《钦加州同衔新补山西辽州吏目刘公神道碑》

断句点注

张泽武整理

一、《钦加州同衔新补山西辽州吏目刘公神道碑》介绍说明

刘公讳吉士，字瑞卿，号静轩，钦加州同衔。於同治甲子秋改捐州吏目。

《钦加州同衔新补山西辽州吏目刘公神道碑》

《钦加州同衔刘公神道碑》位于洛宁县底张乡刘营村北大路南侧。清朝同治八年，众亲友及刘氏家族后裔为刘营村候选州同刘吉士所立。

《钦加州同衔新补山西辽州吏目刘公神道碑》碑文、书丹作者介绍。

《钦加州同衔新补山西辽州吏目刘公神道碑》由吴锡吉撰文，张熙昶书丹。

吴锡吉，永宁县人。历任陈州府学训导、山西候补分府，钦加同知衔。

张熙昶，兴华镇西南村人。清同治壬戌科举人、乙丑朝考宗室教习、候铨知县。

二、《钦加州同衔新补山西辽州吏目刘公神道碑》原文

碑阳正中为《钦加州同衔新补山西辽州吏目刘公神道碑》

赐进士出身、诰授朝议大夫、赏戴花翎、历署泽州、汾州两府事、加七级、记录二十次、后补知府愚弟 高振宛为

山西直隶州判魏惠洽

山西长子正堂周伯贞

山西永济正堂马丕瑶

山西洪洞正堂张维藩

新补山西辽州吏目、举人、即铨知县张熙昶

候詮教谕卫兆騏

候诠分县雷健章

直隶州州同雷俊章

山西襄陵右堂吴塘

山西候补知县扬亦铭

山西垣曲右堂张乃翥

候铨县丞郭玉如

外甥袁应离 顿首拜

龙飞同治八年岁在已巳菊月中浣谷旦

《钦加州同衔新补山西辽州吏目刘公神道碑》①碑阴原文断句标点

公讳吉士，字瑞卿，静轩其号也。先人非伊朝夕，公令祖邑庠生②冠英公，豁达有大度，雅爱读书，延师重道，教诲公考於道光戊子科登贤书③，大挑一等④，分发四川试用知县，未赴任，遽登仙府。

尔时公年方垂髫⑤，惶然若失，涕泣不已，誓不欲生。嗣因公继祖母王孺人，呼公前而谓之曰：“余年已惫，尔母孀居，尔两弟幼小，汝概不关心耶！“公乃止劳葬时，一切尽礼，虽老成人不逮。公事王孺人礼，父志以尽孝道，公母冯凭孺人尝悯其孤苦，每与语，泪涔涔下。公善为排解家事，虽孅悉必禀命而后行。尝遇冯孺人有疾，衣不解带，汤药必亲尝，所谓纯孝者非耶！攻弟辈读，敦请名师，以备启迪。拣择良友，以资观摩，不至成立不已。

二弟吉人公，不利小试为纳资充贡⑥；三弟吉雍公好洞明世，故即为捐纳县丞⑦，以磨砻其才。其待两妹，至亲后有过，已女因得萱室欢心。故令堂虽年近耄耋⑧，而精神矍铄不少衰，于此见公之孝，尤足征公之义耳！公以勤俭持家致丰饶，适为见仇者所忌，唆公叔以家炊讼。公临讯且悲哀，邑侯察其情，不为诘。叔亦愧，其诬不为辨，而讼遂释。

近年来，逆匪⑨扰大河南，公村九社谋寨以自固，面形势择地，亦举寨长，佥曰：“非刘君莫与属此！”非九社之见信於公。实公之见信於九社也。公治寨事，果筹划有方。贼虽屡至，其一人皆赖安者，以无恐公学问经济，亦可稍见于此矣！公始终以不获科曰为憾，捐州同职衔⑩，於同治甲子⑪秋改捐州吏目⑫，来晋省甫禀，见即器重，抚宪⑬试以差事罔不治。尝见豪华之辈，求实行於门内，乡评於闾阎，固无足述。间有博一官一职，莫不奢荡自恣，当亦闻公之风而感愧者哉！兹值旋里卜葬⑭，令外甥等欲竖石表阡⑮，乞文於余，余不文，因同乡故不敢辞，遂按实以序。

钦加同知衔、前任陈州府学训、山西候补分府、乡愚弟吴锡吉顿首拜撰。

例封文林郎、壬戌举人、乙丑宗室教习、即铨知县、愚弟张熙昶顿首拜书

男 得水 稳石

马店乡羊宝河清朝州同府

羊宝河州同府上房正堂

三、《钦加州同衔新补山西辽州吏目刘公神道碑》注释

①《钦加州同衔新补山西辽州吏目刘公神道碑》：钦加，指皇帝诰封加封。“州同衔”，指州同知职衔。吏目：吏目为中国古代文官官职名，元朝提举司与明、清太医院、五城兵马司及明太常寺、盐课提举司、市舶提举司、京卫指挥使司等皆有吏目掌文书。元中、下州参佐官有吏目，明于知州下有吏目掌文书，清则知州下吏目佐理刑狱并管理文书。在清朝之位阶为从八品、从九品或不入流。其职能通常总务免杂役，为配置如太医院、兵马司的基层官员编制之一。

刘公神道碑：刘吉士神道碑。刘公，指刘吉士。神道碑：神道碑，指立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。多记录死者生平年月，所作贡献等。神道即墓道，碑，指的是立在墓道上的碑。记录帝王大臣生前的活动，也指神道碑上的文字记录。

②【邑庠生】：明清时期，县学的学生叫邑庠生 ，是地方科举体系中最基础的功名。

③【道光戊子科登贤书】：道光戊子年参加科考中式，“登贤书”意思是乡试中式，取得举人资格。

④【 大挑】：大挑是清朝乾隆年间制定下的一种科考制度，为的是让已经有举人身份但又没有官职的人有一个晋身的机会。

挑选的标准备重在形貌与应对，须体貌端正，言语译明，于时事吏治素有研究。

清乾隆以后定制﹐三科以上会试不中的举人﹐挑取其中一等的以知县用﹐二等的以教职用。六年举行一次﹐意在使举人出身的有较宽的出路﹐名为大挑。挑选的标准多重形貌﹐相传有"同田贯日气甲由申"八字诀﹐合于前四字形貌者为合格。例如长方面型为"同"﹐方面型为"田"﹐身体长大为"贯"﹐身体匀称为"日"。

⑤【垂髫】：古时儿童不束发，头发下垂，指儿童时期。

⑥【 纳资充贡】：通过缴纳钱财取得贡生资格，贡生有机会进入国子监学习。

⑦【捐纳县丞】：通过捐钱的方式获得县丞这一官职，县丞是知县的佐贰官。

⑧【 耄耋】：高龄，高寿。指八九十岁的高龄老人。耄，年纪约八十至九十岁，耋，年纪为七十岁，耄耋指年纪大之人。通常用来形容年纪很大的人，特别是指八十岁以上的老人。古时男女称呼年龄皆有别，男子称为“寿”，而女子则称为“福”。耄耋语出语出《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”

⑨【逆匪】：逆：叛逆。匪：匪寇。此处指太平军、捻军。

⑩【州同职衔】：州同知职衔。

⑪【同治甲子】：同治：同治是清代清穆宗爱新觉罗·载淳的年号，对应年份为公元1862年至1874年。同治甲子，即同治三年，公元1864年。

⑫【州吏目】：清代州一级的属官，掌缉捕、守狱等事务。

⑬【抚宪】：对巡抚的尊称。

官名。中国明清时地方军政大员之一。又称抚台。巡视各地的军政、民政大臣。清代巡抚主管一省军政、民政。以“巡行天下，抚军按民”而名。清代，地方大员的品级为：总督，兼都察院右都御史衔，正二品，加兵部尚书衔，从一品；巡抚，兼都察院右副都御史衔，从二品，加兵部侍郎衔，正二品。总督官衔略高于巡抚，前期督权远过于抚，如两江总督按例兼辖江苏、安徽、江西三省，而末期安徽、江西两抚即不再听命于总督。

明巡抚之名，始见于洪武二十四年（1391年）命懿文太子巡抚陕西，亦系临时差遣。明洪武二十四年（1391年）始设巡抚 。永乐十九年（1421年），蹇义等26人分巡各省，产生巡抚制度。宣德五年（1430年），于谦、周忱等6人分抚南北直隶等处，从此各省常设巡抚官渐成制度。巡抚初设，仅为督理税粮，总理河道，抚治流民，整饬边关，后遂偏重军事。明代巡抚多进士出身。其初，内地巡抚由吏部会同户部推举，边地巡抚由吏部会同兵部推举；嘉靖十四年（1535年），始不分内地、边地，由九卿廷推。也有总督兼巡抚者，合称为督抚。

明代，巡抚虽非地方正式军政长官，但因出抚地方，节制三司（承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司），实际掌握着地方军政大权。同时，巡抚每年要赴京师议事，也体现了朝廷对地方统辖权的加强。明后期巡抚的易置往往受朝廷门户左右，而最后点定之权又重归权阉。清因明制，在各省设置巡抚。清代巡抚是一省最高军政长官具有处理全省民政、司法、监察及指挥军事大权。

将巡抚作为一项制度来考虑，其设置当有两个前提：一，专抚一地；二，相对稳定。朝廷置巡抚，反映出统治集团坚持中央集权、地方分权原则的愿望。巡抚又是应提高统治效率、整肃军备的需要而产生的。通过派遣廷臣管理地方事务和对原有机构进行某些改革来整饬吏治、革除积弊，已成为历代虽然不自觉却又经常性的措施。

⑭【卜葬】：古代埋葬死者，先占卜以择吉祥之葬日与葬地，称为“卜葬”。后即为择时地安葬之代称。

⑮【表阡】：即阡表：墓表。宋 曾敏行 《独醒杂志》卷二：“后公罢政出守 青社 ，自为阡表，刻碑以归。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷一：“ 欧阳公 居 永丰县之 沙溪 ，其考 崇公 葬焉，所谓 瀧冈 阡是也。厥后奉母 郑夫人 之丧归合葬，载 青州 石鐫阡表。”参见“ 墓表 ”。

墓表，是指墓碑，因其竖于墓前或墓道内，表彰死者，故称墓表。立在坟头的，叫墓碑、墓表等。表则树於墓外,专或藏於墓中。

墓碑立于墓前，也称“墓表”、“墓碣”、“神道碑”;“墓志”埋入墓穴，也称“墓志铭”、“圹铭”。

墓表出自《答元饶州论春秋书》。明徐师曾《文体明辨序说·墓表》：“按墓表自东汉始，安帝元初元年立《谒者景君墓表》，厥后因之。其文体与碑碣同，有官无官皆可用，非若碑碣之有等级限制也。” 清恽敬《与李爱堂》：“惟是墓表之法，止表数大事，视神道碑、庙碑体不同，视墓志铭体亦不同。墓志铭可言情，言小事，表断不可。” 姚华 《论文后编·目录中三》：“至与墓碣式同而名异者，有墓表；有墓专。表则树於墓外，专或藏於墓中。”

作者简介：张泽武，洛宁县陈吴乡新寨村人，2003年，发起并成功组织成立了洛宁县姓氏文化研究会，担任常务副会长兼秘书长一职，2006年参与组织筹备成立洛阳市姓氏文化研究会，任副秘书长。2017年被推举为洛宁县姓氏文化研究会会长。2024年8月再次当选为洛宁县姓氏文化研究会会长。