新年·我愿

作者：唐闹闹

        新年的𥌓光缓缓地在远方的山尖上和近处的屋顶后慢慢地探出头。元旦，新年伊始，我却很抗拒，很不情愿又很无奈地用凝视迎接新年的这团火球般的太阳。许多地方把这一天当成节日，用假期，鞭炮，祈祷，旅遊和美食，来庆祝这一年中的第一天。而我的耳边总是叛逆地能听到远方各种不同的声音：炮火声，鞭炮声，孩子们的哭声，笑声，老人的叹息声，商贩的叫卖声，火车，汽车，飞机，轮船的轰鸣声，海面湖面河面上的翻花声，千篇一律的家庭中琐事后的愤怒，𠲜吵，委屈，哭泣声，继而，那种伤害与被伤害，变成了仇恨，回忆与忘不掉，变成了疼痛。

      The very remembrance of my former misfortune proves a new one to me.

      想起了《堂吉诃德》的作者塞万堤斯的一句话：对过去不幸的记忆，构成了新的不幸。

        沒错，层层覆盖下的过去，层层剥开后的血淋淋，就是对过去不幸记忆的刷新记忆，再变成刷新揭痂后的疼痛。

      很想去教堂看看，也想去寺庙走走，我不是教徒，更沒有所谓的信仰，我所信奉的其实非常简单：诚实。也正因我这个不合时宜的信仰，让我在社会，更是在家庭中受到了不可治癒的伤害，被算计，被打压，被欺骗。我想去教堂寺庙里走走看看，更多的是想看看圣殿下的人的面目。

      有人说信仰是人的精神拐棍。当你惆怅迷茫，当你缕遭不幸，当你百事坎坷，万事不如意，教堂，寺庙清真寺，哭墙便是诉吐，诉述，哭诉，喧泄的去处。直到我走进了南京大屠杀纪念馆，我对信仰产生了质疑：日本，佛教国家，当刺刀划开孕妇的肚皮，当刀尖上蠕动着已经成型的胎儿，当绑紧的麻袋被浇上汽油，一把大火后，活生生的中国人变成了一堆碳状物，我俯首问地：一尊石头被雕刻出的佛像，就是日本人的信仰？当我看到西藏寺庙里的人皮鼓，肉莲花和用人骨制成的法器，我想问这就是出家人的了断红尘的信仰？当我在上世纪八十年代读着《一个少女的日记》（安妮·弗兰克日记），我惊愕纳粹与他们元首的残忍。多少年后，当加沙地带连绵不断的炮声隆隆，哀嚎遍野，我又对信仰产生了怀疑：一个连吃饭穿衣，日常生活都要处处以圣经为准的族群，为何被別人驱赶，追杀，排斥几千年，至今在地球村上连属于自己的国土都沒有寸尺半分，莬丝子般的寄生于他国的地面的群体，还在手捧圣经地杀戮着生命？我仰天长叹：难道信仰，就是一个族群屠宰另一个群体？当我兩年前来到了位于美国东部的《美国大屠杀纪念博物館》，滿墙的照片，胳膊上替代名字的刺青号码，运送至毒气室的火车和烧人的铁炉子和照片上狂热的民众望着偶像，那一声声的嗨！希xx，我甚至在想是不是又到了该橫空出世再一个他，再来一次大清扫的时刻？

        幻在白昼夜入梦，相比人间的科技与繁华肮脏与算计，幻想着若能回归自然，若可天下太平，就算在森林的匝道中迷失方向，总比在人间的沥青路上清醒地煎熬活着更愜意。花花草草，小鹿小熊，小猫小狗，随心所欲，饿了吃果，渴饮山泉，朝沐阳光夜赏月⋯⋯

        炮竹一声惊梦醒，我知新年到，时光不容脚步停，愿一切美好，愿万事如意，更愿世界和平，就算梦一场，依旧祈我愿⋯⋯

作者简介：

唐闹闹，女，美籍华人，六十年代生于中国辽宁沈阳，毕业于沈阳音乐学院，九十年代定居美国加州。愛好写作、绘画、摄影、手工制作等。作品可见百度。

本期制作：海燕