回溯汉朝初年中国经历楚汉七年战乱，野有露骨村无鸡鸣，民生凋敝百废待兴。此情之下汉朝相国萧何提出“休养生息”无为而治的大政方策。自首位皇帝刘邦之后的汉惠帝、汉文帝、汉景帝皆是采用黄老无为之道，致使汉初出现了中国历史上少有的鼎盛局面即文景之治。

        鹤云极目天大无际，井蛙举首天若圆盖。作为被社会授权的管理服务组织——国家，当简政放权抓大放小，除将政权结构、军事、外交等主要国家职能据以有为管理外，应将绝大部分管理权下放基层交给社会自管自束，让尘缘事务风起风落自生自灭。几千年来，中国社会具备“德主刑辅”的传统，人们习惯于道德的自律与诚信，而不过度追求法律的强制力量，弘扬传统文化实际就是弘扬文化中的道德及诚信力量！《道德经》有言“法令滋彰，盗贼多有”，自古中国自天子以至于庶民皆强调修德修身为本，通过宗法自律维持社会人伦秩序，也就是《道德经》中“修之以身，其德乃真。修之以家，其德乃余。修之以乡，其德乃长。修之以邦，其德乃丰。修之以天下，其德乃普”。所以将社会上大部分人伦义务交给道德去约束去评定，要比法律的强制性更易促进社会和谐，民间矛盾需要根据民间规则自行消化而不是用法律强行消化。政治法律等上层建筑的东西对基层社会干预越少，社会规律的运动轨迹就体现得越发明显。国家的主要任务就是对不符合发展规律的社会现象进行干预以体现出天道、地道、人道以及自然之道的独特价值和永恒魅力

文化的力量源于文以载道大化天下，文化承载着文明之道化导万世，则为文化之作用。不管社会主义文化、资本主义文化还是几千年传统古典文化，文化之终极目的就是传承人类文明，并教化人类社会有序合道而为。道是什么？道是各种规律的集中体现！文化本身没有阶级性，符合社会发展规律的文化就是真正的文化，而偏离自然规律的文化就需要国家以公权力加以修正矫治，而真正的规律只有在无为之中才能触摸到无所不为之冥冥大道。所以无为之结果就是无所不为，这也是老子政治思想的根本元点。自然无为或清静无为就是希望符合规律的社会生活不受外来政治法律的干涉，世界的美好未来不是物质生活极大丰富，而是让人民依照自身规律自由发展，不仅让政治经济当家做主顺意民心，而且使环境秀美无染做到人与自然的和谐有序统一，这才是未来世界发展的世界民心方向。而这一切是以“资本利益及国家利益” 为主线的欧美帝国所不能接受的。