春节刚完，心还没收回来，元宵的美味还在舌尖留香。二月十五号汤峪文学圈又迎来了喜事。

      作家杨亚贵的天籁堂举行挂牌仪式，文朋师友们又多了一个雅集之地。同时为他第一本散文集《受雪》的出版，举行座谈会。

      我和亚贵哥几乎同时走上文学这条路，近十年了，无数个日夜的笔耕，无数次同文字一起哭了笑了，从黑发写成了白发，亚贵哥终于等来了瓜熟蒂落，有了自己的孩子《受雪》。哪吒他妈孕育一个能搅翻三界的魔童才用了三年。亚贵哥这一孕够漫长的，好在多年的愿望实现了，为他开心高兴。

     亚贵哥是柿园子人，长我几岁，我是柿园子女婿，从认识那天起就叫哥。

      对一个文化人来说，有两大标志，一是书房，一是作品。

      闻天籁是亚贵哥的笔名，天籁堂是他书房名。

      天籁一词出自于《庄子•齐物论》，是来自大自然最美的声音，是人和自然和谐之音，如鸟鸣、虫吟、风声、流水声、天籁之音不止是听，也是用心去感受的，有意境之美，通灵之韵，如春苗拔节、流星滑过，秋叶飘落，冬雪纷飞。

       现在人们常说的天籁之音泛指优美的音乐和歌声，这对亚贵哥来说有难度，因为我没听他唱过，估计这是他的短板，平时说话都惜字如金，不善于言谈，不善于交际，不喜欢热闹。

       天籁堂里他文字转化成天籁之音，传达他的所见所闻，所思所想，与自然与人与物交流，

      一部优秀的文学作品，一篇优美的散文，跳动在字里行间的就是流动的音符，心灵与心灵碰撞引起的共鸣。

      天籁堂是他理想和现实，文学和生活的诺亚方舟。

      亚贵兄骨子里有一种文人气，长的像文化人，行事也俱有文化人的属性，嗜书、好书法，喜欢侍弄花花草草，行事低调，为人实在，厚道，性格耿直，随和。

      提醒亚贵哥一句，春天来了，草木萌发，又到了收获野菜的季节，我很佩服他这一点。他认识很多我叫不上名字的野菜，知道烹饪之法，都能弄成可口的美味。

      嗜书就要买书，关于亚贵哥与书与书法的故事，在柿园子村流传着好多有趣的版本，被我打听到了，有机会再聊，埋一个伏笔。

      大量的阅读让他储存了很深厚的文学储备，淡薄内敛的性格又让他的文风不浮躁，不哗众取宠，文笔老道，严谨，流畅，唯美，颇具大家风范，有汪曾祺的味道。

      人到了一定年龄就会念旧，亚贵哥也一样。他作品中的“杨家大院系列”“老物件系列”都深受读者欢迎。他的笔下虽无大人物，大事件，却能在平凡者身上看到闪光点和温暖，看到生活的喜怒哀乐和人性的真伪美丑；他能和一个早已弃之不用的小物件，一顿极普通的家常便饭，一花一草聊的火热，讲述曾经发生过的，或者正在发生的故事。

      谁不说自己的家乡美，亚贵哥也一样。他的散文《如梦如幻八里原》就将八里原的四季风光变化渲染到了极致，让我这八里原上长大的人都不由陶醉期间，惊呼一声，这是我的八里原吗！

      他的《七村八社真武庙》也是一篇绝佳之作，将真武庙的前世今生写的清楚详实，堪称真武庙传记。我曾对亚贵哥说这篇文章应该用毛笔书写，裱起来挂在真武庙大殿上。

      同样都是皇甫川人，住在八里原下，亚贵哥对家乡历史文化，风俗人情的了解让我望尘莫及，如皇甫川的来历，真武庙的详细历史，风凉原的来历，咸宁县记载等，都是从他笔下开始知道并了解的。

      亚贵哥是地地道道的农民，农村人，为生活奔波辛苦了大半辈子，日出而耕，日落而息，现在手里还有近二十亩地，秋夏两料，一料不缺。

       熟悉他的人都知道，他还是一位大孝子。

      亚贵哥是大家眼里的大作家，皇甫川的文人代表，文化精英。他用自己的作品记录和分享着这片土地上发生过的，正在发生的故事，这群处于社会最底层，面朝黄土背朝天的父老乡亲们的喜怒哀乐，人生百态。记录着在不同时期乡村的变迁和发展。

       记录就是传承。

       有人说乡村是文化的沙漠，那是他们没有真正深入到农村。

       在乡村有许许多多像亚贵哥这样的人在默默的坚守坚持，包括各种民间艺人，为乡村文化撑起一片天，为沙漠种植绿色的生命。他们可能没有在著名刊物上发过作品，没有获过这样那样的大奖，这样那样的证书，没有受过专业的培训，没有代表作，没有物质和金钱的回报，一本书都出不起。

      在名家大咖眼里就是农民，文学爱好者，根本就称不上作家和文化人。

      在乡党们心里，他们就是作家，就是文化人，村子里见多识广的能行人，上知五百年，下知五百年，通阴阳晓八卦，明事理知是非，守礼节讲道德，备受尊敬。

      城里的作家和大作家们靠着回忆和采风，靠着文字游戏很难写出带有泥土味的文字，很难真正了解当下农民的心里和真实的生活现状。

      乡土作家用文学为乡村和外面的世界搭起一座桥梁，让外面的人了解农村生活，让农村人知道外面的世界，让游子能在乡土文学中慰藉对故乡的思念，嗅到泥土芬芳，忆起父老乡亲的模样。乡土作家是乡村文化，乡土文学的坚守人，传承人，也是新时代的乡贤乡绅。

      在农村，乡土作家的存在远比贾平凹、莫言、鲁迅、苏轼、李白的位置重多了，乡村可以没有他们，但是不能没有像亚贵哥这样的人。

       只要乡村还在，还有农民，乡土文学就不会消失。因为这些作家说的话，就是乡党们的心里话，讲的故事就发生在乡党们之中，根就扎在泥土里。

      城里的作家，高高在上的名家大咖，依靠回忆和采风，依靠文学功底和技术是很难写出当下真实的农村现状，了解农民的心里和感受，很难写出泥土味。

      杨亚贵的散文集《受雪》就是这样一本书。