作者张绍先
中国摄影家协会会员，曾任四川泸州市文联副主席、四川摄影家协会常务理事、四川泸州市摄影家协会主席。从事摄影理论研究近五十年，并在此基础上，从事哲学、美学等方向的研究，在《中国摄影》、《大众摄影》等刊物上发表论文数十篇。主张用科学方法论，如哲学的、美学的、逻辑学的、艺术学的、社会学的、心理学的、语言学的、释义学的、传播学等学科的方法来研究摄影的理论，建立科学的摄影艺术理论体系。
编者按
《自然因果系列与自由因果系列：探寻真理的维度》是绍先老师多年哲学思考的总结。
先生通过自然因果与自由因果系列的区分，试图构建一个关于真理维度的哲学框架。
作者将因果性划分为“自然因果系列”与“自由因果系列”，前者对应客观物质世界的规律性（如物理学定律），后者指向人类主观认知对世界的重构（如历史、文化解释）。作者将康德对“自然因果”与“自由意志”进一步拓展至人类认知活动的普遍性，强调其主观重构的特质（如“个”与“事”的划分），具有新意。
作者将相对真理与绝对真理分别对应自然因果与自由因果系列，提出自然科学的相对真理趋近潜在的绝对规律，而自由因果系列中的绝对真理指向普遍价值（如正义）。这种整合打破传统科学真理与人文真理的对立，试图为跨学科对话提供哲学基础。先生特别对主观能动性作了强调。自由因果系列中“无一有一无”的提出，凸显人类认知的主动构建性（如历史解释的多样性），与后现代哲学对叙事多元性的关注形成呼应，作者在试图通过绝对真理的预设平衡相。
作者按严格的学术文章规范结构行文。全文如下:
摘要 :
本文深入剖析自然因果系列与自由因果系列的本质及其蕴含的因果律，通过对两者关系的探讨，试图构建一个涵盖相对真理与绝对真理的哲学框架。自然因果系列遵循物质和能量守恒的自然因果律，而自由因果系列则是人类主观认识对客观事物的重构，二者相互关联又彼此区别，共同揭示着世界存在的真理维度。
关键词
自然因果系列 ； 自由因果系列； 自然因果律； 自由因果律 ；相对真理 ；绝对真理
一、引言
世界的存在以其纷繁复杂的现象呈现在人类面前。然而，若对其进行深度审视，可归纳为两个基本系列：自然因果系列与自由因果系列。这两个系列犹如构建哲学大厦的基石，承载着我们对世界本质、真理认知的探索使命。理解它们不仅有助于梳理人类对客观世界与主观认知的关系，更能为我们把握相对真理与绝对真理提供关键线索。
二、自然因果系列与自然因果律
2.1 自然因果系列的客观性
自然因果系列是大自然客观存在于时空中运动、变化着的物质系列。在这个系列中，物质以其固有规律在时空框架内演变。从微观的基本粒子到宏观的天体，每一个物质存在都处于连续的运动和变化之中。例如，地球围绕太阳的公转，四季的更迭，都是物质在时空中遵循特定规律运动的体现。这种客观性不受人类主观意志的干扰，它是自然界自身运行的内在逻辑。
2.2 自然因果律的核心 —— 物质与能量不灭
自然因果律以 “原有—此有一彼有” 为基本模式，深刻反映了物质不灭和能量不灭的原理。在自然因果系列中，前一个物质存在状态必然是后一个状态的原因，而后一个状态则是前一个状态的结果。以化学反应为例，反应物的原子通过化学键的断裂与重组形成产物，反应前后物质的总质量不变，能量也只是在不同形式之间转换，如化学能与热能、光能等的相互转化。这种因果律的确定性使得自然科学能够通过对现象的观察和实验，总结出普遍适用的规律，如牛顿力学定律、热力学定律等，这些定律成为我们认识和预测自然现象的有力工具。
三、自由因果系列与自由因果律
3.1 自由因果系列的主观性
自由因果系列源于人类认识客观事物的主观活动。人类凭借其独特的智慧和认识能力，将存在于时空中的物质存在进行了重新构建。在空间维度，人类把可感知变化的物质描述为 “个”，赋予了物质个体性的概念，如将一座山、一棵树视为独立的个体。在时间维度，把物质变化的环节描述为 “事”，构建起事件的序列，如植物的生长过程被描述为从种子萌发、生长、开花到结果的一系列事件。这种对客观世界的主观划分和描述，形成了自由因果系列的基础。
3.2 自由因果律的特性 ——“无一有一无”
自由因果律以 “无一有一无” 为特征。它反映了人类在认识事物过程中，对事物变化运动形态的一种主观把握。与自然因果律的确定性不同，自由因果律更多地体现了人类认知的灵活性和相对性。例如，在历史事件的解读中，不同的历史学家基于不同的立场、资料和研究方法，可能会对同一历史事件的因果关系有不同的阐释。这种相对性并非意味着自由因果律是随意的，而是源于人类认知的局限性和多样性。人类在认识过程中不断地对 “事” 与 “个” 进行关联和解释，从而构建起一套符合自身认知逻辑的因果链条。
四、相对真理与绝对真理在两个因果系列中的体现
4.1 自然因果系列与相对真理
在自然因果系列中，自然科学所揭示的规律是相对真理的典型体现。这些规律在一定的条件和范围内具有普遍的适用性，例如牛顿经典力学在宏观低速的条件下能够准确地描述物体的运动，然而，当进入微观世界（量子力学范畴）或高速运动状态（相对论范畴）时，牛顿力学的局限性就凸显出来。这表明自然科学所发现的因果关系是基于人类当前的认知水平和实验条件，随着科学研究的深入和新现象的发现，这些规律可能需要修正和完善。因此，自然因果系列中所蕴含的真理是相对的，它随着人类对自然认识的拓展而不断发展。
4.2 自由因果系列与相对真理
自由因果系列中的相对真理体现在人类对社会、历史、文化等领域的认识中。由于人类认知的主观性和多样性，不同的文化背景、社会阶层和个人经历会导致对同一事物或事件的因果解释存在差异。例如，对于不同国家的政治制度演变，不同的政治学家可能从经济、文化、历史传统等不同角度给出因果分析，这些解释都有其合理性，但也都受到特定视角的限制。这种相对性使得自由因果系列中的真理具有多元性和历史性，它随着社会的变迁和人类思想的发展而不断演变。
4.3 两个因果系列与绝对真理的关系
虽然相对真理在两个因果系列中占据主导地位，但绝对真理作为一种超越相对性的存在，始终是人类追求的目标。从自然因果系列来看，尽管我们目前对自然规律的认识存在局限性，但物质世界本身存在着一种终极的、不依赖于人类认知的客观规律，这可以被视为绝对真理的一种潜在指向。例如，物理学家对统一场论的追求，试图找到一种能够统一描述自然界四种基本相互作用的理论，这背后蕴含着对绝对真理的向往，即找到一种能够涵盖所有自然现象的终极因果律。
在自由因果系列中，绝对真理可能体现为一种超越具体历史和文化背景的普遍价值和道德原则。尽管不同文化和时代对道德和价值的理解存在差异，但在人类社会的发展过程中，逐渐形成了一些被广泛认可的基本价值，如公平、正义、善良等。这些价值观念虽然在不同情境下的具体表现形式有所不同，但它们反映了人类对一种更高层次、更普遍的真理的追求，这种真理不受个体认知和社会变迁的影响，具有绝对性的一面。
五、结论
自然因果系列与自由因果系列构成了人类认识世界的两个基本维度，它们所蕴含的自然因果律和自由因果律分别从客观和主观层面揭示了世界的因果关系。
相对真理在这两个系列中表现为具体的、受条件限制的认知成果，而绝对真理则是隐藏在相对真理背后的、人类不断趋近的理想目标。通过对这两个系列及其与真理关系的深入探讨，我们不仅能够更清晰地理解世界的本质和人类认知的特点，还能为进一步探索真理、推动哲学和科学的发展提供有益的思考框架。
在未来的研究中，如何在相对真理的不断发展中更加接近绝对真理，将是哲学和科学共同面临的重要课题。
2025年2月12日
于四川泸州
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