希夷授我 '九品莲'

文/梧闽

究竟是地理出人才，还是幸福靠打拚。人世间的说法莫着一是。佛祖曰：'世间法，法无定法。法尚应舍。何况非法。'说的意思，也是一种玄之又玄的东西。想起国学大师在《金刚经说什么》之《正信希有分》文中，讲到古代另一位名叫'文喜'的火头军故事。文喜从小出家，三十几岁开始参禅，总是不能开悟。于是他从南方九湖石狮岩三步一拜，二年后拜到山西五台山文殊菩薩的道场。文殊菩薩是七佛之师，智慧第一，连释迦牟尼佛和许多佛菩薩，多生累劫都是他的弟子。知道文喜的来临，坦诚春至。文殊菩薩就化身示现。在五台山金刚窑，文喜看见了一个老头子牵一头牛，胡子白白的，连头发也是白的，请他到茅篷喝茶，问道：'和尚你了不起啊！三步一拜从哪里来？文喜说：'漳州南乡石狮岩，想来见文殊菩薩。'老头子又问：'南方佛教怎么样？'文喜回答：'麻麻胡胡，所以想来这儿，求见圣人。你们五台山的佛法怎么样？老头子说：'天下乌鸦一般黑，龙蛇混杂，凡圣同居。'其实，整个尘世的人类社会，也是一样的有魔也有圣。文喜后来又问：'五台山有多少出家人呢？'其实这是一句废话了，老头子回答：'前三三后三三。'这句话，千百年来没有人知道他讲啥意思。真到毛主席，说了凡圣同居的世情，他说：'凡是有人的地方，就有上中下，或左中右之分别。'这也许就是当年文殊菩薩回答文喜的答复：'前三三与后三三。'至于当今藏人依然无限热爱毛主席，把毛主席奉为文殊菩薩转世，这是后话。

古早漳州南郊石狮岩文喜和尚去山西五台山得见文殊菩薩化身。而我却有一个缘起，遇见厦门五老峰下南普陀的圆智师，这话需从《老残游记》说起！

《老残游记》是中国古代高人刘鹗所写的，这是一个融会贯通'儒释道'三教大义的智者，文中有说了《桃花林遇仙》，写有六首禅诗，其一是：'曾拜瑶池九品莲，希夷授我指玄篇。光明荏苒真容易，回首沧海五百年。'，'九品莲'是维摩经的境界，'希夷微'是道宗的真气。

三十年前我与南普陀圆智结缘受教，这属于言教。而三十年来，以前每次见面时，总有准备一些红包或礼物，圆智师一再说'来了我就欢喜，不必送钱送物。'，而每一次都把前次的小红包换回一张捐款的发票，收款单位是'西藏林芝希望小学'。说来我亦间接为希望工程作些贡献，功德却是圆智师替我做的。前几天，有位大老板同行拜访圆智师，临别时呈上一个大红包(目测应該有2万吧)。圆智师一拒再拒婉拒了，就是他跪呈、五体投地拜呈了。圆智师就是不受。这一举动再次唤醒我，心里诂谪：'这世间，和尚太多，而真佛难遇呀！'咱活到快六十岁了，没有刘鹗'回首沧桑五百年'的经历果位，起码应该有点觉悟，那些拒绝我的红包或礼品的人，一定是高人或师长。而生活中说'够了够了！'不想再要拿我的钱者，除圆智师外还有父亲母亲、大姐、老婆、丈母娘，等等，这些或许就是身边的活菩薩，是真佛呀！且行且珍惜吧！

'曾拜瑶池九品莲，希夷授我指玄篇。'这句话也理解了。三十年前的1992年，我作为厦门大学干专班学生，临毕业时前往南普陀拜别圆智师，圆智师看着意气风发的我及时点拨：'以后廿十年，官场买官卖官盛行，你千万别急功近利。'现在回想起來，真的好，莫是'希夷授我指玄篇。'这次去拜见圆智师，他又开启了：'以后儒释二道中国文化，将盛行全世界！'交代我为此而努力，而我顺便呈上新书《太武丹梯》样品，圆智师欣悅接着，表示要认真看一遍，我期待着师之斧正点拨！

1992年廿十年后是十八大召开，中国进入了新时代，反腐倡廉为改革开放导正了航向！

有一位祖籍漳州的预言家曾仕强先生说：'未來的世界大战，不是核战，也不是生物战，而是文化战争！'，作为一名战士，沈从文大师说过：'要么战死沙场，要么回到故乡。'因为，故乡是涅槃后灵魂的归宿，而活着，当为中华民族伟大复兴而战斗吧！

《太武丹梯》样书，已經摆放在圆智法师的禅床上！