《大学》之国学经典摘录有想（五）

马秀云

人非生而知之，学而践之。《大学》经典摘录有想之五。愿以文铺路，心能相通，路有光明。

原文摘录：

·子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。
　　孔子说：“听诉讼审理案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼不再发生。”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语，使人心畏服，这就叫做抓住了根本。

·此谓知本，此谓知之至也。
　　这就称为知道了根本，这就称为理解到了极致。

个人感悟：

按照朱熹解注的这章的意思是八目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”中的“格物”。但是从原文字面意思“此谓知本，此谓知之至也”更像是在说“致知”，只有认识到事物的根本，才能成为“识”。正文中却没有关于“格物”的其他的解释。这是一件非常遗憾的事，在历史的流传中，很多文字都流失了，很多人会按照自己的理解删减古人的文字，这让我们失去了宝贵文字资源。

“格物”是后来王阳明心学理论“格物致知”的核心思想之一。所谓格物，我的理解是，万物一理，一株竹子的生长过程虽然看起来和人生长过程完全不同，但是其中有一个核心的理论是相同的。《楞严经》里对于这个道理的阐述叫“因缘和合”。一个普通的杯子放在你的面前，需要有人把它放在这里，而这个杯子需要有人制造、运输、贩卖，才能到使用，再往前分析制造这个杯子需要需要陶土、需要水、需要火、需要模具，还要烧制炉和恰当的温度，所以放在你面前的一个普通的杯子，就是因缘和合而来的。杯子是这样，竹子也是这样，人也是这样。所以“格物”就是见微知著从中窥测到天地运行的道理，从而达到“活明白”的境界。

对于现在的年轻人而言，“活明白”的其实很少。别看他们学历一筐，从三岁进幼儿园到二十三岁大学毕业，不是十年寒窗，而是二十多年的寒窗苦读，能读到内心澄澈不忧不惧收放自如的，我个人觉得寥寥无几。当然我希望是我判断错误，从我的学习经历来说，应试教育学到的除了紧张和一堆与生活无关的东西之外，那些学历真没有增加内心的力量。反而是那几本薄薄的哲学课本给了我一点光明。我曾经对量变肯定会引起质变充满了绝对的相信，并以此来鼓励自己不断的学习，后来有一个悖论说环卫工人每天四点钟就起来打扫卫生，如果量变会引起质变的话，他们应该是收入中上的一批人，可事实却恰恰相反。现在看来还是“因缘和合”理论更适合本土的情况。

所以“格物”这个理论就非常重要。我们无数先贤典籍都证明过人和万物甚至整个宇宙是相通的，但可惜的是这个相通的纽带反而随着科学的进步，给模糊了。我们都知道要热爱大自然，但是为什么热爱却知之甚少。仅仅是因为植物能给我们制造氧气吗？那么大山雄伟大河奔放大路朝天，不会制造氧气，也是我们必须关注的。而且我们对于自然环境的感知力度降低到了几乎没有感知的地步呢？是啊，夏天我们依赖空调降温，冬天我们依赖暖气供暖，出门有汽车，在家有手机，似乎我们与大自然是两套系统，只有想去旅游或者遛弯的时候，才能接触户外空间。但是我们有没有认认真真的看过一株花，结结实实的拥抱过一棵树？从而来印证我们生命的存在。

“格物”应该是我们极其重要的一课。都说“断舍离”，而要能做到断舍离就必须先学会格物。物人一理，才能真正热爱自然，理解社会，热爱生命，热爱生活。

刘般伸，特型演员，著名书法家。

有需要刘般伸先生书法作品或者莅临现场演出鼓劲加油的请联系《都市头条·济南头条》。

刘般伸先生毛体书法作品欣赏

艺术热线：
13325115197

史志年鉴、族谱家史、

各种画册、国内单书号、丛书号、

电子音像号、高校老师、中小学教师、

医护、事业单位晋级

策展、推介、评论、代理、销售、

图书、画册、编辑、出版