方言俚语是文化之根脉
——收集“石苑村方言俚语”的感想
文/常庆堂
但凡有点文化知识的人都会知道，语言是劳动人民在长期的生产生活中创造出来的，反映了不同历史阶段的社会生活和精神风貌，以及人们的价值取向。人类把语言创造为文字，是用以记录生产生活、交流思想情感、并且书写社会历史。语言文字也不断推动人类社会的发展进步，自身也不断演变进化。语言变成文字后，其载体是书籍。但是书籍多记载是官方语言，而对于老百姓的语言，特别是农村农民的俗语和口语，却很难在书籍里见到。要找的话也只能在一些通俗小说和古典戏曲中看到弱微的痕迹。尽管被文化人不齿，俗语的生命力还是相当顽强的，被目不识丁的老百姓一代代流传下来。文人著书立说可以不写，但管不住老百姓在街谈巷议中使用，在家长里短中发挥，你唱你的阳春白雪，我说我的下里巴人。这样，就使得语言发展走上两条路，即书面语言和口头语言。由于俗语难登大雅之堂，就形成了学生不会说家乡话、为官者不懂百姓语言的窘境，使他们和老百姓产生了隔膜，缺失了许多可以共同交谈的氛围，也影响了他们的实际工作。并且在今后，随着社会的不断发展，农耕环境的快速消失，青年人受正统教育越来越普及，受教育程度也越来越高，所从事的劳动也逐步向工业化转移，就将引带现代人的文化层次再次发生更改，俗语环境将不再延续，俗语也将再次流失。像过去种地用的犁耧耙耱一样，像过去量器用的升各斗秤一样，像无人补修的老屋旧院一样，坏了就坏，扔了就扔，塌了就算，没人惋惜没人心疼也没人保留。这样，我们就都说普通话，就都说书面语言，说官话打官腔，千人一面，万众一声。如此，是不是一件好事值得高兴呢？
我是高兴不起来，而是饱含着伤感。也许是我太恋旧了。只是觉得我们生活在一个大改革大转型的时代，淘汰的速度太快。一夜之间，新东西一冒了出来，人们就视旧物如敝屣，弃之犹嫌不足，好像还要掘坑埋之或一炬焚之。但是，旧物毕竟承载着历史，俗语也铭刻着历史印记，语言的历史能否被齐齐切断？况且，俗语中有没有精华，有没有宝藏，有没有沿用发掘再创造的前景，也就是说有没有保留价值呢？我觉得还是应当慎重对待的。我们的语言专家、学者和文人们都太忙了，没功夫深入到乡村田头研究探讨，当然不知有没有用途，而我们身在其中的平民百姓，虽然不能把握时代的走向，但总可以想办法把它留存下来，等待专家学者们有了时间或一觉睡醒，想在乡音俚语里搜寻点有价值的东西，还有点残存的资料供他们参考吧。这是其一。 其二呢，我想，我们现在做旅游是个时尚，是经济社会发展的必然趋势，那么语言在旅游过程中起着非常重要的作用。我在九女仙湖景区工作时，曾有游客想听听我们的方言俗语，而我们的导游虽是土生土长却说不了方言，当时令我非常感叹。假如我们的方言俗语经过提炼润色，用于旅游事业，我想一定能别开生面的。
我在青年时代就动过收集俗语的念头，那时我的爷爷奶奶还健在，我从老人们的交谈中和大院里几十口子的每天说话中，记录了一些，可是没有坚持下来。后来，这个想法还时常萦绕在脑袋里，时不时还冒出来问我，还有心劲做不？ 2013 年农历四月初三石苑村的庙会后，我和村长张春利在一起谈论起这个话题，这位年轻我“一不轮”（12 岁）的村长也来了精神，嘱托我一定要收集整理，而且要收集比较全面一点，他说这是我们村的文化遗产。 我的心情很激动，我没有想到一个小我十几岁的基层村干部会和我的想法产生共鸣。于是我又开始了这项工作。一边收集，一边用五笔打字记录。不可能想起一个就赶紧打一个，而是记在一个本子上，集中了几个几十个，再打开电脑。同时不可能一直坐在屋里冥思苦想，要到生活的源流里寻珍觅宝。我一方面要劳作那几亩地，一方面要在村内外干点零活，参加一些活动。在劳动中，在与人交往中，在听别人的谈话中，突然语锋交汇，灵光闪动，冒出了有趣的俗语，我便如获至宝，千方百计记录下来。没有纸笔，手机就成了我记录的笔记本，也不管记是不是错字别字，先记下来回家后再作修正。说句让你见笑的话，睡梦中想起来一个词句，我都会一扑棱爬起来记录。因为记性太不好，怕忘了，忘记了那个语境、再去搜索那个词汇是很困难的。这样，日积月累，十年中记录了5 千多条。并且进行了释义和举例，一共啰嗦了30万字。
因为全是口语，有好多发音找不到对应的字，成了一个难题。我没有办法创造新字，只有用同音字代替。在输入电脑时，我一边用五笔输入法打字，一边用拼音输入法查代替字。代替字不好找。比如“垤 （diě）头埏（shàn）”（一块地头低的地），“垤”的原意是蚂蚁洞外堆的土，不是低的意思，读二声而不是读三声，我也只好拿来替用并注音为三声；“埏”的意思是地的边际，可以用，但在书写习惯上，我们当地的写法是“提土旁”加“戔”，这个字在电脑字库里却打不出来，只好用“埏”（四声）。还有“涞（lǎi）”字，字的原意是一条河的名子，我却把它用来代替俗语中的动词。我们口头上说的“涞”，是人们在动作时不经意发生的事。比如：王小五在整理抽屉时，把一张重要的条子“涞”没了。还有一个意思是物体在空中摆动，如：她的脖子上挂了一个小玉佛，一弯腰就不涞出来了。还有一个“夋”（qun） 字，在字典里有两说，一说是行走迟缓，一说是幼儿蹒跚学步，但在俗语中是“只有”“确实”的意思。比如：那个新收割机真不错，“夋” 没有多大一阵，就把五亩麦子忽里提倒收完了。此字还能重叠使用，比如：我家“夋夋”俩人都在的合（这儿），根本没有旁人来过。用“夋”字还能组成“夋满”“夋共”两个词，都是只有的意思。比如：他的身上夋满二十块钱，只够回家的路费。今年谷子种的不多，夋共打了两袋，只够自家人吃，一颗也不敢卖。
在注解这些语言的过程中，要根据发音注音，加四声和入声，并且学着使用了反切，尽量使所用的字符合我们说话的习惯。这些工作让我殚精竭虑。但是即便这样做了之后，仍然还有许多不尽人意的地方，因为我们的方言太土了，好多发音，除非用录音的办法才能准确完成。可是目前的书纸还不具备录音的功能。因此，在阅读的时候，只能靠“辩”。“辩”， 也是一个俗语，读 bie，一声，意思是分析和辨别。我相信，土生土长的本地人对这些借音字是能够“辩”对的，而外地人则可能弄错。 还有一点我觉得应该记下来，就是我的收集过程往往得益于一些不太识字的人，因为他们根本不会打官腔说官话，而对方言土语却运用得得心应口十分自如，让我听着真是一种享受。在这一点上，我的妈妈李便荣，本家婶婶延桂荣，邻居王锦仙、田聪林和我的妻子杨美鱼等人，都有得天独厚的资源。在此向她们致以谢意。
我只是尽力收录了5千多条，有遗漏没有？肯定有，因为我还在不断补充着。另外，词条的释义是否正确，读音是否准确，是否还有其它意思没有解释出来？肯定还有。同时还有我察觉不到的问题和不足之处。希望有识之士提出来供以后修改。虔诚地希望，关心的人越多，就会更好一点。
与其说是石苑村方言俚语，不如说也是北留镇的特色语言。扩而大之，也属于阳城方言或晋城方言。可以这么说吧，我在家乡生活了七十多年，吃了七十多年石苑土地长的五谷杂粮，学了七十多年的石苑话，也说了七十多年石苑话，如今，能在有生之年用文字记下这些方言俚语，也算是对生我养我的家乡一个小小的回报吧。
另外，因为我的收集不成系统，遇到什么收集什么，想到什么收集什么，结果网罗了一堆乱七八糟的东西，使得后来的编排整理又大犯愁思。怎么办？就这样不分眉眼的拿出去，不是让人笑话吗？显然是不能的，也是不对的。但是我的能力终究有限，没有本事做的更好，只好勉强为之，按自己的思路来分出条目。我没有按词条的意思归类，而大体上是以首字进行分类。如，首字是“不”和“圪”的，就分为“不”字俚语和“圪”字俚语，占了两个大类，“话里话外”篇幅最多，里边也是以首字分类。“数字俚语”是从一到万按首字排列。剩下的，“白事俚语”是一个专门大类，“土话老话”“两字重叠”“叠字后缀”是三个特殊类别，“单字俚语”也是一个专门的类，而“杂字俚语”是真正没有办法的一个归类，权当是“杂货娄”罢了。 就是如此不堪的分类，还把我愁了好长时间，但总算分出个眉眉眼眼了。
换一换
