蛇年话蛇

苏庆松

一元复始，蛇年莅临。蛇，在地支中配属“巳”，十二生肖中位列第六，一天中的“巳时”指上午九时至十一时，这个时间段，阳生渐盛，正是其“熊挂云蛇吼”的欢腾时刻。最早记载蛇的文字出自《史记.三皇本经》，书中说华夏始祖伏羲和女娲都是“蛇身人首”。它灵动多彩，在源源流长的中华文化画廊中，有其独特而迷人的民俗风情，轶闻趣事，文化意蕴。                                                                     

十二生肖中，蛇的形象比较特殊，中国人对于蛇的情感较为矛盾，它即是灵异与神圣的象征，也是乖戾与阴森的化身。俗语说“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”在长期的历史进程中，蛇逐步演变成善于隐遁变化，生命力极强的爬行动物。西晋文学家傅玄写过一首《灵蛇铭》，把蛇作为生肖的飞升、神气刻画的跃然纸上：“蒙兹灵蛇，断而能续。飞不须翼，行不假足。上腾云霄，下游山岳。逢此明珠，预身龙族。”《搜神记》中描述：古时隋侯出行，遇大虫受伤，命随从用药救治，后来，蛇衔明珠以报答隋侯，典籍记载了蛇的攻击伤害行为，它是人类畏惧惊恐的动物，但同时也赋予了蛇感恩图报的美好形象。                                                                         

民间流传着蛇的趣味故事，据说明末清初，江南才子吴亮与友人尤安同游山水，吴亮一时雅兴大发，遂吟一上联：“卧也坐，行也坐，立也坐，坐也坐。”要尤安揭开谜底，尤安未答，脱口酬对：“坐也卧，行也卧，立也卧，卧也卧。”又补充说：“我这一联能吃掉你的上联。”吴亮和尤安相视开怀大笑，才子曰：“请画地为蛇，先成者饮酒。一人蛇先成，引酒且饮之。”友人拱手而云：“蟾投夜魄当湖落，岳倒秋莲入浪生。何处最添诗客兴，黄昏烟雨乱蛙声。”在影视剧《白蛇传》里，白蛇，小青蛇是蛇妖的代表，她们经过脱胎换骨化作人形，来到尘世间，白素贞怀着一颗冰壶秋月之心与许仙演绎了一段浪漫、缠绵凄恻的传奇故事，其影视主题歌《千年等一回》家喻户晓，传唱不衰。                           据说蛇年是玉皇大帝赏赐给人间的年。蛇原本有四条腿，但它欺凌霸道，引起民愤。此事一搅扰，玉帝耳闻，遂召蛇劝改，蛇不思悔，还变本加厉，玉皇于是下令砍掉蛇的四条腿，自此，蛇只能爬行，它在忏悔中反思并迷途知返，它吃害虫，跟随龙王布雷行雨，云霁风停，其“龙衣”用作药物治病救人。玉帝鉴于蛇浪子回头，将功赎罪，在调整生肖属相时，将其紧随龙后，成为十二生肖之一，所以，民间有“大龙、小龙”年之说。                          

古代的文人墨客勾勒了蛇的多彩韵致，“鳞间出火作飞间，金蛇夜掣屠云中。”陆游形象地描绘了龙湫之水喷涌如电、翻江倒海的雷霆之势，展现出蛇的勇猛与神威；徐夤的“龙蛰蛇蟠却待伸，和光何惜且同尘。”诗句借物喻人，托物言志，表达了诗人韬光养晦，伺机而动的人生哲理之悟。“春雷一声发，惊燕亦惊蛇。”元稹刻画了春天到来万物欣欣向荣，生机盎然的勃发景象，蛇亦被春雷惊醒，烘托出其浩荡的空灵与活力。                                                      

“贪心不足蛇吞象。”远古年代，帝舜有一子，名象，象养了一条蟒蛇，颇谙人性。有一天，象的母亲病了，需蛇心一片当药引。象跋山涉水四处奔波找寻，可徒劳往返，只得与蛇商量：你有再生修复的本领，我切你的一点心，你应该安然无恙，蛇于是答应了。象持刃入蟒蛇腹后却想：取心一片若母病仍不愈，可怎么办？于是就狠心和盘托出，蛇命绝，闭口，象因一时贪念死在蛇肚里，其欲望正合了世人皆应自省之语：“高飞之鸟，亡于贪食；深潭之鱼，死于香饵。”                                                    

中国的艺术领域里，蛇的形象同样美轮美奂，在美术界，画家丹青妙笔勾画蛇的飘逸与灵秀，或蜷曲草丛，或咝咝吐信，惟妙惟肖，其灵动性正是“生花妙笔蛇韵现，丹雘浓墨意无穷。”                            说来也巧，我属大龙，妻子相从小龙。蛇年一到，人生如梦，恍惚四十年。她机智聪慧，冷静敏感，忠诚专一，与蛇相相得益彰，我喜欢担当，顾全大局，慷慨大方，与配属名副其实，妻子常说：“二龙治水，风调雨顺，咱们的日子，必将风生水起，红红火火。”                                                      

“银蛇初舞岁，紫气正临门。”在这灿然一新的蛇年光景里，让我们满怀期待，像灵蛇一样，以敏锐的感知和机智的应变迎接未来，意气风发，承前启后，共同演奏属于我们的铿锵旋律，不负韶华，唱响新时代 。