《“道德经”意译歌》

作者/王尧时

   第二十五章

有物混成,先天地生。①寂兮寥兮,②独立而不改,③周行而不殆,④可以为天地母。⑤吾不知其

名,字之曰道,强为名之曰大。⑥大曰逝,逝曰远,远曰反。⑦故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。⑧

人法地,地法天,天法道,道法自然。⑨

[译注]

①有物混成,先天地生:有一个在混沌之中自然生成的东西，它产生于天地之前。

②寂兮寥兮:无声无形啊。

③独立而不改:它独立生存而永不改变。独立:此处指“道”超越万物的绝对性。不改:指“道”跨越时空的永恒性。

④周行而不殆:循环运行而不停止。殆:停止。

⑤母:本义为母亲,引申为根本。

⑥吾不知其名,字之曰道,强为名之曰大:我不知它叫什么名，只好给它起个表字叫做“道”,再勉强给它起个名叫做“大”。大:深广,性质重要,无所不包。

⑦大曰逝,逝曰远,远曰反:大叫做流去,流去叫做遥远，遥远叫做复归本原。反:返回。

⑧域中有四大,而人居其一焉:宇宙之间有“道”、“天”、“地”、“人”这四大,而人只不过是其中最小一员啊。

⑨道法自然:道取法自然。自然:天然,非人为的。法:效法。四个“法”同义。

[译歌]

有一东西混然成,

无天地前已产生,

不见音声无形现,

独立不改到永远。

循环运行不息停,

它是天地之本根,,

我不知它啥名姓,

且以道作它的名。

勉强再以大命名,

以大命名也合称,

大得无边称逝去,

逝去称为极遥远。

遥远伸展无止境,

最后返回它本根，

因此道大天地大,

大的里头也有人。

字宙中有四大名,

人在后面居其间,

百年人生效法地,

地效法天不松停。

天效法道不改变,

道法自然万物生,

顺着自然变化理,

从未妄为乱径情。

[简评与议论]

天然的,非人为的叫做“自然”。理解了“自然”的含义,对“道法自然”也就易于理解了。在此章中老子再次赞美“道”,是因为“道”坚定不移地“法自然”。在自然生长天地万物的过程中,“道”已在混沌之中先天地万物而自然生长了。它“独立而不改”,“周行而不殆”,超时空地永远存在,它“为天地母”是他物所不能代替的。

    换言之,宇宙之中“道”最大,在“四大”之中人居尾位。因此,人的举止风范就应呈现出“道”的本性“自然无为”。可是,人类文明的不断发展,既丰富了人类的物质生活,同时,人的自然天性也渐渐地消失。随之而来的是矫揉造作,虚伪奸猾,尔虞我诈,说谎作假。

    远离了“道”的人们,是这样的圆滑世故,八面玲珑,拍马奉承,逢场作戏,完全被外物所迷而失去了人的自然本性,这叫老子怎不可怜呢?因此,老子认为医治这些险恶的社会病害,唯一的只有“自然无为”这剂药了。只要为政者从上到下人人都依顺自然,“行无为之治”,官场的险诈就会消失,世心就会反璞归真,官榨民穷的腐败现象也必将消亡,滋长伪君子的土壤也不复存在。

    其实,“大曰逝,逝曰远,远曰反”的自然规律是不会改变的。相信人类总有一天回到“大道”中来,在那物质文明和精神文明和谐的国度里,袒露真情,展示实意,人心都是以诚相待而不貌合神离。到那时,老子必在九重天上引吭高歌,共享人间真正的和乐。

王尧时：中国精英诗人、作家、书法家，字得一，号天池闲鹤。自古至今唯一以七言民歌意释《道德经》之作家、诗人、人民书画家。系海南省作家协会会员，海南省老子文化研究会顾问，中国乡土作家协会理事、中华诗词学会会员、中国书法家协会会员，海南省华侨文学艺术家协会常务副会长，得一诗书画院院长。曾是海南省楹联学会副会长兼《海南联粹》执行主编和《琼西诗苑》《鱼鳞洲诗联报》首任主编。现为《琼声》、《大众诗联》主编。著有《"道德经"意译歌》、《诗书缘》等书。家庭被评为2020年第十二届全国五好家庭。