写真现实生活之情怀

——《潘怡赓诗联选》序

潘安兴

孔子主张“诗无邪”，袁枚的性灵说，王国维提出造境、写境，理想与写实是诗歌创作的基本特征。两者对诗的意境创作都具有指导意义。真与美是诗的灵魂，其它都是技术问题。

一位八十六岁的老人，穿越岁月的沧桑，烙印人生履历，用诗纪录曾经过往，投笔从戎到解甲从教，光荣在党六十余春秋，永不褪色的一面红旗，平凡执著的一路追求，诠释着始终不渝的奋斗，壮心不已的红心似火。

翻开这本小册子，寻觅在生命的每一个驿站中他的不变。我们仿佛听到了“太阳最红，毛主席最亲”的歌声，发自心灵深处。

从瞻仰毛主席纪念堂到韶山红太阳升起来的地方，读毛主席著作五卷、读毛主席诗词、纪念毛主席诞辰从各方面发自对毛主席的敬仰与崇拜，不仅仅是他个人的伟人情结，而是一个时代两三代人的精神家园。《缅怀毛泽东》是发自肺腑的声音：

韶山喷薄太阳红，百姓深情沐暖风。

星月山河人共仰，昆仑屹立亞洲东。

对人民领袖的无限俯仰，是民族精神的寄托，也是信仰的明灯洞照着洪荒大地。这种民间的神祗香火，朴素的红色底蕴，近十年间图腾在神州大地，一场思想解放冲破禁锢，真理的讨论，重新回归到毛泽东思想的旗帜下，作者无疑是先知中的先知。

这些年来，社会种种弊端的根源，出現不少公知与公门单位集体坍塌，究其原因，就是社会主义核心价值观的颠覆。而作为一个时代的标杆雷锋在人们形象重塑，却是一个严肃的话题。在“向雷锋同志学习”的大合唱中，作者站在新世纪的前沿，引吭高歌《采桑子. 学雷锋》：

一生战斗青春美，胜似花红。心比花红，服务人民无限忠。

千秋伟业征程上，永学雷锋。争做雷锋，光大精神再建功。

从雷锋身上找到这位老党员、老布尔什维克的纯洁灵魂，高尚精神风貌，影响着整个社会风气真善美。镜头回放电影《雷锋》观感：

《毛选》人皆读，雷锋最用功。

雷锋书日记，字字见行踪。

赤县英雄多，雷锋唱大歌。

品行昭日月，榜样耀山河。

透过这些激昂人心的句子，让人们进入到毛泽东时代的社会风气，人们的美好生活愿望好人好事层出不穷，引起我们的反思，问题究竟出在哪里？是进步还是倒退？尤其值得我们思考，我们中华民族子孙向何处的深沉灵魂拷问。

《应征入伍》，投笔从戎报国的憧憬，跃然纸上：

人生一次二十春，抱定紅心去应征。

放下教鞭驰战马，履行义务赴征程。

荣当智勇侦察士，梦想忠臣优秀兵。

紧握钢枪冲火线，沙场鏖战壮军营。

一个热血青年，穿上绿色军装去圆自己的梦想，改变命运的一个节点，当时的心情，该是多么幸运！能够进入部队这个大熔炉淬火，炼成特殊的材料，是可遇不可求的幸事，从中读出了作者的心情，作品时代缩影。

在一个偏僻地区教书育人，艰难岁月中执著追求，忠诚使命。《蜡燃》便是一组真实的题照：

明月当空照校园，疑同白昼读书难。

张张注目资功课，炬炬清光映笔端。

摇曳灵犀华彩放，思维解答玉峰攀。

乡村庠宇师生谊，桃李芬芳绽笑颜。

生动的场景图，惟妙惟肖展示在眼前，让我们看到了上世纪七十年代初农村教育的状况，教学的真实纪录。也激励人们在逆境中奋起。

自己在学校教书，妻子在乡下种田。这种“半边户”的尬尴与无奈，苦涩非个中人所能品味。为了减轻妻子的负担，半路出家，《四十四岁学耕田》便是当时很多家在农村的干部、教师职工的真实写照：

挥舞皮鞭犁把握，镵头掀土破天荒。

汗流浃背泥花溅，耙耖犁耕奏乐章。

一介书生，干起活来，显然力不从心。这种心理活动，在“汗流浃背”中磨砺，品味看似简单做来难的亲身体验，“耙耖犁耕奏乐章”的耕耘曲，是作者的自我安慰。作品触及到自己神经与血液循环的末梢，干自己从未干过的事情，心灵深处的感受，自不言而喻。

人间烟火的心灵皈依，难得的生命厮守，白头到老的一份情缘，倾注在《喜度钻石婚》的衷肠表白：

六秩同舟渡，相濡以沫情。

思妻田洒汗，忆戍靶穿心。

解甲忙桃李，回家谢俭勤。

桑榆呼宴酒，偕老小康春。

对妻子在漫长岁月中的默默付出，为家庭的无私奉献，内心由衷感谢，从文字读出作者的对自己侣伴的情感，没有缠缠绵绵的话语，一切尽在不言中。秉承中国诗歌含而不露的传统。

借物抒情，状物书怀，尽得其妙，其中不乏佳构。《十二生肖之咏》丑牛云：

耕耘奋踔人间饱，大地丰收情满怀。

茹苦含辛无悔怨，鞠躬尽瘁塑形骸。

酉鸡云：

司晨唤醒日中天，送宝高歌田野喧。

展翅凤凰来媲美，争相出彩闹空前。

这两首咏物诗于平淡之中见真情，于浅显中富哲理。采用抽丝剥茧揭示主题“鞠躬尽瘁塑形骸”、“争相出彩闹空前”便是画龙点睛之笔。

而《落叶问答》独得创作妙诣：

玉树秋风吹叶远，梦圆炎夏绿枝繁。

春来问叶何方圣，冬去归根认祖源。

一问一答，这样的春秋之笔，于短小精悍于汪洋恣肆，有老庄之挥洒自如，亦如武林中的轻功，非童子功所不及。

诗人的创作不只是反映事实的镜子，而是照亮现实的灯火。把握时代脉搏，聆听历史的潮声。从时代共同的历史意识与社会感知中提炼出个人独特的生命经验，凝聚出生生不息的人民史诗，亦如杜甫与白居易一样，贴近人民，贴近底层，为人民鼓与呼，作品才能永恒，才有生命力。

这本集子基底是写实手法加现实题材，塑造了作品的基调与创作面貌。从大量作品中感受到现实主义的精神力量。这种精神力量，来自对生活的长期积累，深邃的思考，最终达到炉火纯青。

对联是民间喜闻乐见的艺术形式。传统的婚丧嫁娶节庆题联中，李楚雄、魏玉英婚联嵌名不乏佳构：

楚梦有缘，蓝田种玉；

雄才得意，洞房育英。

贺老同事大厦落成联：

翰墨书香园丁府；

琼楼霞照幸福家。

带有泥土气息的芳香，人情世故风俗的画卷，在对联中徐徐展开。清明上河图在现实生活中的喜庆场面，让人置身于热火朝天的氛围。

而族谱祠堂联却饶有兴致，耐人寻味：

神龛萦紫气，磬韵香馨，弘宗功祖德，天地蕴情，光前裕后铭青史；

谱牒播清芬，枝繁叶茂，炳族旺家兴，子孙承志，继往开来铸锦篇。

对联排比整饬，语法工整，音韵协调，形式与内容的完美统一。联海拾贝，仅举一二，可窥全貌。

作者出生在抗日战争初期，成长在共和国时期，受到传统教育，三字经、幼学琼林、四书五经的熏陶，又有红色基因的浸染，造就了国学根底，故能两者兼而有之。用习近平总书记的话说，实现“第二个结合”，造就自己的高峰。

诗如其人，朴实无华的语言，却沁人心脾。作者激扬向上的精神风貌，大有曹孟德“老骥伏枥 ，志在千里；烈士暮年，壮心不已”豪气干云。

仁者寿，德者康。有感于上，是为序。

公元2025年1月9日（甲辰腊月初十）

（作者现为中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、湖北报告文学学会理事、黄陂辞赋学会会长、《黄陂诗联》主审。）