桑恒昌先生力作九首赏析
孙祝田
• 白色幽灵
上天比下界还冷
冻毙那么多星星
谁能给它们
回光返照的宿命
一冬的雪
潜来诗中
陪伴独钓寒江雪的
孤舟蓑笠翁
每个生命
都在用时间自焚
诗情诗意的雪恋
是无需救治的顽症
就此捏碎自己
作一群飞天绣地的
白色幽灵
[赏析]
《白色幽灵》一诗营造出清冷而深邃的意境。“上天比下界还冷，冻毙那么多星星”，开篇便用奇特意象，展现出宇宙的冷峻。“一冬的雪，潜来诗中”，雪与诗交融，“陪伴独钓寒江雪的，孤舟蓑笠翁”，巧妙引用典故，增添文化底蕴。“每个生命，都在用时间自焚”，对生命的哲思深沉有力。诗人借雪这一意象，探讨生命与时间、自然与人性，语言简洁却富有张力，诗意在雪的意象中层层铺展，引人深思生命的意义与价值。
• 塑雪人
你我同在尘世
却极少
见到彼此
总说相见恨晚
有缘不迟
可那份情缘
常常失之交臂
于是我狠狠心
揪住冬的尾巴
下一场大雪
请按着
你心中的样子
塑一个雪人
外边是我
心里是你
在春的呼唤里
化成双飞的云翼
相思有毒吗
我正以命相抵
【赏析】
《塑雪人》诗中饱含对相见恨晚之人的眷恋。“你我同在尘世，却极少，见到彼此”，直白道出遗憾。“揪住冬的尾巴，下一场大雪”，想象大胆。“外边是我，心里是你，在春的呼唤里，化成双飞的云翼”，将雪人化作情感寄托，浪漫且深情。整首诗情感真挚，以雪人和春为意象，描绘出渴望与对方相伴的美好愿景，“相思有毒吗，我正以命相抵”，直白的情感表达，极具感染力，让人体味到那份浓烈的相思。
• 牡丹，烈烈的女子
题记：牡丹宁可瞬间轰然凋谢，绝不会被一瓣一瓣地剥残。
仿佛再延宕一瞬
就有损你的名节
好像没来得及细想
又好像谋划了一生
才有这般
轰然而无声地
决绝谢幕
无法顾及
走了一半的春风
虽然它曾经
把你唤醒
一片落英
在掌心
凝成彩色的泪
将五指收拢
用血肉的温润
作它的芳冢
人世间感到最短的
往往是时间
你把比时间还短的美
赠予最长最长的人间
突然想起，古代
所有的烈女
牡丹可是
集她们于一身的精变
盛开于故土
陨落于故土
花枝下
大萼大萼
都是彩色的香骨
如果牡丹
生长在天宫
吴刚怎会用桂花
酿造胜却人间无数的
琼浆玉露
【赏析】
《牡丹，烈烈的女子》诗人将牡丹比作烈女，赞颂其气节。“仿佛再延宕一瞬，就有损你的名节”，赋予牡丹人格，“轰然而无声地，决绝谢幕”，展现其凋谢时的壮烈。“你把比时间还短的美，赠予最长最长的人间”，高度赞美牡丹的美与奉献。诗中借牡丹抒发对坚守名节、绚烂绽放生命的礼赞，意象鲜明，情感炽热，将牡丹的精神与古代烈女相联系，深化主题，彰显独特魅力。
• 椰 子
高高的椰子树上
一颗挨着一颗
年年被砍下
年年又长出的
可是
流放诗人
望乡的头颅
【赏析】
《椰子》短短几句，震撼人心。“高高的椰子树上，一颗挨着一颗，年年被砍下，年年又长出的，可是，流放诗人，望乡的头颅”，把椰子比作流放诗人望乡的头颅，新奇又饱含深意，借椰子表达漂泊者对故乡的思念，以及对命运的感慨，意象独特，情感深沉，以小见大，引发对游子心境和人生境遇的思考。
•策杖而行
三人行
必有我师焉
三足行
当心路艰险
一步一顿挫
竹杖点标点
不在右侧
便在左边
右脚写了个上联
左脚对了个下联
竹杖落边款
你可知是什么语言
此情也是三结义
身上残疾未消散
男儿气度犹存
依杖鼎立其间
策杖为马渐行渐远
生命中与潇湘竹
平添了
半世情缘
若手中助力
是定风波轻胜马的竹杖
何不请苏轼来阐释
贬官文化的精义与内涵
【赏析】
《策杖而行》一诗蕴含对人生的感悟。“三人行，必有我师焉，三足行，当心路艰险”，由古训引出对人生道路的思考。“右脚写了个上联，左脚对了个下联，竹杖落边款”，用生动的描写展现行走姿态，充满趣味。“策杖为马渐行渐远，生命中与潇湘竹，平添了，半世情缘”，表达出对生活的乐观与坚韧，借策杖之行，阐述人生哲理，语言质朴又富含智慧。
• 腊八粥
粥里尽是
先人投喂的美食
坊间多是
堪比美食的传说
甜甜糯糯的乡恋
粘粘腻腻的乡愁
天下众生
无论身处何地
每逢佛祖成道的日子
选合心中意的食材
用应劫的灶火
再轮回熬制一碗粥
【赏析】
《腊八粥》充满浓厚的文化底蕴与乡愁。“粥里尽是，先人投喂的美食，坊间多是，堪比美食的传说”，将腊八粥与先人、传说相连，富有文化气息。“甜甜糯糯的乡恋，粘粘腻腻的乡愁”，用叠词生动写出乡愁滋味。诗人借腊八粥这一传统食物，唤起人们对家乡、对传统的记忆与情感，文字平实，却饱含深情，传递出对传统文化的热爱。
• 一座荒冢
或许曾是英雄冢
早已被时光淹没
没有血脉
没有香火
没有人再记起
这抷瘦骨嶙峋的土
站在它面前
就是无字的碑
我问他：在吗
一直没有回应
或许他去演绎
新版的聊斋志异
老人家方便时
请你告诉我
人世间没有
放下屠刀
立地成佛的人
阴司里可有
放下屠刀
立地成人的鬼
【赏析】
以荒冢为切入点，引发对生命和人性的思考。“或许曾是英雄冢，早已被时光淹没”，写出岁月无情。“人世间没有，放下屠刀，立地成佛的人，阴司里可有，放下屠刀，立地成人的鬼”，以独特的追问，探讨人性善恶，充满思辨。诗中氛围寂寥，却蕴含深刻哲思，让读者在荒冢的意象中，思索生命的消逝与人性的复杂。
￭ 一个老兵的歌
仿佛已经习惯了沉默
很少把自己的情怀诉说
藏在心底感觉深沉
挂在嘴上便显浅薄
于是，就这样
我和你相依相守
像生命和躯体
灵魂和脉搏
当你的身上
落下野蛮的炮火
我突然感到
我是何等的年轻啊
比年轻更年轻的
还有一腔赤热的血
敲一敲我的周身吧
何处不是
当当作响的骨骼
我的这个
被军装染绿了的魂魄
它身上的军装
一直未脱
如果需要
就请您说
我会把最后一颗牙齿
留给恶魔
战地上那染血的旗杆
定是我高举的胳膊
这是必然
不是偶然
这是结果
不是如果
扪一扪我的胸膛吧
肋骨后面的拳头
它的每一次伸缩
都是生命的承诺
你问我是谁吗
满眶的泪水在说
我是你的长子啊
我的祖国
我说我的祖国
也就是在说祖国的我
我说祖国的我
也就是在说
我们的祖国
【赏析】
《一个老兵的歌》尽显老兵的爱国情怀与坚毅。“当你的身上，落下野蛮的炮火，我突然感到，我是何等的年轻啊，比年轻更年轻的，还有一腔赤热的血”，情感激昂，展现老兵的热血。“我会把最后一颗牙齿，留给恶魔，战地上那染血的旗杆，定是我高举的胳膊”，誓言坚定，令人动容。整首诗以老兵视角，抒发对祖国的忠诚与热爱，情感炽热，气势磅礴，彰显军人的担当。
￭ 诗意古贝春是液体的国瓷
运河水
来自千里之外
地下水
取自千年之前
一众善男信女
投奔酒神的寺院
窖池里坐禅
蒸锅里修炼
何似行者悟空
通关八十一难
终将深藏的五粮
酿成春的善缘
仁义礼智信
是其固守的内涵
出于烈火
白酒是液体的国瓷
典藏酒窖
时时听从武士的召唤
无中之赤
妙中之玄
足踏齐鲁
敬天封坛
酒和血相携相伴
在大周天中盘桓
壮我男儿肝胆
守住心上江山
醉了就效法稼轩
挑灯看剑
【赏析】
《诗意古贝春是液体的国瓷》将古贝春酒写得富有诗意与文化内涵。“运河水，来自千里之外，地下水，取自千年之前”，点明酿酒水源的独特。“窖池里坐禅，蒸锅里修炼”，运用拟人，写出酿酒过程。“出于烈火，白酒是液体的国瓷”，将白酒比作国瓷，新颖独特。诗中赞美古贝春酒，展现其酿造工艺与文化底蕴，语言优美，充满诗意，让读者领略到酒文化的魅力。
￭ 大唐山
这是一座曾经只剩下
一个名字的城市
这是一座用二十四万精魂
重新奠基的城市
这是一座将历史的横断面
和一口英雄气悍接起来的城市
这是一座把所有的伤口和伤疤
筑造成勲章的城市
脸上始终是中国的表情
心存大梦从来没有废墟
【赏析】
《大唐山》热情赞颂唐山的坚韧与重生。“这是一座用二十四万精魂，重新奠基的城市”，写出唐山地震后的重生。“这是一座把所有的伤口和伤疤，筑造成勲章的城市”，体现唐山人民的坚强。诗中充满对唐山的敬意，语言有力，情感饱满，展现出城市在灾难后不屈的精神，以及对未来的希望。
【诗人简介】
巜山东文学通史》称，桑恒昌的怀亲诗创作，上世纪九十年代形成诗坛的一个高潮，在海内外享有较高声誉。他被誉为继臧克家、贺敬之之后，山东诗坛第三代，探索新诗意象化卓然有成的一代的领军人物。《齐鲁文学演变与地域文化》一书对山东文学六个门类重镇人物有这样的确定───
小说: 张炜、莫言；
报告文学：李存葆；
散文：山东籍王鼎钧；
诗歌：桑恒昌；
电影：张宏森；
电视：赵冬苓。
这就是现实的述说和历史的存留。
【诗评者简介】：孙祝田，中共党员，现为中华诗词学会、中国诗歌学会、北京诗词学会、滨州作家协会等会员，现任《作家报》《中华诗人》《人民诗界》诗评主编，其诗词、诗歌、诗论、小说及散杂文章等作品多有发表获奖，常获邀撰写书评、作序和撰写诗评鉴。其作品纸质结集散文集《每个日子都叫执着》诗集《明朗的香》《诗意却如心脏》《蜂舞甜蜜诗界》《浴阳轩诗词》诗文集《永远的祭》等。其论著《诗眼看天下》，广受诗友和文学网推重，2023年元月起，以《创新有为诗论——诗眼新时代诗文学审美与创作》为题，于《作家报》连载21期。
（济南市退休语文高级教师 王炳强 组发）
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