赣南的榕

——读龚文瑞散文新著《繁花深处》

这真是一本厚重的大书！从繁花深处、大河之源、天上云居写来，落脚在家园厚土，挤挤挨挨七八十篇，洋洋洒洒三四十万字。光是那些题目便叫我应接不暇，然而，我看到了《赣南的榕》，想到了赣南的榕，首先翻开它：“赣南的榕，恋城市，也恋乡村；恋街衢，也恋山水；恋喧哗，也恋幽静；恋古物，也恋今朝。”似乎，赣南榕的品性暗合了文瑞散文的某些创作个性，比如根植于赣南大地，比如静静体味着岁月风尘，比如蓬蓬勃勃地展开自己。

我觉得文瑞的散文也是有“气根”的，像榕，要不然它怎么能呼吸到那么多民间生活，接受到那么多大地滋养呢？多年前，他是引领我去往赣南乡村采风的最好向导，脑子里有拎得清的路线，唇齿间有讲不完的故事，他的陪伴让我当时所从事的民间文化研究工作受益匪浅。其实，他的散文有相当一部分是以民间文化为写作资源的，在有的村庄提供给我的资料里便有文瑞的文章，比如《于都寒信村探幽寻古》。他熟悉赣南，热爱赣南。写王阳明，他的笔墨慷慨激昂，因为“南赣大地把阳明先生在这片土地上立功、立德、立言的岁月往事如歌演绎”（《吾心光明》）；写瞿秋白，他的感念深沉动人，因为试院“一千年来考出的最了不得的人物就是瞿秋白”（《汀州再瞻秋白》）；写老城老巷，他温情脉脉，甚至注意到“几只鸽子会飞到人家居所室外的空调主机上”（《巷子》）；写客家米酒，他娓娓道来，告诉我们“煨冬酒，并非用火煨，更像是用一坛乡情在煨酒”（《客家米酒》）；尤为值得称道的是《倔强的赣州》，写出了赣州城的性格，甚至写出了赣州人的集体性格。铁水浇筑砖缝，让赣州的城墙有了性格，开凿十八滩、开挖福寿沟让赣州城有了性格，而八千子弟兵追随文天祥的义举和赣州保卫战的壮举，则让赣州人有了鲜明的性格。尽管上述史实为我造访赣南时反复听闻，然，有了文瑞对赣州倔强性格的发现，此刻读来仍然感动不已。

虽然文瑞的写作总在行走着，但我却能感觉到一种深沉的静，也像榕，“默默地阅读着人间风华，静静地体味着岁月风尘”。阅读着，体味着，在苏州，他发现“成片成片的黑瓦白墙之民居，一匾一匾的黑底白字之店招”，穿过黑白鲜明的城市表象，追溯城市历史及人文内在，在文瑞看来，“黑白苏州”是将矛盾的“人文表象与精神内质加以有机融合自然表现罢了”（《黑白苏州》）；在河源的双江汇合处，他收获思想之果，“心中生发出一种超越江河情感的哲学感悟”，在这里，他的关于水的哲思耐人寻味，令读者不得不信服他的逻辑：“对一座城市的喜欢，其实有一个理由就足够了。”河源叫人喜欢，正因为水（《大河之源》）；而寻梦于“少年时心生情愫的地方”，南京三日，并未让他找到理想之中的金陵之梦，然而，在那些“因为贴得太近，反而没有走进”“而走进了，却让我不愿再走进的”景区，文瑞一直思索着“一座城市应当以什么面目奉呈给世人”，所以对南京充满温馨记忆的他，一旦置身金碧辉煌或嘈杂若织的环境，又显出几分矛盾几分困顿。在这里，他于游历途中提出的其实是当下城市文旅发展普遍面临的问题，他的愁思中亦有不少闪光之处，譬如，他说：“一座城市的历史越是厚重，文化越是悠久，其呈现的状态当越是精致，其发散的精神当越是粹美，其予人的感受当越是人性。”如此等等（《金陵寻梦》）。

读过文瑞的作品，掩卷沉思，我眼前似有榕的形象，它蓬蓬勃勃地站立着，舒展着，带着饱满的情绪，蕴有丰沛的哲思，真实而坦率，热情而明朗，一如文瑞散文的叙述方式……

注：作者刘华系原江西省文联主席、江西省作协主席。