为了推广中国传统诗词，促进中华文化复兴，隆重推出北美著名诗人，诗词评论家纽约唐风先生的系列作品。他对国粹和经典的探索研究，做出了卓越贡献，为推动华夏古典文化创新发展，建立了基础。

         細品《書藝留痕》四字，詩意盎然，雅趣獨特之外，似有一層深刻的涵義。翻看發來作品照片，頓覺墨香四溢耳目一新。其中楷行草隸篆，涉獵廣泛，各體兼備，筆墨功深，書卷氣濃。人說文如其人，字乃人之衣冠，此言不虛。國能老師善書，大名早已聞之。但前些年我因忙於生計，少參加藝事活動。他居賓州費城，來一趟紐約也不容易，故總縁慳一面。疫情過後，社區文藝活動恢復，我也退休了，便有幾次相聚。國能老師給我的印象是沈穩厚道，和靄謙虛，眼神堅定，氣質高雅，家風浸潤和良好修養，通過筆下運毫行氣，章法布白之得體，可以看得出來。他的書法，瀟灑飄逸樸茂，沈着勁健俊拔。入乎規矩之中，超乎規矩之外，集古能出新意，融匯自成一格。在當今爛漫書林，吹起一陣新風；為美東藝苑，帶來一股生氣。

        電話交談輕鬆愉快。我問了他的從藝經歷，師承何門，學書心得？他的回答讓我驚奇又贊嘆不已！國能老師生於嶺海名邦的廣東台山，這里人傑地靈，學風良好。近代是著名僑鄉，前輩飄洋過海創業打拼，為的是下一代學業有成出人頭地，國能小時就成長在這樣的家庭里。他中小學各科成績全優，書法有特殊天份，作業常作為範本貼上牆報，在班級和全校展示，從而增強他的學書興趣。由於當時的大環境，年未弱冠走上工作崗位。理科男的他在工廠操作車床，一擺二弄摸透門道，很快成為生產能手和技術骨幹。721大學的充實後，一度擔任車間主任，廠長等職務。節假日休息時間，業餘愛好就是揮毫，一支毛筆伴隨青春年華。中年以後移民來美，謀得一份車行职業。環境改變，醉心書藝不變，走近硯台書案，依然樂在其中。他說因爲環境和工作條件，未能去拜在某師門下。但他的老師是正統地道，原汁原味的古代名家名帖，而且可以轉益多師。秦篆漢隸，魏碑晉帖，唐楷宋書及元明清各家法帖，無不游走其中。古代法帖道法自然，空間廣闊，流派紛呈，可以選擇己之所愛，取法乎上。熟讀精臨，掌握要領，持之以恆，逐漸形成今天的風格。我心想，一個業餘愛好者，全憑韌性與悟性，無師自通，走到這一步，需要多大的意志和毅力，付出多少心血和汗水啊！真的不可思議。國能老師，了不起！

      記得今春回國采風，游至紹興書聖故里，見一方池塘，游客爭相留影，原來這里就是王羲之父子當年洗筆硯的墨池。書聖是怎樣練成的？實物見證告訴你。王羲之自幼酷愛書法，聞雞即起，提筆苦練不知日之將午，家人送餐至書房而未覺。有次研帖入神將桌上的饃饃和墨吞下，等被發現時已嘴臉半黒。他曾說：前輩書家，唯漢末張芝，曹魏鍾繇書法絕倫。張芝臨池，池水盡墨。我若如此，未必居后。于是更加發奮，一塘清水，染成墨綠，從而奠定了書法史上的地位。兒子王獻之從小按父親要求練字，五年后自覺書藝大進。一次母親檢查作業，他搬出交卷，母親翻了半天，指着一張曾被羲之加點成「太」字的習作說：「我兒磨盡三缸水，惟有一點像羲之。」獻之聽后很是泄氣，但在母親的鼓勵下，重拾信心，鍥而不捨，書法突飛猛進，達到爐火純青境界，與父親並稱「二王」。一千多年過去，我們站在池邊，看着池水墨綠依舊，壁上羲之筆跡『墨池』二字，雖經歲月打磨風雨剝蝕，但神韻依然，心頭百感交集。羲之父子故事，激勵了多少後世書家。再觀看國能老師的墨跡，我想他家應無墨池，但心中定有一個墨池，且去到哪裡帶到那裡，從學校課桌到工廠車間，從南海之濱到大洋彼岸。古今社會環境不同，成就藝業付出代價卻無異。我相信他在書藝上所下的功夫和付出的努力，一定不會少于史上的任何書法家。

      國能老師的作品，每幅都是一道風景，《書藝留痕》就是他營造的大觀園，也是幾十年的心血結晶。我先睹為快，願意充當向導，引領大家從頭領略園中風景。書法的源頭在哪裡？甲骨金文大小篆也。《書藝留痕》中收入部分篆書，如橫額「鴻運當頭」，鏡片「只爭朝夕，不負韶華」中堂「百福圖」等，多為秦篆。橫平竪直，中鋒運筆，左右對稱，相互楫讓，疏密得宜，整體舒展，結體自然和諧，體現書家氣質和審美觀。仔細端詳，頗有祥瑞之意。隸書好象不多，然從一些扇面、斗方等作品，如「博施濟眾」中仍可以看出，漢隸史晨、乙瑛、曹全的影子隱約其中，功底不淺。用筆工整精緻，法度僅嚴，結體緊湊，開朗舒張，渾厚莊重又不失生氣活力。一幅在牆，能使人神清氣爽。楷書用功最多，早年專攻歐陽詢、柳公權、趙孟頫諸家。歐體的剛勁峻拔，清朗爽麗；柳體的方圓兼使，結構疏朗；趙書的端正典雅，圓潤清秀。各體兼容並蓄，融匯貫通，端方嚴正，溫厚華滋。有時楷當行寫，靈動活躍，顧盼生姿。給人的感覺是：濃纖肥瘦有致，中庸和諧悅人。

       行草書為作者所擅長，在《書藝留痕》中佔比較大，是主要看點。所謂行草，是指行和草二體的總稱，包括行書中的行楷、行草和草書。它們之間的關係，有人用移動中的行、走、跑比擬，好像挺貼切。行書無論從實用和藝術角度講，都極具審美魅力，歷來廣受喜愛和歡迎。王羲之被奉為書聖的主要原因，正因為其在行書方面的非凡成就。他的《蘭亭序》《聖教序》成了後世書家的必修課程。國能老師于二王及趙體行書法帖所下功夫，不可謂不深。他的臨書經過對臨、背臨、意臨三個階段，一絲不苟毫不含糊。對臨須一筆一畫得其形似，方能進益；背臨即脫離碑貼而書，靠的是千百次對臨打下的基礎，力求與原作形神相似。意臨是在繼承前人筆意，升華後的自發創造，達到意存形離的境界。細觀國能行草可以窺見，先求入帖，化我為古，再求出帖，化古為我，「只見釀蜜不留花」。行筆提按使轉，流𣈱自然；點划呼應，動感飛揚。內斂取法，外擴取姿，隨心所欲不逾矩。他的草書行筆酣𣈱，神釆婉然，饒有氣勢，藴含瀟洒風姿。他為人稱道的大中堂、橫幅、掛屏， 無不顯得沈着痛快，墨跡淋灕，古拙中有豐茂之容，沈穩中見靈活之變。連綿筆勢透出一股剛柔並濟，圓融和諧的動感，給人以美的藝術享受。得國能老師墨寶，能讓居室生輝。

       觀景至此，我的導遊任務完成，《書藝留痕》也將在近日付梓，與中外熱愛者見面。持有此卷，不虛此行。言不盡意，余興且寄《青玉案》中 ：