“八九天”，民俗中的迎春密码作者：王良杰诵读：王萍萍精华热点

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“八九天”，民俗中的迎春密码

作者：王良杰诵读：王萍萍

民谚有云：“七九河开，八九雁来。” 南雁北归，柳丝依依，一片春日旖旎的美好景象缓缓拉开了春暖花开的大幕。“八九”作为“数九”中的第八个九天，在我国传统的节气文化中，不仅表明气候的变化，更蕴含着深厚的传统文化内涵。

数九含智慧，歌谣广流传

民谚云：“夏至三庚入伏，冬至逢壬数九。”数九，又叫做“冬九九”，“九九”，是我国民间一种计算寒天与春暖日期的方法。从冬至逢壬日开始算起，每九天算一“九”，共九个“九”，即八十一天左右，用来计算冬季的寒冷程度和春天的到来。

数九习俗最早可追溯至南北朝时期，梁代宗懔所著《荆楚岁时记》中就有“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽”的记载。在悠久的中国古代文化中，“九”被视为“至阳”之数，也是至大之数。九个“至阳之数”的积累意味着阴气的日益消减，积累到九次已到了尽头，代表着寒去暖来、阴消阳长的自然规律。因此，古人选择用“九”作为数九的单位，从冬至起每九天算一“九”，一直数到九九八十一天，“出九”之后，寒冬很快过去，温暖的春天开始降临。

人们根据各地不同的气候条件、景象特征、农事物候及风俗习惯，编排出了各种数九九的谚语、歌谣和顺口溜，其中流传较广的一个数九歌是：一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。

“数九”是农耕社会的产物，历史悠久，在民间口口相传。它是古人世世代代在生产的基础上，利用自然界的一些生态反应和天气征兆的经验总结，具有较强的科学性，至今对人民群众的生产、生活起着指导作用，所以一直盛行不衰，广为流传。

“八九”天回暖，雁来已春归

所谓“八九”，其实就是指从冬至日开始算起的第八个九天，通常出现在每年的2月中旬到下旬，2025年“八九”的第一天是2月22日。

“八九”交于雨水节气的第二、三候之间，此时天气逐渐转暖，春天的物候开始显现，因此《吕氏春秋》中云：“孟春之月鸿雁北，孟秋之月鸿雁南。”其主要物候现象是“大雁归来，草木萌动”。

“请看八九沿河柳，尽在生机浩荡中。”“八九”，死寂的大自然仿佛被轻轻唤醒，阳光明媚，春意浓浓。南方的大雁早嗅到了春天的气息，开始飞往北方。干枯的柳枝变得柔软，随风摇曳，媚态十足。嫩绿的芽孢活像一个个小精灵，正好奇地探寻着春天的讯息。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，不久，柳树就会披上一身翠绿的衣裳，成为春天里一道亮丽的风景。

“八九”到来，气温渐渐回暖，地温随之升高，大地逐层苏醒，草木开始萌动。勤劳的农民开始忙春，他们翻耕土地，播下希望的种子，期待着秋天的丰收。

“狸奴犬子寻阴地，八九春中日正长。”“八九”，白昼开始变长，夜晚逐渐缩短，此时太阳晴丽，容易使人产生春困春慵，因此人也要应时而变，调养身体，保证睡眠，以养阳气。同时也要根据天气变化适时增减衣物，避免着凉受寒。

“八九”作为一个传统节气，是冬天逐渐变暖，万物复苏的时期，在物候上通常标志着春天的到来。因此，“八九”天在民间被认为是一个充满希望的时期，预示来年丰收的美好愿景。

“八九”藏民俗，文化内涵多

“八九”天是一段充满民俗风情的日子，虽不像春节、中秋节那样家喻户晓，但在此期间，各地仍有许多与此相关的民俗活动。

有的地区，人们会在“八九”期间举行祭祀活动，祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登。据史书记载，早在三千多年前，我国祖先就已经开始在“八九”天进行祭祀活动。当时的祭祀活动主要是针对祖先和土地神，以祈求风调雨顺、丰收吉祥。此外，还有一些地方会在该时期举行“九九消寒”、“走山会”、“祈雨祈晴”等活动，以期得到神明的保佑和庇护。

“八九”也是准备春耕的重要时期。农民开始整理农具，准备种子，为即将到来的春耕生产做准备。随着气温的回升，南方地区的梅花、桃花等陆续绽放，人们会外出赏花踏青，享受春天的美好。“八九”期间，风力适中，适合放风筝，许多地方会有放风筝活动。好动的孩子们，选择空旷之地放飞五彩斑斓的风筝，感受春天的美好。

“八九”民俗体现了中国人对自然规律的尊重和对生活的热爱，这些传统习俗在现代社会依然有着重要的意义，不仅丰富了人们的精神文化生活，也传承了中华民族的优秀传统文化。

总之，“八九”作为中国传统文化中的一个重要节气，它见证了岁月的更迭，承载着深厚的历史文化内涵。在这个快节奏的现代社会，我们应放慢脚步，去破解“八九天”的迎春密码，去传承这份古老的民俗文化。

作者简介

王良杰，中国散文学会会员，山东省作家协会会员，山东省报告文学学会会员，山东省第三十届作家高级研讨班学员。从教30余年，现任教于济南市济阳区澄波湖学校。有近百篇散文散见于《读者》《语文报》《当代小说》《山东教育》《山东工人报》《联合日报》、山东学习强国、都市头条、今日头条、闪电新闻等。