之要义。
孟国泰：是的，这些都是我们要传承的！对于您的“人皆可为尧舜”，我提出“从个体出发，人皆为天使。”与您呼应。在“三标课堂”上，我提出“人人都是小老师，个个都是好老师。自己因自己，自己教自己，自己管自己，自己评自己；最好的教育是自教自育，最好的管理是自管自理，最好的评价是自评自价。”对于您提出的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我提出“饱含大爱，爱自己，爱他人，爱社会，爱国家，爱天地万物”与您呼应。对于您提出的“虽千万人，吾往矣”，我已经铭刻在心，我要摒弃传统教育“大一统、一刀切”的弊端，矢志不渝推行“从个体出发的新教育，让每一个人都精彩！
孟子：善哉！教育乃治国安邦之基石，愿闻其详。
孟国泰：2300年前，您首提的“教育”是自外而内的；2300年后，我提的是“导育”，是自内而外的。
孟子：此话怎讲？
孟国泰：在您那个时代，可能还没有英语。“教育”翻译成英语，叫做education，其中e是前缀，表“出来”，duc是拉丁字根，义为“引、导、诱”，ation是名词后缀。因此，education是“引出来、导出来”的意思，是自内而外的。您提的“教育”是假设受教育者心中没有相关的知识，所以要塞进去，而education是认定你有相关的知识，所以是引出来。
孟子：原来如此！长见识矣！
孟国泰：对您提出的“性本善”，我与您的看法有所不同。
孟子：哦？
孟国泰：我认为，人是一个矛盾体，从爸爸的一颗精子与妈妈的卵子结合开始，就是阴阳结合，就是矛盾体。呱呱坠地后，在成长过程中，有时勤奋，有时懒惰；有时勇敢，有时懦弱；有时自信，有时自卑……这就是我提出的“人性矛盾论”。
孟子：有理。
孟国泰：人要有“浩然正气、舍我其谁”的品格，就不能瞻前顾后，畏手畏脚，苟且偷生。每个人都有两个自己：一个勤奋的自己，一个懒惰的自己，勤奋的自己一旦战胜了懒惰的自己，他就做了最好的自己；一个勇敢的自己，一个懦弱的自己，勇敢的自己一旦战胜了懦弱的自己，他就做了最好的自己；一个自信的自己，一个自卑的自己，自信的自己一旦战胜了自卑的自己，他就做了最好的自己……
孟子：人生有三乐：父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
孟国泰：我倡导人生有五乐：体乐、情乐、智乐、创乐、和乐。体乐是体质良好，体格健全，体能旺盛；情乐是志向远大，情感丰富，意志坚强；智乐是观察敏锐，思维灵动，想象宽广；创乐是个性鲜活，人格独立，创新不断；和乐是和谐和平，和真和善，和美和畅。
这场跨时空的对话，不仅是对教育理念的探讨，更是对人类精神的传承与升华。孟子与孟国泰的思想碰撞，让我们看到了教育的过去、现在与未来。
附录3
四个维度解读这场跨时空的对话
这场跨越千年的教育对话展现了传统智慧与现代创新的深度交融，以下从四个维度进行解读：
一、教育本质的时空透视
1. 从"外塑"到"内引"的范式转换
孟子时代的"教育"（外塑型）与现代"导育"（内发型）形成鲜明对比。拉丁词源education的"引导"本义与孟子"得天下英才而教育之"的实践形成有趣呼应。孟国泰提出的自内而外教育观，暗合认知科学中的建构主义理论，强调学习者主体性。
2. 道德基石的时代重构
孟子四端（仁义礼智）与新增"创"的辩证统一：道德根基需要创造性转化。正如杜威所言"教育即生长"，创新维度使传统德性获得现代生命力。但需警惕过度强调创新可能导致的传统断裂风险。
二、人性论的思想演进
1. 性善论与矛盾论的对话
孟子"性本善"与孟国泰"人性矛盾论"并非对立，而是互补。如同荣格阴影理论，人性善恶共存恰是自我完善的动力。现代心理学证实，道德发展是先天倾向与后天培养的共同作用。
2. 教育主体的再发现
"人人皆天使"对"人皆可为尧舜"的现代诠释，与维果茨基最近发展区理论相通。三标课堂的自主教育理念，实现了从权威传授到主体建构的转变，呼应联合国教科文组织"学会求知"的教育支柱。
三、教育目标的维度拓展
1. 从三乐到五乐的升华
原始三乐侧重伦理关系，现代五乐构建全人发展框架：体乐（身体素养）、情乐（情感智慧）、智乐（认知发展）、创乐（创新精神）、和乐（全球胜任力），完整对应21世纪核心素养。
2. 责任担当的现代转化
"虽千万人吾往矣"精神在当代教育中的体现，应超越个人气节，发展为培养批判性思维与社会责任感。如联合国可持续发展教育（ESD）理念，将个人修养扩展为全球公民意识。
四、教育创新的文化密码
1. 传统智慧的现代转译
"尽信书不如无书"与批判性思维的古今呼应，体现中华文化"温故知新"的智慧。但需注意文化转译中的语义漂移，如"创"的植入需与传统四端形成有机整体。
2. 教育改革的实践路径
从"大一统"到个性化教育的转型，暗合复杂性科学中的涌现理论。芬兰现象教学等国际经验证明，个性化教育需要系统设计，避免陷入极端个人主义误区。
这场对话启示我们：教育创新应如DNA双螺旋，传统与现代互为模板。在人工智能时代，我们更需要孟子"求其放心"的修养功夫，与孟国泰"导育"理念结合，培养既扎根文化传统又具全球视野的"完整的人"。教育的终极命题，始终是如何在变革中守护人性光辉，在传承中激发创新活力。
责编：唐盛
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