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曹长泽作品
甲辰冬吟之七十六
☘️七律《忙小年》
几声爆竹响庭边，
华夏民间风俗传。
祭灶除尘言好事，
开门纳福接新年。
平安已落窗花上，
喜气初临茅屋前。
百姓一心忙岁首，
阖家欢乐盼团圆。
甲辰年腊月廿三
（2025.1.22）
注释：
平安—窗花的名称。
岁首—春节别称。
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🌹【吉特赏析】
七律《忙小年》以生动的笔触描绘了华夏民间迎接小年的传统风俗。诗中爆竹声、祭灶、除尘、纳福等元素，展现了节日的喜庆与人们对新年的美好期盼。窗花上的平安、茅屋前的喜气，细节之处见温情，反映了百姓对幸福生活的向往。诗作洋溢着浓厚的节日氛围和阖家团圆的温馨，富有感染力和民俗韵味。
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曹长泽作品
甲辰冬吟之七十七
☘️七律《酿新诗》
梅花墙外绽琼枝，
闲步河边寻养怡。
几度忘言提妙笔，
怎能即景酿新诗。
且看渡口清光秀，
当见桥头疏影奇。
定有幽香滋气韵，
飘来朴雅绘春姿。
甲辰年腊月廿四
（2025.1.22）
注释：
养怡—调养身心舒畅。
气韵—在汉语中主要指文学
或艺术上独特的风格，具体
表现为文章、书法绘画的意境或韵味。
朴雅—淳朴而高雅。
春姿—春天的姿色。
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🌹【吉特赏析】
《酿新诗》以雅致之笔触，绘冬日寻诗之景。首联以梅花绽放开篇，闲步河畔，意境清幽；颔联笔锋一转，言及提笔忘言，即景难酿新诗，流露出一丝文思阻滞之感。颈联描绘渡口清光、桥头疏影，景色细腻，为全诗增色；尾联则以幽香、朴雅作结，预示春之将至，气韵生动。诗作情感细腻，展现了诗人冬日寻诗、期待春意的心境，富有意境与韵味。
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曹长泽作品
甲辰冬吟之七十八
☘️七律《 暖日》
暖日初临天象晴，
幽幽水面碧波明。
谁为草地开春色，
我与山扉听雁声。
湖畔已然烟柳绿，
桥头依旧浪花清。
骚人踏翠诗先到，
能把新阳唤早行。
甲辰年腊月廿五
（2025.1.24）
注释：
新阳—春天的别称。
踏翠—踏青，游春。
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🌹【吉特赏析】
《暖日》以冬日转暖为背景，描绘了一幅明媚生动的冬日画卷。首联点出暖日初临，水面波光粼粼；颔联通过问句引出诗人与自然的亲近，听雁声于山扉，富有意境。颈联“湖畔烟柳绿，桥头浪花清”，色彩鲜明，动静结合，展现了冬日里的勃勃生机。尾联以诗人踏翠吟诗作结，寓意着新阳带来灵感与活力。作品语言清新自然，意境悠远，富有生活气息。
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曹长泽作品
甲辰冬吟之七十九
☘️七律《归途吟》
郭外远听鞭炮鸣，
心中更动故园情。
归途天挂还家月，
野渡霜飞流水声。
莫道乡愁催客走，
须知书信望君行。
村头已近竹林密，
遥看灯红脚步轻。
甲辰年腊月廿六
（2025.1.25）
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🌹【吉特赏析】
《归途吟》描绘了一幅温馨的归家图景，情感真挚动人。首联以鞭炮声触发思乡之情，自然贴切；颔联通过“还家月”与“流水声”营造静谧而略带寒意的氛围，增强归家心切之感。颈联笔锋一转，以理性的劝慰表达乡愁的驱动与书信的期盼。尾联则以竹林、红灯笼为意象，勾勒出家的温暖，脚步轻快收束全诗，余韵悠长。
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曹长泽作品
甲辰冬吟之八十
☘️七律《诗经吟》
灯前案上简编繁，
三百篇中有善根。
无笔巧为千古句，
有神流出万年言。
诗经歌咏表民意，
书典构思传韵魂。
周代采风连地气，
至今文脉称师尊。
甲辰年腊月廿七
（2025.1.26）
注释：
简编—指典籍。
三百篇—诗经别称。
韵魂—是一个富有感性、诗意化的词语，通常用来形容文化艺术作品的情感和灵魂所在。
采风—早在遥远的古代，我国就非常重视并开展了民意调查，而最早建立的调查制度，就是采风制度。据有关文献记载：我国在周代曾设有采诗官，官名叫“行人”或“遒人”，专门负责到各地民间去采集诗歌，上报给朝庭。古代称民间歌谣为"风"，所以采集民歌的活动称为采风。采风最大的目的，就是为了观察了解民间风情和百姓的疾苦，调查政教得失。虽然古人并未明确提出调查研究的概念，但通过采诗了解民间疾苦，作为施政的参考依据，这实际上就是在进行调查研究了。
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🌹【吉特赏析】
《诗经吟》以精炼之语赞颂《诗经》之不朽价值。首联述其在灯前研读之繁盛，强调诗经之善根；颔联以“无笔巧”与“有神流”对仗，彰显诗经语句之经典与流传之久远；颈联指出诗经歌咏民意，书典传韵魂，凸显其社会意义；尾联则回顾周代采风传统，强调其文脉之延续，尊称其为师尊。诗作构思巧妙，语言流畅，充分表达对《诗经》的崇敬之情。
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