鹰暮穷途》(九十五
作者/三木秉风(周凤森)
道在迩而求诸远,事在易而求诸难
从愚昧无知看迷信与迷惑殊途同归。当今最权威的物理学家霍金提出了广义宇宙之“波动论”,他将爱因斯坦时空“狭义相对论”向前发展。霍金认为:这个世界的所有现象包括物质现象和精神现象都是光子的波动形成的,时间、空间等在波的运动中都是暂时存在的假象,犹如海水虽然波浪起伏,但水滴却原地不动。而这种光子波动中形成的假象就是佛教的“真空妙有”,也就是道教的“无中 生有
霍金之宇宙世界观已经非常接近几千年来各类宗教的宇宙世界观。即宇宙万物由宇宙本体创造,万物虚幻变化最后又回归宇宙本体 。霍金理论让人类对科学、哲学、宗教三者最终走向统 一承担起桥梁作用,并让人类对思考一统的未来升起无限信心。
相事千名,但理本一宗。即使对于宇宙灵魂一样的名称,我们一样不能用迷信或虚无的观点来作出反向解释。人类尚未揭开的维次空间及物质组成无穷无尽,由光子组成的宇宙灵魂无处不在,这就是万物皆有其灵,一粒微尘的灵魂,如一滴水的灵魂,如一个细胞的灵魂,如一个脏腑的灵魂,如一个人的灵魂,如一个家庭的灵魂,如一个民族的灵魂,如一个世界的灵魂,如!整个宇宙的灵魂,它们其实就是宇宙之心的全能显现,“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。我们的一思一念一行所产生的痕迹也叫善恶及无业种子,都落入了宇宙灵魂的仓库里,我们的每次灵动也都会影响三千大千世界,宇宙之灵会全面感知并留下印染。
什么是灵魂?灵魂就是“宇宙及其创造物的见闻觉知”的能力。一滴水,一棵草,一只蜜蜂,一个人,一个星球,整个宇宙这种见闻觉知的认识能力平等如一,无高无低,无大无小。为什么蜜蜂没有人类的智慧深邃,因为蜜蜂的世界只有花蜜和蜂王,它们执着于自己的微观世界。故心有多大,舞台就有多大,万物之灵的执着力越大,它的有形之体就越是卑小。佛没有了对万物的执着心、分别心、妄想心,所以佛的世界就是整个宇宙的世界,佛的灵魂就是整个宇宙的大灵魂,佛的身体就是这个三千大千整个法界,因而整个宇宙也称为法身佛。
大千世界就是如此妙趣横生,又朴实无华。一粒微尘,一滴水,一个细胞,一个人,一个民族,一个星球,整个世界,其实是一个整体,这个大身体里只有光代表的能量在波长波短地变动着,根本没有永恒的一物真实存在,这就是量子力学的最终结论。宇宙的基本元素,在量子力物理学上称之为光子,而太极思想及中医学称之为气,这些组成宇宙的微粒子,自有其变化之律,清气升为天,浊气聚为地,阳阴之气合为太极,气冲则荡出万物。当然这个宇宙基本元素,不仅称光子,也称气,称性,称真如,称上帝,称太极,称真主,其名字名相可变,但其构成宇宙的基本元素,却是唯一!本文中我暂时借用现代量子物理的称谓就叫它,这是一个大家都能接受的名词即光子,而它就是大千宇宙之起始元点!
古言以“道在迩而求诸远,事在易而求诸难”而曰舍本求末。其实道不远人皆出自心中,道心就是佛心,就是宇宙之心,就是宇宙灵魂。万千斑斓杂乱却由大道至简,朴纯自然便是真谛。老子《道德经》通篇八十一章不过言一个“道”字。我们心中最简单的东西,最单纯的东西,最朴素的东西,最无私的东西,最平等的东西,最清净的东西,最智慧的东西,最虚灵的东西就是道!偶一瞬刹,人间欲望皆断,万念俱灭,这一刹那无念就是人与道合,道与天合,天与地合,地与人合,人与心合,也就是《金刚经》所言的“一合相”之无极状态。

编者按语:文化是民族的灵魂!传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤(周凤森)先生为首的【世界大同文化传媒】创建以来,一直在弘扬传播民族优秀文明文化,增强民族文化的软实力,为实现民族文化自信而努力奋斗。

