年俗“发纸马” // 宋振学

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年俗“发纸马”

宋振学

俗话说，十里不同风，百里不同俗。山东沂南县苗家曲一带方圆近百里，有一种大年初一凌晨“发纸马”的年俗备受百姓们关注和重视。这不仅是对过往岁月的告别，更是对未来生活的美好期望。

一夜连双岁，五更分二年。吃了除夕日（当地语年除日）晚上的团圆饭，守岁过了半夜，旧的一年过去，新的一年开始，苗家曲一带家家户户就按照习俗忙着“发纸马”了。据当地传说，年除日的下午和晚上，天地人三界诸神灵骑着马到处巡游，并了解每户人家的生活和善恶言行等情况。有些神灵能够给百姓们带来福气，大家喜欢很是尊敬。也有些神灵并不友好，甚至会带来灾害和苦难，人们担心害怕不愿让其久留。所以到了大年初一的凌晨，各家都尽早的在院子里安放桌凳，供上茶和酒，摆满鸡、鱼、肉、豆腐、丸子、年糕、馒头、苹果、水饺等供品，点上柴火堆，燃放鞭炮，焚香烧纸，并磕头敬拜，祈愿神灵们施以善行多多保佑。然后烧掉之前轧制准备的若干（数量不限）纸马，意思是让吃饱喝足了的神灵们骑上马，各自返回归位。烧掉纸马后，也就象征着把纸马和神灵们全都发走了。听老人们讲，早年间轧制纸马，各家都是在年前很忙的几天里，自己挤时间用秫秸和纸张等临时做成，虽然简单粗糙一些，但还是比较费时费力费钱，所以后来慢慢地演变成了烧芝麻秸、豆秸、棉花秸等。芝麻秸的“芝麻”，谐音“纸马”，燃烧了芝麻秸，象征性地烧掉了纸马，也就把神灵们都发走了，不友好的神灵就不会给自家造成不幸了。有时候，一些家庭因为各种原因没有存放芝麻秸，或是没有买到芝麻秸，就用豆秸、棉花秸来代替了。因为豆荚、棉桃荚，长得有些像芝麻荚，也就把豆秸、棉花秸当作芝麻秸了。“发纸马”有一种重要的延伸含义是快些“发枝”（发枝散叶之意），“发纸”的谐音是“发枝”，长辈们希望增添人口，家族昌盛，兴旺发达的意愿浓厚。当然，“发纸马”燃烧芝麻秸等还有一层更重要的含义，那就是，家里的日子越过越红火，像芝麻开花一样节节高。

另外，“发纸马”时，供桌上要摆三杯酒、三杯茶，点燃的三炷香要插到盛满小米或是大豆等的香炉里，家中每个门口挂在墙上的小香炉里也要点上一炷香。接着要在家里门口、天井、灶台、粮囤、石磨、猪圈、鸡窝、阳沟、厕所等地方烧纸钱。锅里下出热腾腾的素馅水饺时，要先端到供桌上一碗敬天地人三界神灵，再端到灶台上一碗敬灶神，因为灶王爷回宫降吉祥来了。这素馅水饺，是年除日晚上用手扁着捏成的“不带鼻儿”的。传说不带鼻儿的水饺用手扁着捏是捏小人，大年初一“发纸马”时吃素馅水饺，寓意新的一年心里素净无烦恼。之后，家里的主人要领着大点的孩子，走出家门到路口、桥头、土地庙、龙王庙、财神庙、河边、井台、石碾等地方烧纸钱。

当地的百姓们如此重视“发纸马”的仪式，冒着严寒做得认真、细致、周到，就是以虔诚之心祈愿新的一年里吉祥如意，平安幸福，期望家人们身体健康，心里素净无烦恼，诸事顺利多喜乐。

苗家曲村是古代青州至沂州的重要节点，村里潮沟河上的千年古石桥——信量桥，曾是青沂古道的重要津梁，见证了无数人的足迹和历史变迁，见证了这片土地上的繁荣与沧桑，也见证了苗家曲一带方圆近百里“发纸马”这一传统年俗的传承与发展。

“发纸马”的仪式感深深烙印在苗家曲一带百姓们的心里，而这份美好记忆的延续，也正是中华文化生生不息的魅力所在。“发纸马”等传统习俗，是中华民族宝贵的精神财富，传统文化为我们提供了宝贵的情感寄托。