【签约作家】焦仕启‖《道德经》启示录之八十（总第81期）

【签约作家】焦仕启‖《道德经》启示录之八十（总第81期）精华热点

25-01-04 17:04 9672阅读

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人生路上的乐业

------《道德经》启示录之八十

作者：焦仕启

经文诠释：老子《道德经》下篇--德经。

第80章原文：小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙（xi:三声）；虽有舟舆(yu:二声)，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之；甘其食，美其服，安其居，乐其俗；邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

第80章译文：使国家变小，使人民稀少，即使有各种各样的器具，也并不使用，使人民重视死亡，而不向远方迁徒；虽然有船只车辆，却没有必要去乘坐；虽然有武器装备，却没有机会去布阵打仗；使人民再回到远古结绳记事的自然状态中去；使人民有香甜美味的饮食，漂亮华丽的衣服，安适稳定的住所，欢乐的风俗；国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，彼此也不互相往来。

思绪流萤：

老子曰：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”；这是说一个国家如能使人民有香甜美味的饮食、漂亮华丽的衣服、安适稳定的住所和欢乐的风俗，将是一种百姓乐业的状态；本文述之“乐业”，意在诠释人安居乐业的条件及效应。

“乐”是指人的高兴状态，“业”是指古代乐器架子上的横板，刻成锯齿状，用以悬挂钟、磬等，后指筑墙板或书册的夹板；佛教称一切行为、言语、思想为“业”，包括身业、口业和意业，有善恶两面，一般专指恶业；有时“业”也表示行为完成，相当于“已经”；再后来，“业”引深指学业、行业、事业或产业；如今，“业”通常泛指正在做的持续事情；而“乐业”指高兴地做自己喜欢做的事情或事业。

近代文学家梁启超于1922年8月写了一篇演讲稿《敬业与乐业》，阐述了“敬业和乐业”，提出了人须有业、敬业、乐业的重要性，勉励人应敬业乐业；《礼记》里提出“敬业乐群”，老子提出“安其居，乐其业”；皆看出，从普遍意义上讲，人“乐业”的前提是安定和无忧，无这两点做前提，人就不易达到“乐业”；当然，少数心怀信仰的人，亦不为外界所困扰，既使身处绝境，依然能乐观于无所畏惧的执业追求状态。

过去，从中国民众的心理上来说，能安居无扰地生活或做事情，就是不错的乐业状态；新中国建国后，随着国家进步制度的落实和人知识及观念的一代代更新，人们对生活和所为之事的认知，也逐渐发生了很多变化，不再有过多的茫然和逆来顺受的胡度春秋状态（个别颓废人生者例外）。

比如，时传祥出生在一个贫苦的农民家庭，14岁逃荒流落到北京城郊，受生活所迫，当了掏粪工；旧中国，他作为掏粪工，不仅受社会的歧视，还受行业内恶势力的盘剥，自己有长达20多年被压迫和欺凌的历史；解放后，新中国给了他做人的尊严，他用一颗朴实的心，记住了一个通俗的道理：掏粪工也是社会主义建设事业的一部分，于是他把掏粪当成十分光荣的劳动，以身作则，以苦为乐，不分份内份外，任劳任怨，满腔热情，全心全意地做服务，成了全国人民钦佩的典范。

同样，平凡岗位上的“乐业”，也能成为不平凡的人；例如，李素丽，是北京公共汽车上一名普通的售票员，她自1981年参加工作以来，十几年如一日，在平凡的岗位上，把“为人民服务”作为自己的座右铭，真诚热情地为乘客服务，被誉为“老人的拐杖、盲人的眼睛、外地人的向导、病人的护士、群众的贴心人”，1996年被全国妇联授予“全国‘三八’红旗手”。

老子把“乐业”视为人民有“美满、安定的生活”，也是一个有关幸福感觉的理解，更是对一个国家能否带给人民幸福或快乐，发出了呼唤；而提及“乐业”，有时读书和开拓眼界，也是一种乐业的专注姿态；例如，吕蒙是三国时吴国的大将，曾多次立下大功，却不爱读书，孙权就对他说：“你现在是大将军了，肩上担子重，应多读书，长些知识和见识”；吕蒙听后便开始读书，慢慢地，也发现书中有很多以前根本不知道的东西；一次，他读到孙膑用“减灶计”诱使庞涓轻敌，最后打败庞涓的故事，感到思路大开，更是逐渐爱上了读书，且在军务繁忙之余，仍不忘读书，如饥似渴地阅读了许多古代的兵法和史书；几年下来，吕蒙的军事才能大有长进；为此，孙权大为高兴，就让吕蒙担任了大都督，统领全国兵马。

执着于自己追求的事情，克服一切不利条件，创造利于自己成长的条件，就可使自己在乐业中成就不凡的人生；比如，晋朝人孙康，自幼聪敏好学，但家中很贫穷，无上学的机会，他就利用夜晚时间读书，可夜间读书须点油灯，家里又买不起灯油，他就只能晚上默诵书上的知识；有一年的冬夜，孙康盖着薄被，正蜷缩在床上，面对着北风呼啸的窗口在背书，可背着背着，突然发现窗口越来越亮，甚至让他怀疑是到了出太阳的时候；然而，待他披衣出门一看，却见是外面下了大雪，也是白雪映亮了窗口；于是他想：既然白雪能映亮窗口，也可以借着雪光读书；想到这里，他便回屋捧起书跑到门外，一个人蹲在雪地里，借着积雪映出的微弱亮光读书，手脚冻僵了，就起身跑一跑，搓一搓；后来，孙康终于学有大成，成为一位很有名望的学者(御史大夫)。

实践证明，乐业不是等待上苍赐给机会，使自己一帆风顺地走完人生，而是面对现实，以顽强的意志，去积极地突破自身局限和环境的障碍，创造性地开拓人生利于成长的有效通道，进而实现自己的卓越人生；比如，明朝人唐汝洵小时聪明可爱，谁知五岁那年不幸得了天花，从此失去了光明，再也看不到风景、伙伴和亲人了；于是，他万分痛苦，可随着年龄的增长，他还是逐渐适应了没有光明的日子，且开始积极地面对生活；在哥哥们上课时，唐汝洵在一旁细听，用心地记，常常付出比别人多几倍的努力，甚至学古人结绳记事的方法，去记住书中的知识，并喜欢上了诗歌，经过不懈努力，终于成为了明朝著名的学者和诗人。

再如，1965年的一天，华盛顿一位负责儿童教育的老师，给校图书馆推荐了个做杂工的学生；于是，一个身材瘦小、沙色头发的小男孩，开始负责进位制的图书分类上架，工作很出色，后来负责核对和寻找丢失的图书，并提出要当一名正式的图书管理员，也获得批准；可是，他却无奈地因父母搬家而转学，只好离开图书馆的工作，就在大家为他惋惜时，几天后他又回来说：“新学校图书馆不让学生帮忙干活，我又说服父母回原学校了，上学可搭一段父亲上班的车，或早一点出发，走着来上学”；听了他的话，图书馆的人都投以钦佩的目光，认为这孩子将来准能做出一番事业；果不其然，这个小男孩长大后，竟成为一名信息时代的奇才、微型软件的巨头、世界的首富，他的名字叫比尔·盖茨。

梁启超认为：“凡是职业都有趣味性，只要肯做下去，趣味自然便会渐浓地发生；因此，就做账而言，切忌粗心大意，或马虎了事，心浮气躁；做任何事情也一样，需要有恒心、细心和毅力，那就会到达成功的彼岸”；事实如此，每一种职业都有许多层级和曲折，投身其中，跟随和促使发生良性的变化或发展，自己也将体会到乐趣；同时，这也说明每一个职业的成就，都离不开一步一步地去奋斗；而且，奋斗可把许多游思和妄想杜绝掉，也能忘记烦恼，如赛球一般，因竞胜而得到快乐，并因此苦中有乐；比如，廖昌永是农民的儿子，7岁时父亲病故；每天清晨上学时，村头电线杆上喇叭里传出的歌声，如细雨滋润着他孤苦的心，使他渐渐地喜欢上了音乐，从此便永不放弃地学习音乐，终于成为一个著名的男高音歌唱家。

再如，英国有个男孩叫霍金，小时候的学习能力不强，很晚才会阅读，上学后在班级里的成绩从未没进过前10名；谁知，20多年后，这个不出众的小男孩，却成了物理界和宇宙界一位大师级的人物；原来，随着年龄渐长，小霍金对万事万物如何运行，开始感兴趣，经常把东西拆散，以追根究底；在十三四岁时，霍金发现自己对物理学方面的研究，到了着迷的程度，从此就开始了追根究底的科学探索，最终成为了一名物理学的科学家和宇宙学家。

乐业是直面现实，敢于冲破一切阻碍，持之以恒地执着于某件事情或事业，并付诸沉醉的钻研探索，使自己的人生、品质和价值，产生持续发光的魅力，惟愿有更多的人因此而人生呈现辉煌。

作者简介

焦仕启：笔名“秋鸿”，辽宁省营口市生人，在北京工作近40年

（京籍），先后毕业于营口教育学院、辽宁大学、辽宁师范大学、

首都经贸大学（经济学专业硕士研究生）、北京大学（MBA专业

硕士研究生）；曾任小学、中学、大学教师，当过记者、政府公

务员、民营大型产业集团总裁和央企高管；因茶余饭后喜好摆弄

文字，先后在地方、国家报刊发表和出版了近千万字各种体裁及

题材的作品，主要作品有：诗文集《春华秋韵》、纪实散文集《

眷恋与希望》、人生启示文集《悟性的境界》、企业实操指导丛书

《企业：“经营和管理”意味着什么？》、《走近灵谷圣地：〈道德

经〉启示录》和长篇小说《潮湿的季节》、《那风那草那情》、《卧