东坡书院游记

作为东坡先生的铁粉，身在海南怎能不去追寻先生足迹，于是驱车百里来到位于儋州的东坡书院前去拜谒。

苏东坡在儋州谪居三年，在这三年中他教会当地居民凿泉挖井，食用净水，他劝农耕种，亲自示范种植水稻，他遍寻草药，为民治病，他兴办学堂，亲授学生，为海南培养了历史上第一位举人和第一位进士、使得海南这么一个孤悬海外，蛮荒闭塞的流放之地变为崇尚文化，学风浓厚的文明之所。当地史志记载：“宋苏文公之谪儋耳，讲学时道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之。”所以海南一直流传一句话，东坡不幸海南幸，是啊，海南何其有幸能得遇东坡，直到现在东坡文化依旧是儋州的旅游名片，引得多少人慕名而来，为海南的经济贡献着GDP。但是东坡能流放海南是否也是不幸中之万幸呢，有时候跟家人开玩笑说，幸亏那时的中国北方不归北宋所有，要不然把苏东坡流放宁古塔可咋办，我们的大文豪不知又要受多少风刀霜剑，冰雪严寒，能不能活着回来都是未知数啊。虽然那时的海南时有瘴疫横行，虽也时常有凄风苦雨之苦，但比起那西北苦寒之地还是少些磨难吧。刚到海南的苏东坡“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无碳，夏无寒泉”，生活之悲惨可见一斑。儋州知州张中敬仰苏东坡的为人和才情，安排他到官舍居住，却被朝中那些嫉妒他的奸佞所知，将其赶将出来，因为东坡被贬之时有诏令规定：苏东坡不得住官舍、不得食官粮、不得签署公事。虽然那些小人想尽办法折磨羞辱东坡，但是架不住文豪粉丝众多，在当地官员以及居民的帮助下东坡建了茅屋三座取名桄榔庵。后又同挚友学生共建载酒堂，开堂讲学，引得远近内外多名学子前来拜师问道，载酒堂内一时间书声琅琅，弦声四起，读书求学蔚然成风。

这就是文化的魅力，这也是中华文明能够生生不息的密钥所在。苏轼在诗中说，“我本海南民，寄生西蜀州”，苏东坡是真的把海南作为自己的第二故乡了，正如他自己在词中所说的“此心安处是吾乡”，苏东坡就是苏东坡，不论是在惠州的“不辞长作岭南人”，还是在儋州的“余生欲老海南村”，他总能找到心安之归处，若非心中有天地，胸中有大爱之人又怎能轻易做到。所以苏东坡在徽宗即位大赦天下之后从海南回京的途中写下：“云散月明谁点缀，天容海色本澄清，九死南荒终不悔，兹游奇绝冠平生。”

词穷而后工，多少磨难才成就了一代文宗，苦难不仅让苏东坡的文艺才情光芒万丈，更是让苏东坡的人生从此脱胎换骨。余秋雨先生说过，乌台诗案后的苏东坡真正地成熟了，那是一种寂灭后的再生，那是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再察言观色的从容，一种面对误解不屑辩解的大气，一种无须声张却自带光环的厚度，一种远离红尘哄闹的淡然，一种一切了然于胸的通透。所以苏东坡在回顾自己一生的时候说：“心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业，黄州惠州儋州。”虽是自嘲却可看出东坡的超脱旷达，本是人生的低谷却达到了无可比拟，直冲云霄的高度，焕发了璀璨夺目，彪炳史册的光彩。

已灰之木、不系之舟，世人都觉得这是苏东坡一生悲凉的写照，但我却觉得这恰恰是苏东坡超脱世俗的写照，在我心目中只有苏东坡真正做到了庄子所追求的形如槁木，心如死灰，超然物外，天地大道。东坡不幸海南幸，何止海南人，黄州、惠州、杭州、密州，所有东坡去过的地方，所有读东坡文字的人，不都应该庆幸吗？从这个意义上说东坡不幸天下幸是不是更准确呢？

作者简介：一个不务正业的大学老师，一个喜欢读书喜欢文学的社恐中年。