千年风俗今犹在正月十六走河忙 // 邵祺昌

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千年风俗今犹在正月十六走河忙

邵祺昌

正月十六也是个传统节日，是传统“大年”的最后一天，也是古人“送年”的日子。

据说，这是中国古代神话中女娲补天的日子。为了纪念女娲的功绩，人们就把正月十六定为女娲节，也叫“补天节”。

在古代，关于正月十六的文学作品也很多，其中就有宋代苏辙的《正月十六》：“上元已过欲收灯，城郭游人一倍增。陌上红尘霏似雾，云间明月冷如冰。谁言世上驱驰客，老作庵中寂定僧。漏水半消灯火冷，长空无滓色澄澄。”在明代谢肇淛《五杂俎·天部二》里也有“齐鲁人多以正月十六夜游寺观，谓之走百病”的记载。

关于正月十六的习俗，母亲说正月十六是个闲暇日子，女人不能动刀、剪；这天也是新媳妇走娘家和妇女们外出游玩的日子；家里的男人要到河里去挑水做饭吃。

自去年跟着周村区萌水镇扈家村的好友韩克金去采写《扈家村的故事》时，就知道范阳河一带有正月十六“走河”的习俗，这引起了我的好奇，当时就与韩克金相约，到时候一定去河边走走看看。

正月十六（2月13日）早晨8点，韩克金夫妇如约接着我们老两口到范阳河畔去体验走河的民俗活动。韩克金生活在范阳河畔，熟悉走河的地段，我们轻车熟路很快就来到周村区南郊镇商家村（今属淄博经济开发区）村东的范阳河边。

为了了解走河的历史渊源，我采访了在商家村小广场休闲的孙太亮。孙大哥说，走河的风俗由来已久，几百年不变，文革中也未停止过；随着经济的发展和交通的便利，现在走河的人越来越多，已发展到上万人了。我问为什么老百姓在这里走河？他说范阳河上的商河大桥是南北交通的要道，解放前河北地界的人到淄川、博山等地推炭、做生意都是从这里走。孙大哥说商河大桥始建于明朝，清朝又重修，现在还有老桥墩。

通过孙太亮介绍，我又电话咨询了商家村孙太明。孙太明说：商家河老桥是明朝所建，清乾隆四十一年（1776），淄川人袁希贤重修，扩位，九孔，红石桥板。2012年曾通公交车。商家河大桥即乾隆《淄川县志》上的范水桥。我查阅乾隆《淄川县志》载：范水桥：城北二十六里。邑人高所养（青羽）建，有记，后圮。邑人袁希贤等重修，有记。

商河大桥的东侧是淄川区双杨镇郭家村（今属淄博经济开发区），桥北不远有座石大夫庙。据《淄川乡村记忆》记载：“淄川双杨镇郭家村的石大夫庙始建于康熙五十二年（1713）……每年的正月十六日，是郭家村石大夫庙香火会，当地俗称“走河”，这日一大早，男女老幼身着节日盛装，成群结队聚集而来，至今长盛不衰。”由此可知，商家村、郭家村一带的走河风俗能够延续至今，这与石大夫庙会有着密不可分的联系。这里非集非店，为何正月十六的走河至今不变，就是因了石大夫庙会的依托。

我们一行四人随着走河的人流，从商河大桥西头走上大桥，过桥后到桥北的石大夫庙逛庙会。庙里香客不断，善男信女虔诚地烧香跪拜，整个庙里烟雾缭绕，悠悠上云天；香客们出出进进，笑语声不断。

在商河大桥的南侧不远处，就是孙太亮大哥所说的老桥，桥墩还在，可惜桥墩上的狮子没有了。我数了一下，在水中有六个桥墩，是一座七孔（原来九孔，通公交车时两头各去一孔）石桥，原来的方石桥面已换成了水泥桥面。但是有了新桥，老桥已经弃而不用了，有几个孩子还在桥上玩耍。如果从老桥的南面拍照，就会出现老桥、新桥、公路桥三桥同框的镜头。

9点多，走河的村民越来越多，范阳河两岸都成了走河的人群。这时候的范阳河两边的公路上都是做小生意的摊贩，彼此之间的吆喝声、叫卖声、喇叭声、嬉笑声，交织在一起，此伏彼起，好不热闹。郭家村一侧，走河的人从石大夫庙一直向南延伸到村外的公路上，足足有二里路长。在商家村一面，走河的人以商家公路桥为中点，向南北方向各延伸二里路长，站在这头看不到那头。

这时，我们再从桥东返回桥西，那难度可就大了。本来就不宽绰的桥面，两侧又摆满了小摊。人们在拥挤中前行，时不时就被买卖的双方挡住了。这时桥面上的人流，用擦肩接踵、人头攒动等词语怎么形容也不为过。我们随着人群向前蠕动着，走走停停，停停走走，终于回到了桥西侧。

现在思想解放了，破除迷信了，走河“走百病”的说法没人相信了，但是一些中年妇女还是有领着大的、抱着小的来走河的。走河就是走桥，所以桥上来来往往的人格外多，似乎是多走几趟就会心越诚，福气越多，但愿神灵能保佑他们吧。

孙大哥说，走河是周边群众自发的，没有人组织，没有人管理。那些做生意的小摊贩凌晨三四点就来占摊位，直到下午一两点人们才慢慢地散去，每年的正月十六都是如此。

千年风俗今犹在正月十六走河忙。