上古少典精品手绘书法《少典城主》研究
王德埙
摘要
画芯长115公分，宽65公分。寻龙尺场共振年份检测仪检测，距今12570年，轩辕氏时期绢质书法作品。金章宗完颜璟玉玺明昌御览等揿印玺多枚：释文：
少典城主。少典是轩辕城城主。女娲世子，人类的兄（兄长），世（世子）山界第一美男子。为了获佫轩辕的最城鞠躬尽瘁。他是太古羲皇䚺（谋划）重要角色之一。少典。轩辕，少典部族城邦名，少典为城主。这就是后世所称的轩辕氏。各史家在论及“轩辕”时，多牵强附会到蛮荒时代，什么想当然走婚到“轩辕谷”生子等等，本文以此第一手史料为准。城本义是城邑四周的墙垣，里面的叫城，外面的叫郭。城字单用时，多包含城与郭。城、郭对举时只指城。城在古代还有国、国家的意思，比如，中央之城就是中央之国的意思。由此可见轩辕城既有墙垣外面还有郭，上古时代城市文明由此诞生。轩辕城应该具有早期国家的规模。国君叫城主。世子在上古是诸王公侯嗣子的称谓，本文准此，即上古女娲王的儿子为嗣子。女娲之子是古中国第一美男子，也就是说，他貌双全，文学、音乐修养极高，或文治武功威震华夏。为了轩辕城的建设鞠躬尽瘁。他是参与太古羲皇䚺（谋划）国事的重要角色之一。本文价值：少典是人名，不是部族名；回忆轩辕氏的历史，可补史缺；女娲有儿子，即世子；世子是轩辕族的始祖，古中国第一美男子；世子为轩辕城的建设鞠躬尽瘁；世子是参与伏羲父皇国事谋划的重要角色；少典是轩辕城城主。传少典为女娲后人由此得到证实，但20世玄孙之说尚待证实；一说少典为黄帝之父，少典的证实对研究中华人文始祖卓有意义。
关键词
少典；轩辕城：城主：女娲：世子：䚺
画芯长115公分，宽65公分。
王德埙采用寻龙尺场共振年份检测仪检测，距今12570年，为公元前10545年，轩辕氏时期绢质书法作品。此数据还需要采用其他检测手段核实以后才能最终认定。
鉴定印玺简介
金章宗完颜璟玉玺明昌御览
乾隆御玺——“八徵耄念之宝”
懋勤殿宝
乾隆皇帝：德日新
三希堂
太上皇帝
太上皇帝
御书房鉴藏宝
万华宫秘玩宝鉴(封口玺)
同上
其他鉴欣赏印玺还多，此不一一。
释文
少典城主。少典是轩辕城城主。女娲世子，人类的兄（兄长），世（世子）山界第一美男子。为了获佫轩辕的最城鞠躬尽瘁。他是太古羲皇䚺（谋划）重要角色之一。少典。
本文价值
一、少典是人名，不是部族名。
二、回忆轩辕氏的历史，可补史缺。
三、女娲有儿子，即世子。
四、世子是轩辕族的始祖，古中国第一美男子。
五、世子为轩辕城的建设鞠躬尽瘁。
六、世子是参与伏羲父皇国事谋划的重要角色。
七、传少典为女娲后人由此得到证实，但20世玄孙之说尚待证实。
八、一说少典为黄帝之父，少典的证实对研究中华人文始祖卓有意义。
考证
释文
考证
编码1为“少”，
编码2为“典”，
编码3为“城”，
编码4为“主”，
编码5为“少”，
编码6为“典”，
编码7为“是”，
编码8为“轩”，
编码9为“辕”，
编码10为“城”，
编码11为“城”，
编码12为“主”，
德埙按：“轩辕城城主”，
轩辕，少典部族城邦名，少典为城主。这就是后世所称的轩辕氏。各史家在论及“轩辕”时，多牵强附会到蛮荒时代，什么想当然走婚到“轩辕谷”生子等等，本文以此第一手史料为准。城”本义是城邑四周的墙垣，里面的叫城，外面的叫郭。城字单用时，多包含城与郭。城、郭对举时只指城。城在古代还有国、国家的意思，比如，中央之城就是中央之国的意思。由此可见轩辕城既有墙垣外面还有郭，上古时代城市文明由此诞生。轩辕城应该具有早期国家的规模。国君叫城主。
编码13为“女”，
编码14为“娲”的初文。
德埙按：此字从女，从骨、口。字书查无。字书上只有下列两个，读音均为wā。
一个是，音wā 《改併四聲篇海·骨部》引《搜真玉鏡》：“，烏刮切。”《字彙補·骨部》：“，見《金鏡》。”
另外一个是嗗，音wā ，吞咽声。
我从朋友收藏的女娲绘画作品中找到了女娲的签名式：
跟编码14完全相同。
证讫。
编码15为“”，
故编码15为（饬），音shì，古同“饰”，通“世”。
德埙按：“饰”上古音韵部、声纽、声调分别是职.书.人；“世”上古音韵部、声纽、声调分别是月.书.长人，故可以相通。
编码16为“子”，参考甲骨文合集3088.
德埙按：世子在上古是诸王公侯嗣子的称谓，本文准此，即上古女娲王的儿子为嗣子。
明清两代特指亲王嗣子。从曹魏开始，诸王公侯嗣子被称为世子，此后的朝代大多以王爵嫡子为世子。
编码17为“人”，
编码18为“类”，
编码19为“的”，
编码20为“兄”，
编码21为“世（世子）”，
编码22为“山”，
编码23为“畍”，畍音jiè ，古同“界”。
德埙按：其声符为合集2164.
山界：犹山区。 引 宋范仲淹《奏陕西河北攻守等策·陕西守策》：“故四戎以山界蕃部为强兵， 汉家以山界属户及弓箭为善战。” 《宋史·田况传》：“非欲深絶沙磧，以穷妖巢，但浅入山界，以挫贼气。”
编码24为“第”，
编码25为“一”，
编码26为“美”，参考甲骨文合集3100
编码27为“男”，男，音nán，阳性的人：～性。
编码28为“子”，参考甲骨文合集3088.
美男子：古代美男最常见的说法是：潘安、兰陵王、宋玉、卫玠。
这些美男子都有一个共同的特征：才貌双全，或文学、音乐修养极高，或文治武功威震华夏。据说这些人出行的时候都曾造成万人空巷，争相目睹的场面。女娲之子是古中国第一美男子，也就是说，他貌双全，文学、音乐修养极高，或文治武功威震华夏。为了轩辕城的建设鞠躬尽瘁。
编码29为“为”，会意字。编码29是少典文中的“为”，下部像一只形状毕肖、躯体备全的“象”正驯顺地站在地上，象头之上有一只控象的手，表示牵象去干活，役象以代劳。上古时期，北方地区是有象的，人们驯象来帮助生产生活，所以“为”字本来是“做”“干”的意思。实词虚化以后，“为”作为虚词的用法表示原因或者目的，例如“为何”“为什么”“为了”“为此”，等等，这个时候，读音是wèi。
编码30为“了”，字形同《说文.了部》。
编码31为“获”的异体字，
编码32为“佫”，音hè。【廣韻】曷各切，音鶴。姓也。【集韻】或作佫，又與假徦臵格并通。
编码33为“轩”，
编码34为“辕”，
编码35为“的”，
编码36为“最”，音zuì，聚合：忧喜～门。
《說文‧冃部》。
编码37为“城”。
德埙按：最城，轩辕氏群聚合的城阙。
（取自网络）
编码38为“鞠”，鞠音jū， 弯曲：～躬。～躬尽瘁。
编码39为“躳”，躳音gōng，同“躬”。
编码40为“尽”，盡，音是（jìn），部首是⺻部，上下结构，可拆字为“肀、皿”。编码39上部为肀，下为皿。
编码41为“瘁”，形声。从疒( chuáng)，卒声。从“疒”，表示与疾病有关。本义：困病。
鞠躬尽瘁：是汉语中来源于上古少典文章的一则成语指不辞辛劳，恭敬谨慎，竭尽心力于国事；形容做事小心谨慎，贡献出全部精力。其自身结构为补充式，在句子中可充当谓语，含褒义。
过去认为语出语出三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。” 误。
编码42为“他”
编码43为“是”
编码44为“大”，通“太”、
编码45为“古”
编码46疑即“羲”的别构。参考甲骨文疑937（甲）。
德埙按：列参考字如下：
“䒵”，䒵，音hao4，一种草。
编码47为“皇”
编码48为“”文隸定字。同訅。字見《殷周金文集成引得》513頁。
金文原形字 出自《殷周金文集成》第123器銘文中。
同【䚺】字。訅音qiú，谋划。
德埙按：此言世子参与父亲羲皇谋划国事。
编码49为“舟”，通“重“。
德埙按：两字上古音固然不同，但都属于Z韵部，怀疑太古音相近。
编码50为“要”，《说文.古文》。
编码51为“角”
编码52为“色”
角色：又作“脚色”（jué sè 旧又可念jiǎo sè）是一个汉语词汇 。指演员所扮演的剧中人物（有主角，配角之分），后来又引申指比喻社会生活中某一类型的人物（百度）。此为引申义。
编码53为“之”
编码54为“一”
编码55为“少”
编码56为“典”。
作者介绍
王德埙: 1950-汉族，贵州民族大学研究员，西南夜郎文化研究院前所长，世界智慧科学院院士、西南师范大学毕业，双专业。贵州省社会科学一等奖、教育部人文社科三等奖获得者，贵州文史研究馆特聘专家、中国名山名寺名观文化研究委员会高级顾问、厦门上古文明研究室委员、《上古文明研究丛书》编委、中国先秦史学会会员、贵州省易学与国学研究中心研究员，贵州省文化艺术研究院特聘专家，贵州省收藏家协会顾问、贵州省桐梓县夜郎历史文化研究会会长、贵州镇宁竹王文化研究会顾问、重庆巴渝文化研究院特约研究员，中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心研究员。
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