文／程文刚

编者按：历史上，程学颜、程学博伯兄弟算得上举足轻重的人物。他们是程颢、程颐（世称“二程”）后人；“国朝第一人”、《江山卧游图》作者程正癸的曾祖；儒学“泰州”学派弟子，抗倭名臣胡宗宪的幕僚；中国第一个“乌托邦”社会主义创始人何心隐的同穴义兄，其影响力很大。

然而，在他们的家乡孝感，却很少有人知道二人的故事，甚至连名字都没听说过。“人文的东西，需要不断地去讲述、辨析、阐释。”二程三十八世后裔、“二程”文化研究者，“瓦缝诗人”程文刚为深入挖掘程学颜、程学博的故事，他顺着“二程”脉络研究时，提出将他俩定位为“新二程”，并作为文化名片来推广，以此提升孝感的知名度和影响力。

他的这一提法首度公开后，迅速走红网络，也引起专家学者的关注。研究“新二程”文化，让名人家喻户晓，以名人效应助力城市“出圈”，成了孝感市迫在眉捷的一个重大课题。

01.

北宋理学家程颢、程颐兄弟，诞生在湖广黄孝界河之滨的程乡坊。

民间传说，其母侯氏孕期，梦见一对金凤飞翔于浩瀚天空，又从云端翩翩飞回，栖落于“凤台”梧桐树上，发出激越优扬的鸣声，款款投入自己的怀胞，这便是“双凤投怀”的典故。黄陂的“双凤亭”和孝感闵集的“凤台”取名皆缘于此。

“二程”是程朱理学的奠基者、宋代洛学的创始人，在中国思想文化史上有着极其重要的位置。

“二程”直绍孔孟，但伴随魏晋南北朝时期佛教的引入，诸子百家思想的争鸣和发展，社会新质生产力的转化，二程理学已经不再是原始意义上的儒家思想，而是融入了儒、释、道和诸子百家的思想观念，经过吸收、消化、改良形成的新儒家体系，故称“新儒学”。

（程氏族谱。)

穿越千年的时间隧道，至今仍然滋润着人类精神，为社会实践贡献着重要的价值取向。

风云变幻，岁月更迭。“二程”十七世后裔程希哲，遵守父亲程朝俊的嘱托，从黄冈经英山，来到孝感洪乐乡泰彰会芦林冲开拓田地，筑屋而居。

在“二程”文化的熏陶和祖德的荫护下，程氏后裔九思立德、穷理识仁、勤奋耕读，出现了“一门五大夫、祖孙四进士”，诞生了“七世同堂、百日同饮”的和谐家族，被明孝宗皇帝旌表，是孝感的进士及第和当之无愧的“义门”。

程学颜、程学博伯兄弟是义门堂七世、二程夫子二十四世孙，乃斯门之代表。

02.

程学颜，字近复、号大蒲，明嘉靖举壬子科。孝感义门堂人。他谪承程朱理学，又师从泰州学派，是颜钧的弟子，同何心隐是同门师兄弟。

一日，程学颜与何心隐偶遇，二人互为仰慕，遂为生死交。程学颜的思想体系主要是在理学的基础上又融入了王阳明的心学。强调“圣愚平等”“男女平等”，主张“以天下万民为事”关切“百姓日常”。还把“百姓”和“圣人”放在等同的地位。这样，“百姓日用”就成了检验是“道”还是“异端”的标准。

嘉靖三十五年，程学颜会试落第，因罗汝芳的推荐，从学于颜钧。次年，颜钧以“知兵法”的“异人”身份，受到总督胡宗宪礼聘，与程学颜同往宁波总督府，参与“征剿海寇”的军事活动。舟山一战，程学颜义勇当先，立下奇功，率众倒溺千百倭寇于海。

之后，他成了浙江总督胡宗宪幕僚，经常在胡宗宪面前提及义兄何心隐。

何心隐原名梁汝元，30岁那年取得江西乡试第一名。出人意料的是，在那个学而优则仕的年代里，他毅然放弃一片光明的仕途，师从儒学大师颜钧，深受其平民化、通俗化儒学理论的影响，从此以讲学作为人生理想。他是中国第一个提出“乌托邦式社会主义思想”的学者并赋予实践，成立了“聚和堂”。

(2024清明，程文刚参加程灏、程颐先祖公祭大典。

）

“聚和堂”是一个高度封闭的社会，一定程度上能满足按需分配的要求，是最原始的共产主义。但由于它诞生在皇权专制社会，任何新事物都要经历皇权的考验。到了嘉靖中期，嘉靖帝修新道观，加征临时税赋“黄木银两”。何心隐率领“聚和堂”反对加派，结果被江西官僚以“聚集刁民闹事”的罪名流放贵州，“聚和堂”被强制解散。

程学颜为搭救何心隐，不顾自身安危，力举并推荐何担任胡的幕僚。最后，何心隐因被判决而取消。

嘉靖三十九年，程学颜、何心隐北上京城参与谋划扳倒奸相严嵩。这次进京，程学颜引荐何心隐认识了御史耿定向、国子监司业张居正。学颜、定向、居正都是湖北老乡。然而，何心隐性情高傲，受到了朝廷的排斥和打压，欲置于死地，程学颜、耿定向也受到牵连。

为救何命，学颜将何托付给堂弟程学博，让其隐忍续命，等待时机。

公元1577年春，学颜逝。次年朝廷诰授儒林郎。学颜公一生奔波、操劳国事、从尚讲学。他一生只取一氏，且膝下无儿无女，过嗣弟学思之子登，其后裔兴昌，散居于孝感、汉口和河南多地。

03.

程学博，字近约、号二蒲，孝感义门堂人。明嘉靖三十八年进士、授工部主事，历重庆知府，云南兵道备。在任工部虞衡司主事期间，督修殿工告成，获朝廷赐白金文绮，自员外郎擢知重庆府。

（程正揆史志文化艺术展陈暨学术活动。

）

在仕中，程学博牢记兄长大蒲的祝托，千方百计保护何心隐。他在与何的交集中，建立了深厚的友情。

程学博在征讨山贼的过程中，何心隐多次献计且行之有效。奈何性情刚烈、人格高直，不愿不苟鼠辈而活。他借给好友钱文同吊丧之际，继续讲道。

万历元年，他来到孝感讲学。湖广总督带人前去捉拿他时，学博之弟闻讯偷偷送其出城，乘水路去泰州。万历五年，何心隐回到家乡永丰安葬父母，又遭通缉，不得不逃亡祁门。万历七年，何心隐被捕，惨遭毒打死于狱中。

得其消息，程学博伤心欲绝，既想组织安排为其收尸，赶写祭文。可又迫于朝堂压力，怕殃及同僚和志士。苦痛四年之久，终并遵兄嘱，将尸体运回洪乐乡，同周明所葬于程学颜一穴，此墓为“三义冢”。后人在墓旁买田筑屋三间，乡人称为“孝感三义祠”。

受此情愫冲击和政治牵连，此后，程学博致仕归，屡荐不起。肇建家庙、家塾，赡族党田，士论归之。卒年七十岁，葬于广阳乡同本会程四箴万家坡。

鉴于博公的贡献和人格的忠义，万历朝授诰太仆寺正卿、中议大夫。后又恩选其谪孙程良孺任直棣唐县知县、户部主事、授奉政大夫累赠资政大夫；谪曾孙程正癸任工部侍郎；谪孙程正撰授三品荫生诰授中议大夫。以告慰学博在天之灵！

纵观孝感之域，北山南水，鱼米之裕，人杰地灵。其域内程氏义门堂明清两朝就诞生了十六个进士、四十八位举人、二十三个大夫，朝廷一至七品官员五十多人，创造的忠义文化、儒家文化、士大夫文化、渔耕文化在澴川这片土地上熠熠生辉，闪耀着光芒。

作者简介：程文刚，湖北作协会员、湖北程氏宗祠文化联谊会秘书长。出版诗集《瓦缝里掉下的诗》。