鹰暮穷途》（111）
作者/三木秉风（周凤森）
文化建设的重要性
近几年美中战略竞争在不知不觉中影响着世界的格局，在一个衰落的大国和崛起的大国之间，选边站往往是小国最痛苦的选择！然而谁可能成为人类文明的主导性的代表？人类文明的共性归属又在哪里？太极文明仅仅是东方世界的源头文明之一，不能反映世界的全貌，但太极文明与佛教文明、基督文明、伊 斯 兰文明的理性结合，其共性之理也许会爆发世界最和谐的力量！理自哲出，道自悟出。
几千年来宇宙之理，唯圣者通达。故圣人云以德配天，道法自然。《道德经》言“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。圣人治国，往往采用“以道、以德、以礼”的符合自然之道的人伦本性的方式，即“以人为本，道法自然”，圣人“以人之道德仁礼”教化作为治国的首先，故让百姓虚心若谷，衣食无忧，少私寡欲，身骨强健，安居乐业。当然宇宙之理在人间的最典范的示现，就是哲学与政治的相互依附。
大囯与小家，上层建筑与社会阶层，政治、社会、经济、文化等一切国家内涵必须有个精神中心！即灵魂。从世界千年历史上看，有时政治挂帅，即政治为中心；有时军事优先（世界帝国扩张期），即军事为中心；有时文化繁荣，即以精神文明建设为中心；有时经济建设为优，即以经济建设为中心。一个国家运营中心到底是什么？是以人权为中心还是以物权为中心？以人为本还是以物为本？对这个问题的回答和认知，直接关系到国家的政治目标和人民价值取向的长远设计。所以，对宇宙之理的认识程度的深浅，也直接关系到人类的取舍标准及道德水平。
以“人权”为中心也称以人为本，建立了这样的人本社会，就会注重人权的尊重及人民道德的教化，注重人伦之序，注重社会和谐，注重人与自然的关系。其教化的结果就是马克思提出的人类思想觉悟的极大提高，人类“公心”一旦提高到一定程度，人们会精神饱满，积极进取，忘我劳动，自利利他，自度度他，自觉觉他。例如，像唐贞观之治时，路不拾遗，夜不闭户，国家安定，社会繁荣，百姓安居乐业，就是道德有为教化与社会无为而治的结果。
以人为本之外，就是以“物”权为本，也就是将本来该人类共同享有的地球公共资源，变为少数人或少数利益集团的私有之物，并且通过囯际立法及国内立法保护其“私有财产”神圣不可侵犯。当然这里的财产是最广泛意义上的物。以政治为中心例如建国之初，为了镇压敌对势力，维持国家政权，将阶级斗争作为了国家的重要任务，但若不及时修正，就会出现阶级斗争扩大化的倾向，结果国家长期以阶级斗争为国家大政纲领，国内一片混乱。再例如，当前改革开放，采用了西方的某些管理制度，一旦条件成熟了，必须及时将外来思想本土化，中华文明不仅不能放弃而是主导中国方向。
改革开放之始，邓公提出了以经济建设为中心的战略主张，发展经济成为国家的中心任务。这种方式短时期内作为一种经济发展手段使用，可以解放生产力，增强企业活力，满足人们的物质文化需要，但长期将它作为国家中心任务，“以人为本”的道德社会必然退化甚至弱化，人权的地位就会退居物权之后，会导致“物重人轻”的社会结局，人类道德诚信会丧失，又会反过来直接影响到国家政策和社会导向。所以，从历史长观文化建设的重要性如何施展都永不为过！
编者按语：文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的【世界大同文化传媒】创建以来，一直在弘扬传播民族优秀文明文化，增强民族文化的软实力，为实现民族文化自信而努力奋斗。
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