高山庙村见闻录

       库峪河西边崖上，从岔道口到库峪口，排列着长安区杨庄街道的一排村子，我们称之为对河。其中，我经常听说的，是南北佛沟和高山庙。

        南北佛沟就在我们史家寨村对面，小时候我经常去大河里玩，捉螃蟹，打江水（游泳玩水的当地说法），但却从来没进过村子。而对高山庙，却有些儿时的记忆。

        初一的时候，我们没有订购到语文教材，引镇、杨庄，大家到处去买。去杨庄必过高山庙。

       记得那是秋天，那时的库峪河，水面很宽。虽然不至于"两涘渚崖之间，不辩牛马"，但水面是淹了列石，只能脱了鞋子过水。上岸以后，沿着土坡上崖，记得半崖和崖上散布着大大小小的房子。上崖以后，沿崖是一条长长的土路街道，然后在村南，又有一条长长的东西公路，通往杨庄。那时人小腿短，觉得这一路行程，是那样的长。

       以上是儿时对高山庙村的唯一记忆。

       在大人的口中当然是听说过高山庙的。听他们说，我们二组有一条泉，就发源于高山庙在河东的石滩里。解放前，我们村有个姓胡的保长，因为同其他村人有矛盾，被合谋杀掉，尸首就塞在泉洞里，过了许久才被发现。

       这条泉小时其实我也曾去过，看大人们淘泉，记得那条泉很长，同我见过的其他泉水不同，它的上游，两边泉岸全是碎石垒成，有的地方泉水还用石条掩盖着，越往上走，泉岸越高。这条泉给我留下了深刻的印象，去年才知道叫施家泉。只是我却从来没有将它同人们所说的那条泉联系起来。

       大人们还讲过有关高山庙村名的趣闻。

        说是六十年代知识青年上山下乡，长安区安排了一些村子让他们选择，其中就有高山庙村。他们一看村名，以为村子一定在高山之上，因此选了一个名字似乎在平川的村子，不料事实上恰恰相反，不禁大呼上当。大人们说到这里，哈哈大笑。那时候我还小，一奌也不觉好笑。只是记忆力好，一直记到了现在。

       长大了以后在外求学、工作，再也没有去过高山庙。只有近年来，每年回乡去小寨村看望妻的二姨妈，有时想起往事，有意识经过高山庙村，寻找一下儿时的记忆。

高山庙村大庙西偏殿

       高山庙村，如今已大不同于以往，几乎家家户户都盖了新房，原来崖上的土街也变了水泥街。东西巷道排列也很整齐，有的巷道两边也进行了绿化，一看就是有意规划的结果。当年新农村建设，在村南的一块田地里，还有种植园的示范，印象最深的就是那个仿古的门楼。儿时的高山庙村的模样已全然消失了。

        不过，尽管现在路过高山庙村的次数多了，却从来没想过探寻过高山庙村的来历。

       今年春节回老家，妻说暑假岳父三周年就到了，按农村习惯，三周年的时候要立碑。于是我设计好了碑面，预约让高山庙村的制碑人去雕刻。临走的前一天，去村子里去敲定版面最终细节，不料主事的女主人出外务工未回，只好在村子里转着参观一番。

       如今的高山庙村和南佛沟村已连在了一起，难以区分。出高山庙村，从村西的公路上一直向北行驶，一路走一路问，弄清楚了二村的分界线，再进高山庙村，不料靠公路的巷口却见了一块大石头，上面刻了"梁家砭"三个大字，甚是奇怪，这不是高山庙村么？怎么叫"梁家砭"？于是又回到了村东的南北正街道的南头，看见了几个上了岁的人，便进行打听。

大庙下二阶台地

        其中一个已经八十多岁，看起来只有六十多岁的老婆婆说，现在的高山庙村一共七个村民小组，由高山庙（又叫张王村）、梁家砭、黄家沟三个自然村组成，于是明白了村北巷道"梁家砭"刻石的来历。

       于是又问，既然村名高山庙，村里又有哪些庙呢？老婆婆说，有好几个庙呢。南边有小庙，庙南就是小庙村。村北有老爷庙，村西有西寺庙，村东崖上有大庙，也叫东庙。

        问大庙里都供奉那些神佛呢？几个人众说纷纭。有说送子娘娘，有说药王菩萨的。老婆婆说她记不名字了，只记着是哥三，老三坐中间，老大一旁别着脸生气的样子。我于是记起了柿园子真武庙左殿中三太白争神位，三太白早至坐中间，大太白生气扭脸一边的事情，于是提醒到，是三太白吧。老婆婆连连奌头：对对，是三太白。我和妻相视，不禁哈哈大笑。

       下来我又问老婆婆，既然这么多庙，那么高山庙村名又是哪座庙有关呢。老婆婆摇摇头说，这她就不知道了。

        于是我又问，村子里还有没有比她年纪大，脑筋清楚的老人？老婆婆用手向北一指说："看见街道西边那下象棋的没有？南边那老头九十多岁了，他知道的事多。"

        我们告别了老婆婆，去拜访下象棋的老者。走近一看，那盘棋已到了终局，老者的手抖抖索索的，忙着应对。老将移位，对方双車一错，即刻将死！

       棋下完了，我将老者扶到街旁的石条上坐下，问起村中的事情来。

和王秉性交谈

       长者叫王秉性，他说，据上辈人传说，祖宗是从山西大槐树庄来的，村中姓氏颇杂，大体分布是，南头张王姜，黄家沟王李，梁家砭梁王。其中王姓最多，一到六小组都有王姓。

        我问高山庙的庙是指哪个庙？老人说，当然是村东崖上的大庙了。当年大庙的对面还有戏楼呢。庙前两侧还有石条架的钟架呢。戏楼后来被回回烧掉了。大庙解放前作过私塾，解放后也被拆掉了，现在只剩下了偏殿。

        根据我的经验，老人所说无误。中国古代，戏楼是对着大庙的。庙会的时候，唱戏娱神，亦为群众观赏聚乐。戏楼应该是同治二年回乱的时候烧掉的。据我所知，我村和肖坡村的戏楼，也是这一时期被烧掉的。民国时由于条件限制，一般都是利用庙宇办学的。

       我又问，高山庙村，哪一姓来得早？老者说，他认为是王姓。因为王姓分布于各组。王姓最早来时，就住在庙下的半砭的窑洞里，后来人丁繁衍兴旺，才散布在各处。

        我下来问道，那王姓什么时候来村的呢？老者说他不清楚，但六十年代，在半砭子曾发现过过去的遗迹，考古的人说离现在也有两千多年了。我一想，那应该是西汉时期的事了，当时这里属于上林苑的范围，应该还没有村庄。

       告别了老人，亲自去考察大庙的遗迹。

       大庙位于村边的崖上，三间庙房面东背西，布瓦泥墙，有的地方青砖修补。房前下略有空地，再东就是坡，下有二阶台地，种着小麦。再往下，就应该是王家所居的窑洞了，已经看不到了。下面就是库峪河，不管人事兴废，一直流着。房子南边是一个空场地，西边还有一间土地庙。

       看着这一切，我想这三间房子既是偏殿，那正殿又在哪里，面向又如何？

       带着这些问题，我又回到村里，继续打听。

采访王利民

      这次遇见的人，恰好是王秉性的儿子王利民。他说，原来的大庙正殿面南背北，现在的三间偏殿属于西偏殿。原来崖边用石条垒起，正殿和东偏殿就建在石条内。正殿供奉三太白，两边偏殿分别供奉送子娘娘和药王菩萨。后来正殿和东偏殿拆了，石条也被人挖走，崖垮了，西偏殿前剩下的地面就不多了。

        我说，正殿既然供奉三太白神，那一定为求雨之事了？王利民笑道，"对呀对呀，你怎么知道呢？前面的事情我不知道，解放后的确求过雨。"

        我又说，"既然庙在崖上，你们王家在崖下，村子又叫高山庙，那么一定是庙早村晚了。"王利民说，"你怎么什么事都知道？的确是先有庙，后有村中各姓。在此之前，是有一姓为高，原来庙上大钟所留姓名都为高，后因为各种原因，高姓只留下一户，剩下了女人，最后就绝了户。"

        王利民最后对我说，村西的西寺庙前原来是官路漕，从岔道口一直通往库峪口。而西寺庙是来往的西安人立的。

       我明白了，所谓的官路漕，其实在清代嘉庆《咸宁县志》中就出现过，《咸宁志》中就有高山庙的村名，而赴太白山取雨也是明清时代关中普遍之事。

       因此，高山庙这个村子，是由明清移民形成的，由于求雨，便有了大庙。高姓在早，名为高山庙。而现有各姓大致为清初移来，便以庙为村名。至于黄家沟、梁家砭，小庙村，都是在高山庙村后形成的。

        处处留心皆学问，无意中弄清了高山庙村的来历，算是临走前的收获吧。